讀毛主席的書，心平氣和地面對社會現實　　

楊連旭　　

2010-4-25　　　

毛澤東不僅領導中國人民站起來了，結束了我國長達半世紀的分裂和內戰，開創了至今的和平年代，而且在“一窮二白”的洋貨時代基礎上，在敵對勢力的包圍封鎖中，在不到30年內，建設成了既無外債又無內債的世界第六工業國、第十三科技國，擁有“兩彈一星核潛艇”名列前茅的軍事大國，人均壽命幾近翻番的第一人口大國，人民當家作主、文化大革命席卷全球、毛澤東著作風靡世界的第三政治大國。　　
至今，全世界也在推崇他，政治家們仰慕他、軍事家們學習他、勞動階級懷念他、專家學者們研究他、他的追隨者在奮斗著、……　　
                                               　　
 ——題記　　
　 　

4月14日，參加了《長征》頻道的座談，后參加了《左岸花開》頻道的討論。由此，感觸頗深、也頗多：　　

                         （一）　　

第一、沒有想到，在物欲橫流的當下，在這里，竟然有那么多的人，他們不計個人得失，為著國家民族的前途、為著人民的利益，利用一切所能利用的時間，披星戴月地操勞著。這更加證實了　魯迅　先生在《且介亭雜文·中國人失去自信力了嗎》中提出的論斷：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”　　

不計個人得失，為著國家民族的前途、為著人民的利益而操勞著的人們，自然，也就是我們國家的中流砥柱，是我們中華民族的希望所在。　　

第二、在這里，為著國家民族的前途、為著人民的利益操勞著的同志們，他們不僅有著自覺擔當道義的激情和勇氣，真正成為了“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”（毛澤東：《紀念白求恩》）而且也選擇出了近代歷史從正反兩個方面，以無數事實證明了的，我們中華民族突破世界列強的包圍封鎖、實現富民強國、趕超世界先進水平的唯一出路：高舉毛澤東的旗幟，前進！　　
選擇了當代中國發展和改革唯一正確的道路，并為之竭盡所能而奮斗的人們，自然就會達到這樣的境界：“當他回首往事的時候,不會因虛度年華而悔恨,也不會因碌碌無為而羞恥。”   　　

第三、在這里，為著國家民族的前途、為著人民的利益操勞著的同志們，他們不僅已經選擇了唯一正確的發展之路，明確了以復興我國社會主義事業為目標的基本綱領，而且也已經進入了謀劃實施階段，在殫精竭慮、集思廣益著復興我國社會主義事業的方法和策略。　　

在《中共中央關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的威懾中，在僅有22年歷史的我國特色社會主義，卻歷時了30年改革開放，已經蛻化成為了原始資本主義的條件下，回歸毛澤東之路、復興我國社會主義事業，如同“老虎肯天”一般。然而“我們的同志在困難的時候，要看到成績，看到光明，要提高我們的勇氣。” （《為人民服務（1945年4月24日）》，《毛澤東選集》第三卷）　　
 憶當年打到“四人幫”時，舉國歡唱“十月里響春雷”；想當初改革開放“允許一部分人和地區先富起來”時，全民爭先“萬元戶”；看如今，毛澤東熱席卷全國、經久不衰。從所謂的“西山會議”到“首屆全國社會主義論壇暨科學發展觀與社會主義理論創新研討會”，再到《烏有之鄉》、《毛澤東旗幟網》、《強國論壇》，從中央提出的“建立和諧社會”到此起彼伏的上訪民變，無不表明：當今我國社會在分裂，正處在列寧所指出的“處處都感到偉大的風暴即將到來。一切階級都在醞釀著和準備著”的“革命準備年代”，正在醞釀著一個復興社會主義事業的高潮。全國的毛澤東主義者眾志成城、愚者千慮必有一得，我國社會主義事業復興高潮的到來是指日可待的，我國社會主義事業的復興是計日可數的。　　

第四、黨和政府理應積極支持和引導這樣的頻道和諸如《烏有之鄉》等網站大力開展有關形勢和對策的討論，幫助他們擴大影響，最大限度地爭取民眾參與其中，以維護社會的穩定和諧，確保中共的執政地位，保護國內和平和國家統一。　　

表面上看，《長征頻道》和《左岸花開》這類所謂左派們聚集的地方，都是以批判現實、發泄不滿、否定改革開放時代、推崇毛澤東時代為主，極其不利于社會穩定和諧和政權統治。　　

其實不然！改革開放至今，特別是市場經濟全球化以來，國內外資產階級、官僚資產階級內外勾結、里應外合對我國正在進行著斷子絕孫的資源掠奪、慘無人道的階級剝削、滅絕人性的道德摧殘，活生生、血淋淋的殘酷現實教訓了中國，廣大人民在覺醒、勞動階級在抗爭、知識階層在覺悟、共產黨人在奮斗，官僚階級在分化。社會普遍憤憤不平、不滿現實，這是有目共睹的客觀事實。不平則鳴、不滿則宣，這是客觀規律。　　

那么，宣泄反抗的方式，有兩種：　　

其一、是無組織、無約束的自由泛濫式。其中必然自發地產生大量諸如山西胡文海殺貪官、最近短短1個月零5天時間內的四起校園砍殺事件之類破壞社會秩序的行為，長此以往難免形成俠客四起、嘯聚山林的問題。　　

其二、是有組織、有約束的集中有序式。其中雖然有著形成社會組織的傾向和爆發反政權運動的風險，然而只要引導得力，反倒是減少、乃至消除自由泛濫式的破壞，維護社會穩定和諧，確保中共的執政地位，保護國內和平和國家統一的最佳選擇。時下，企圖利用民眾不滿情緒的政治勢力，主要是四種：　　

一是、國際資本主義，他們企圖以此推翻共產黨的統治，把中國完全徹底地改造成他們的殖民地和附屬國，直至肢解，以消除意識形態領域的社會主義和民族主義思想，打擊國際社會主義和民族主義運動，實現他們永遠稱霸全球、最大限度地掠奪自然資源、剝削落后民族，攫取超額利潤，緩解國內日趨嚴重的經濟危機和社會矛盾。　　

二是、極端自私自利的貪官污吏、各種罪犯，他們企圖效仿蘇聯的同行，在推翻共產黨的統治過程中，實現自我漂白，完成不義之財的合法化。　　

三是、各種分裂勢力，他們企圖在推翻共產黨的統治過程中，混水摸魚，實現獨立建國的狼子野心。　　

四是、社會主義者，他們企圖在維護共產黨的統治、保證民族獨立和國家統一的前提下，改變現行的基本路線，回歸毛澤東開辟的社會主義。　　

也就是說，國際資本主義、國內極端自私自利的貪官污吏、各種罪犯和各種分裂勢力，分別同共產黨開展著國家利益之爭、政體國體之爭和民族利益之爭，是國本之爭和主義之爭，形成的是不可調和的矛盾，他們的矛頭直指共產黨政權，攻守同盟。　　

相反，社會主義者同共產黨則不僅在主義和國本的取向上完全一致、高度統一，而且也同樣主張改革開放，所爭的只是路線，這是能夠調和的矛盾。所以，面對著國內外敵對勢力的聯合挑戰，從長期來看，執政的共產黨只有支持和幫助社會主義者擴大影響、壯大實力、疏導不滿情緒，同他們結成牢固的同盟，聯合打擊共同的敵人，才能維持社會穩定和諧，維護自己的統治，保護國內和平和國家統一。　　

第五、在這里的所聞也強化了我由來已久的感覺：當今我國的社會主義者還處在不成熟的幼稚階段，不僅不能承擔起列寧關于把“階級覺悟”從外面灌輸給勞動階級（列寧：《怎么辦？》），促進勞動階級盡快從“自在的階級”成長成“自為的階級”的歷史重任，而且由于他們中許多人對毛澤東之后的中共領袖采取的是極端片面、不負責任的評價和不可避免要產生的“左”傾盲動，既破壞著當今中共領袖掌權的法理基礎，也威脅著共產黨的執政，不僅給敵對勢力以挑撥離間的可乘之機，而且也破壞著他們同執政的共產黨結成同盟。由此，也就減小了他們利用結盟，推動執政的共產黨回歸毛澤東路線、避免社會動蕩流血的幾率，遲滯了我國社會主義事業復興高潮。所以，社會主義者之首要的和第一位的任務，就是必須克服自身的不成熟性、根治幼稚病。　　
　 　
                      （二）　　
    　　
時下，很多社會主義者，激情大于思考、空談多于實干，自我犧牲的精神多于正確的斗爭方法，他們雖然自稱是左派，并以反對右派為己任，可卻對左右兩派的劃分似懂非懂，以至于把漢奸特務和右派混為一談，把民族利益和勞工利益視為一體；他們雖然認識到了修正主義路線是至今我國淪落到勞動人民“死得起、活不起”、中華民族生存在有史以來最惡劣的自然環境中、處在有史以來最缺德無恥狀態地步的罪魁禍首，卻不能以歷史唯物主義的方法論分析修正主義產生的內在規律，以至于同右派如出一轍，把復雜的歷史問題簡單化為個人品質問題；他們雖然熱愛毛澤東，可卻未見得讀懂了毛澤東的著作，以至于分不清敵我友、不懂得“政策和策略是黨的生命”（《關于情況的通報（1948年3月20日）》，《毛澤東選集》第四卷第1296頁。）；他們雖然高舉毛澤東的旗幟，可對毛澤東思想卻是一知半解，以至于不能以毛澤東思想分析、解決現實問題，至今不能提出具有全局性戰略意義的行動策略。由此，他們除了揭發批判現實，成為現實的反對者之外，就陷入了毫無行動意義的無休止的爭論中。　　

對此，他們也苦悶，焦躁，不免要異想天開了，以至于把政治敏感發揮到了神經過敏的程度，曲解事實、不顧人情的猜忌指責黨國領袖們的正常行為、發布不利于國家團結統一的言論。　　

其實，這部分人是社會主義者的主體。包括你我他，我們曾經、至今乃至今后都會有著這樣和那樣的幼稚性，只不過是表現的程度有所不同罷了。　　

在此基礎上，另有一部分人，他們抱怨大于讀書、宣泄多于理性，詭辯大于道理、爭論多于團結。他們以湊在一起、關起門來旁若無人地發牢騷、放怨氣、圖痛快為第一要務，既不想走出去聯系群眾，也不想主動出擊批駁敵對勢力無恥讕言，而是愿意做 “窩里橫”的扛槍耗子，以百分之百的布爾什維克自居，求全責備一切，只認為自己的主張才是無比正確的，別人的主張都是歪理邪說；凡別人說了自己不懂不了解的，也要憑著自己浮皮潦草的認識無理取鬧，即便是理屈詞窮，也絕不承認自己知識有限，更不承認自己有錯。正如有同志在《主人公論壇》中所指出的：“他們熱心于口號式最高綱領，熱情于在網絡上與不同意見的網友爭論，對不同意見的網友殘酷斗爭、無情打擊，熱衷于對別人的觀點、言論挑牙剝刺，隨便給別人戴帽子，甚至侮辱謾罵對方，不愿意作艱苦、細致、繁瑣的說服、教育、引導工作，沒有包容和團結一起可以團結的力量的胸懷。”　　

更有甚者，不僅根本不懂得：當今我國，唯有共產黨才有實力維護國家統一和民族團結，這個基本社會常識，而且無視事實、不講道理，竟然想當然地給他們戴上政治帽子隨意扣在黨國領袖們的頭上，在客觀上幫助了敵對勢力削弱、動搖黨的領導基礎，破壞國家團結、民族統一。　　

其實，這些人中的多數也是當年歡呼改革開放最響亮、否定毛澤東最堅決的人。所以，他們根本就聽不進毛主席關于“凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，決不能讓它們自由泛濫。但是，這種批判，應該是充分說理的，有分析的，有說服力的，而不應該是粗暴的、官僚主義的，或者是形而上學的、教條主義的。”（《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（　1957年3月12日　））的教導。　　

如此淺薄粗野、文過飾非的人，怎么可能承擔起復興我國社會主義事業的歷史重任呢！須知：發牢騷、放怨氣，只是一時的痛快，解決不了現實的任何問題！　　
說這些，當然主要不是針對《長征》和《左岸花開》的同志們，相反我卻認為他們要比我所經歷的，要理性的多呢。至少，他們沒有謾罵。　　

（二）　　

當今我國的社會主義者中的幼稚病，其實，也同被他們稱之為右派的許多西化主義者的病灶一樣，就在于他們僅僅憑借著個人的片面感覺和一知半解的沖動，就自命不凡和自不量力，成了脫離歷史、脫離實際的理想主義者。　　

他們都自封為人民的代表，卻不屑于一點一滴的為人民服務，反倒是急功近利、好大喜功地追求形式的轟轟烈烈。所以，他們提出的行動主張，即便是在基本觀點相似的同志內部都無法達成共識。　　

他們都自以為是真理的化身，卻熱衷于自鳴得意地脫離歷史基礎議論現實，自作聰明地脫離經濟基礎奢談政治，自以為是地脫離內政狀況妄論外交，自負不凡地跟著感覺走。　　

他們盡管沒有任何群眾基礎，卻想當然地主張起應該支持誰、打倒誰，更有甚者竟然張羅起組織建設、研究起武裝奪權來。　　

這些人，個個都是戰略家、人人都是“克里空”。不僅天真幼稚之極，而且誤導困惑中的民眾，都在客觀上幫助了敵對勢力破壞國家團結、民族統一，危害極大。　　

所不同的是，社會主義者中的幼稚病導致了勞動階級和共產黨人無法實現思想統一，不能以正確的策略付諸行動，遲滯、乃至破壞著我國社會主義事業的復興高潮。而西化主義者，則散布了歷史虛無主義，宣揚了爬行主義，形成了產生漢奸的基礎。　　

當今我國的社會主義者中的幼稚病，其實，也同被他們稱之為右派的許多西化主義者一樣，就是列寧在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》指出的，小資產階級的革命性。　　

小資產階級革命性的幼稚病是從一個極端跑到另一個極端的機會主義，其片面性絕對化的特點，不僅表現為極端化的“左”傾盲動，而且還會表現出為極端化的右傾妥協。其產生的社會基礎就是列寧所指出的：“小私有者，即小業主（這一社會類型的人在歐洲許多國家中都十分普遍地大量存在著），在資本主義制度下一直受到壓迫，生活往往異常急劇地惡化，以至遭到破產，所以容易轉向極端的革命性，卻不能表現出堅韌性、組織性、紀律性和堅定性。被資本主義摧殘得“發狂”的小資產者，和無政府主義一樣，是一切資本主義國家所固有的一種社會現象。這種革命性動搖不定，華而不實，而且很容易轉為俯首聽命、消沉頹喪、耽于幻想，甚至轉為“瘋狂地”醉心于這種或那種資產階級的“時髦”思潮—— 這一切都是人所共知的。”　　

小資產階級革命性的哲學基礎，即形而上學。其實，主張革命的小資產者們一致痛恨貪官污吏、同情弱勢群體，不滿現實。從這個意義上講，他們都是左派。然而由于以形而上學簡單片面和絕對化的思維看待復雜的歷史問題，使他們中的許多人出現了極端化的傾向，一部分人跑到了右的極端，提出了西化的主張，另一部分跑到了“左”的極端，提出了盲動的社會主義主張。　　

正如列寧所說：“國外還極少知道布爾什維克主義是在同小資產階級的革命性作長期斗爭中成長、形成和得到鍛煉的。”對我國而言，更加如此。當年，我國是落后的農業國，革命隊伍中小資產階級的革命性此起彼伏、甚囂塵上，毛主席不得不同“左”右傾機會主義堅持不懈、持之以恒的斗爭了一輩子，付出了慘痛的代價，才領導中國人民站起來了，獲得了社會主義建設的成功。當今，我國生產力依然落后、小生產還是大量存在，小資產階級的革命性大量產生自然也是自然而然的了，發生在你我，發生在我們大家身上也就不足為奇了。　　

對此，立志于社會主義的人們既不必大驚小怪、灰心喪氣，也必須高度重視、自覺改造，把自己鍛煉成具有無產階級覺悟的社會主義者，成為復興我國社會主義事業卓有成效的動員者、組織者！　　

這是大有可能的。想當年，多少人就是帶著小資產階級革命性投身革命的，他們所表現出的狂熱性，無論是右傾還是“左”傾，都曾給革命事業造成過重大損失。然而，他們中的絕大多數人就是在毛主席的教導下，汲取了教訓，努力改造主觀世界，成為了共產主義戰士。　　

那么，我們怎樣改造主觀世界，才能成為具有無產階級覺悟的社會主義者，成為復興我國社會主義事業卓有成效的動員者、組織者呢？　　

唯一的辦法，就是“讀毛主席讀書、聽毛主席的話、照毛主席的指示辦事”，避免當年早就被毛澤東批判的體無完膚的錯誤重復發生在我們身上。　　

或許有人說，“讀毛主席讀書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事”這不是在重復華國鋒兩個“凡是”的錯誤嘛。　　

是的，確實是有重復兩個“凡是”之嫌。然而，就大政方針而論，“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循” 至今也是完全正確、無可挑剔的。因為：　　

第一、就國際格局而論，列寧關于“戰爭與革命”的時代主題依然如故，正如鄧小平所強調：“發達國家欺侮落后國家的政策沒有變”、“世界上希望我們好起來的人很多，想整我們的人也有的是。” （《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年10月，第319頁）　　

第二、就國內狀況而言，我國處在生產力落后階段、趕超世界先進水平的歷史使命依然如故，　2000年8月5日　，江澤民強調：“中國是世界上最大的發展中國家，人均資源不足，發展很不平衡，實現現代化的任務很繁重，需要進行長期的艱苦努力。”（《論科學技術》第215頁）不僅如此，就我國現階段的社會性質，也不過是毛澤東所經歷和推翻了的社會的反復。　　

第三、就決策者素質而講，毛澤東不僅是舉世公認、古今罕見的偉人，而且尤其善于群眾路線，每項重大決策都是經過從群眾來到群眾去的深思熟慮的，每個重要指示都有著偉大的現實意義和深遠的歷史意義，為常人所不及。當今的歷史階段，還沒有、也不可能出現有能力、有資格發展毛澤東思想的人！即便是實事求是地成功解決些許具體問題，也只是豐富、絕不是什么與時俱進的發展。　　

在國際格局、國內狀況沒有根本上改變，后來者的能力又不如前人的情況下，蕭規曹隨就是成為千古美談的最佳選擇，兩個“凡是”就是避免修正主義的唯一法寶。30年改革開放的實踐，從反面證實了這個論斷。　　

不僅如此，毛主席準確把握了歷史規律，預知了歷史的未來。因此，從最壞處著眼、往最好處打算，通過文化大革命培訓了人民，教訓了官僚。　　

所以，關于當今社會的任何困惑，任何人讀懂了毛主席的書，都會茅塞頓開、豁然開朗，而社會主義者只要是“讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事”，就只有成功沒有失敗！　　

在《長征》座談時，我也曾再三建議大家讀毛主席的書，有的同志并不以為然，也有同志邀請我去他們那里講講毛主席的書，但不知是出于真誠還是詰難，然而我卻以為這是一種激勵，自然也就認真準備了。　　

                       （三）　　

“讀毛主席讀書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事”之首要的是必須讀懂毛主席的書。　　

讀不懂毛主席的書，所謂“聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事”自然也就無從談起了。　　

那么，怎樣讀懂毛主席的書呢？　　

首先必須要讀，不讀不可能懂；其次要在通讀的基礎上，聯系實際，反復體會。只有這樣，才能讀懂。　　

通讀毛主席的書，有必要、有時間，普通人能讀的進去、讀的懂嗎？　　

對于普通群眾來說，或許一篇也不讀都無所謂，但是對于企圖動員和組織群眾的社會主義者來說，必須通讀，而且只要發揚雷鋒的“釘子”精神自然也就有時間通讀，當然讀的懂。　　

其一、毛主席的書，記載了他老人家的奮斗歷程，是他老人家成功經驗的升華，是我們戰勝任何困難的最強大思想武器。毛主席歷經了我國私有制市場經濟和公有制計劃經濟兩種社會形態，參加了舊民主主義革命，籌劃指揮過反軍閥運動，組織過學運、工運、農運、黨運，成功領導了新民民主主義革命、社會主義改造、社會主義革命和建設。期間，不僅經歷過空前絕后的惡劣條件，數不盡的艱難險阻，而且深入了解了形形色色的人物，同各種各樣的錯誤進行了最堅決的斗爭，總結了最豐富的經驗教訓。從總體上看，如今我們所思考的，都是他老人家早就實踐過的；我們所困惑的，都是他老人家早就解答了的。所以，讀毛主席的書，既能防止我們重復過去的錯誤，少走乃至不走彎路，也能消除我們現實的困惑，戰勝歪理邪說，有“磨刀不誤砍柴工”事半功倍的神效。　　
其二、毛主席的書，是馬克思主義理論的通俗化，是覺悟和動員我國勞動階級最強大有效地理論武器。由于我國政治文化的落后，多數人缺乏必要的識別能力，也由于革命導師們的論著多是成千上萬的專家終生研究的鴻篇巨著，一般的社會主義者也難以全面掌握。所以，為了維持我國現今的原始資本主義制度，不僅國內外資產階級得以從歷史的垃圾堆里找出了諸如“是資本家養活工人” 這類早已被革命導師批駁得臭不可聞的歪理邪說招搖過市，而且修正主義者也打著馬克思主義的旗號和為人民服務的幌子，編造了不少諸如“以市場換技術”這樣的美麗謊言自欺欺人。由此，在民眾中造成了難以清除的思想混亂和糊涂思想。然而，毛澤東思想是馬克思主義的中國化，馬克思主義龐大的思想體系，深刻的論證，在毛主席著作中被畫龍點睛成了言簡意賅、一點就透的名言警句。比如： 　　
毛主席強調：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底，就是一句話：‘造反有理’。幾千年來總是說壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個舊案翻過來了，這是個大功勞，這個道理是無產階級從斗爭中得來的，而馬克思作了結論。根據這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義。”（這是毛主席　一九三九年十二月二十一日　，在延安各界慶祝斯大林六十壽辰大會上的講話中說的，公開發表于　一九四九年十二月二十日　的《人民日報》）　　
“社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。只要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的。”（《書記動手，全黨辦社》一文的按語，《中國農村的社會主義高潮（1955年）》上冊）　　
由此，關于勞動階級和資產階級誰養活誰的問題，勞動階級便能認識到，決定他們命運的因素僅僅是社會制度，是剝削制度使他們淪落成了出賣勞力的苦力，把人變成了鬼。　　
毛主席早就指出：“我們不能學國民黨那樣，自己不動手專靠外國人，連棉布這樣的日用品也要依賴外國。我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創造力。”（《必須學會做經濟工作（1945年1月10日）》，《毛澤東選集》第三卷）　　

“我們不能走世界各國技術發展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須盡量打破常規，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義的現代化的強國。”（《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社，1986年8月，第849頁）　　

由此，再結合世界列強自第一次世界大戰后對我國實施技術封鎖至今的事實，以引進先進技術、互利雙贏、戰略伙伴為由的改革開放，其一廂情愿的天真幼稚便一目了然、不攻自破了。　　

其三、毛主席著作既是毛澤東思想的主要載體，也是毛主席理論聯系實際、發現問題、分析問題和解決問題的典型實例匯集，不僅大到國際、小到種地，從哲學到計劃生育，形形色色無所不包、林林總總無所不有，基本涵蓋了社會生活的各個方面、各個層次，而且不同時期、不同地點、不同條件，同樣的問題有著不同的分析和解決。比如，關于人口問題，　1957年2月14日　，毛主席《在接見全國學聯委員時的談話》中指出：“中國人多也好也壞，中國的好處是人多，壞處也是人多。”　1957年2月27日　，毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議上的講話中指出：“我們這個國家有這么多的人，這是世界上各國都沒有的。要提倡節育，要有計劃地生育。”可 　1958年4月15日　卻又在《介紹一個合作社》中強調：“除了黨的領導之外，六億人口是一個決定的因素。人多議論多，熱氣高，干勁大。”（《毛澤東著作選讀》甲種本）于是，不免令人糊涂了，而別有用心的人也正是利用這一點散布了“錯批一人，誤增三億”這樣的流言蜚語。然而當看罷　1957年10月13日　，《在最高國務會議第十三次會議上的講話》的論述：“人多好還是人少好？我說現在還是人多好，恐怕還要發展一點。你現在要人家節育，但我們一是工具不夠，二是宣傳不夠。農民字都不認識，還有早婚的習慣，你強迫他節育，又不行，他不能控制自己。……我是贊成節育的，并且贊成有計劃地生育的。像日本人一樣能控制。現在人多一些，氣勢旺盛一些。要看到嚴重性，同時也不要那么很怕。我是不怕的，再多兩億人口，我看問題就解決了。走到極點就會走向反面。現在我看還沒有達到極點。中國地大物博，還有那么一點田。”　1958年1月28日　《在最高國務會議上的講話》：“宣傳人多，造成悲觀空氣，不對。應看到人多是好事，實際人口七億五到八億時再控制。現在還是人少，很難叫農民節育。少數民族和人口少的地區可不節育，其他地方可試辦節育。一要樂觀，不要悲觀；二要控制。人民有文化了，就會控制了。”（《建國以來重要文獻選編》第十冊）由此，也就豁然開朗了。所以，學習毛主席著作如果僅僅是就事論事的讀，那么必然就學不全，自然也就讀不懂了。　　
其四、毛主席著作，既是毛澤東才華橫溢的集中體現，也是寫給普通勞動人民讀的書，同其他領袖和相比，毛主席的書不僅不算多，而且內容豐富多彩、情節跌宕起伏、層次深入淺出，語言生動優美、文字通俗易懂，既有長期的歷史意義，又有偉大的現實作用。毛主席著作是我國近代歷史的全景式記錄，通讀過程中，讀者不僅能了解到我國近代農民、工人、學生等各階層人士及其政治、經濟、軍事、外交、農村、城市等社會各個方面的知識，而且心情也會隨著社會發展的低谷高潮時而沉悶思索、時而豁然開朗，時而扼腕嘆息，時而壯懷激烈；其中，談天說地、縱論人世、古今中外、引經據典、幽默詼諧，既給人以歷史的啟示，又給人以美的享受、引人入勝、樂不思返。　　
比如，距今整整80年的《星星之火，可以燎原》指出：“只要看一看許多地方工人罷工、農民暴動、士兵嘩變、學生罷課的發展，就知道這個‘星星之火’，距‘燎原’的時期，毫無疑義地是不遠了。”后，他老人家論述道：“所謂革命高潮快要到來的‘快要’二字作何解釋，這點是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”　　
結合當前風起云涌的罷工、此起彼伏的民變，從這篇關于武裝斗爭的著作中，我們既看到了現實的政治意義，又體驗到了藝術的雅致優美，難道這還不值得并不從事武裝斗爭的人們一讀嗎？！　　
所以，毛主席的書，不僅是無論黨派、不分階級的任何人開卷有益的歷史典籍、藝術作品和方法論，更是我國社會主義者以最小代價獲取最大成功的必修教科書，必須通讀，值得通讀，有時間通讀，更能夠讀懂。　　
其中，沒有其他任何理由，只有愿不愿意讀的問題、是口頭還是真心熱愛毛主席的問題、是真正還是假裝的社會主義者的問題。　　
　 　
                           （四）　　
讀懂毛主席的書，僅僅是滿足于自己分析問題、解決問題的能力產生質的飛躍還是不夠的，還必須向人民宣傳普及毛澤東思想。　　
必須認識到：就現實而論，宣傳普及毛澤東思想遠遠超過宣傳毛澤東的意義！　　
宣傳毛澤東的效果，主要限于熱愛毛澤東和懷念毛澤東時代，這并不能解決現實的問題。宣傳普及毛澤東思想的全部意義，不僅是自然而然也就宣傳了毛澤東和毛澤東時代，更主要的是讓人民大眾普遍掌握毛澤東思想的原理，在不知不覺中覺悟、在自然而然中應用，在不約而同中從“自在的階級”成長成“自為的階級”，推動毛澤東路線的回歸。。　　
只要是勞動階級普遍掌握毛澤東思想這個威力無比的精神原子彈，即可在實際生活中迅速轉化成物質力量，形成復興我國社會主義事業的高潮，摧毀萬惡的修正主義路線。　　
這才是最具有現實意義的，也正是毛主席他老人家所殷殷期盼的！　　
毛主席全心全意為人民服務奮斗終生，直到晚年還甘冒著“準備跌得粉碎”（　1966年7月8日　毛澤東寫給江青的信）的風險，發動了文化大革命。他老人家如此所作所為，絕不是僅僅是為了讓后人熱愛和懷念他、簡單效仿他，而是為了讓人民掌握他的思想，在他之后“右派當權之時”，“左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒” （　1966年7月8日　毛澤東寫給江青的信）。　　
須知：駕鶴西游的毛澤東不是、永駐人間的毛澤東思想才是我們戰勝任何妖魔鬼怪的最強大思想武器，是能夠轉化成威力無比物質力量的精神原子彈。《國際歌》唱得好：“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己。”領袖來自于人民。毛澤東就是從平凡中產生的人民領袖。如今偉人雖然不在了，可卻留下了著作，他的思想永在。掌握了毛澤東思想的人民，自然也就成為了自己命運的主人。所以，社會主義者當前的宣傳重點應該迅速從以懷念毛澤東為主轉移到宣傳普及毛澤東思想上來。　　
當然，對于一些還依然被敵對勢力所欺騙著的人們，主要是青年人，消除他們關于毛澤東和毛澤東時代的糊涂認識，還是必要的，可這卻又是極其簡單的，不用長篇大論，只需三言五語、問他們幾個問題即可：　　
第一、關于毛澤東在建國后，如果果然是專制獨裁、政治高壓，那么他怎么可能發動文化大革命任憑群眾自由結組，由群眾組織在黨的一元化領導下聯合掌權執政，把“大鳴、大放、大字報、大辯論”和“罷工自由”寫入憲法？如今反倒是發短信放怨氣也要被鋪，群眾不得不去臺灣告狀呢？　　
第二、關于毛澤東在建國后，如果果然是“以階級斗爭為綱”的迫害狂，那么怎么會不僅錢學森、李四光、華羅庚等大批海外科學家，而且就連國民黨代總統李宗仁都不顧追殺而歸來？如今反倒是貪官污吏叢生、大批知識分子滯留國外了呢？　　
第三、關于“三年困難時期”，如果果然餓死幾千萬人，那么我國人均壽命怎么會從1949年的35歲猛增到1978年的68歲？如今反倒被朝鮮和韓國趕超了呢？　　
第四、關于文化大革命，如果果然是場沒有任何進步意義的內亂，那么怎么會風靡香港、日本和西歐呢？如今反倒在國際上成了人權的被告了呢？　　
第五、關于毛澤東時代的經濟，如果果然到了崩潰的邊緣，那么怎么會成為既無外債又無內債的世界第六工業國、第十三科技國，擁有“兩彈一星核潛艇”名列前茅的軍事大國呢？如今反倒是工業實力不敢排序、科技實力跌至第25位以外、軍事實力靠“兩彈一星核潛艇”的老本、國家負債累累了呢？　　
第六、關于毛澤東時代的人民生活，如果果然是民不聊生，那么怎么會民間持有包括機關槍在內的大批武器，城市公費醫療、助學金、工作住房包分配、農村合作醫療、五保戶，沒有藏獨、疆獨和臺獨呢？如今反倒是看不起病、上不起學、下崗失業、盜賊橫行、兇案四起了呢？　　
第七、關于毛澤東時代的官僚腐敗、欺壓群眾問題，確實如此，可也正因如此，毛主席才不顧官僚集團的反對，“以階級斗爭為綱”并發動了文化大革命，治理出了清平世界、朗朗乾坤！使得現今部級大官、廳級高官公開將群眾稱作“刁民”和“屁民”、農民用鄉長的杯子喝了一口水就要拘留一周的事為零事件的。　　
第八、關于改革，如果果然是促進了經濟發展，怎么會出現嚴重的“三農”問題，人人羨慕周莊公社和南街村，鄙視小崗村呢？　　
第九、最關鍵的是，在工作、住房包分配、公費醫療、合作醫療和自己找工作、買房、看病之間選擇，問問青年們，何去何從、怎樣選擇呢？ 　　
必須認識到：宣傳普及毛澤東思想遠比宣傳毛澤東，要順利和困難的多。　　
其一、說困難，是因為宣傳毛澤東是以講故事為主，主要憑借的是看書記憶和文字與口頭敘述的能力；而宣傳普及毛澤東思想則是以理論分析為主，主要憑借的是讀書思考和文字與口頭論述的能力。　　
其二、說順利，是因為毛澤東是全世界勞動階級的領袖，至今歐洲勞動階級罷工游行也是要高舉著毛澤東的像。由此，公開宣傳毛澤東必然刺激當局的神經，引來干涉。可毛澤東思想卻是全世界不分階級、無論制度的專家學者們，孜孜不倦地研究課題，沒有人能以任何理由破壞。　　
宣傳普及毛澤東思想也必須以毛澤東思想為指導，結合實際、實事求是，抓住主要矛盾、追求實效，要進行成本利潤核算，以最小的投入帶來最大的產出；要講究策略方法、以最小的代價獲取最大的勝利，更必須按照毛主席的指示，應當盡量地減少那些不必要的犧牲。所以，僅僅有“一不怕苦，二不怕死”的獻身精神是不夠的，是有可能成為毛主席所定義的“離開客觀條件，變為亂撞亂碰的魯莽家”的，還必須根據建設和諧社會的現實條件，有理有據有節，避免“左”傾盲動。　　
　
以讀書研討、就事論事、不用激烈言辭、不公開聯系實際、只求心領神會的方式，以組織群眾學習有關劉少奇在安源組織罷工的文章、觀看《六號門》、《牛角石》、《火紅的年代》、《第二個春天》等反映當年勞動階級同剝削階級斗爭和反修防修的電影，講《艷陽天》、《金光大道》等小說，可收“潤物細無聲”之奇效。　　
　 　
                     （五）　　
　1957年2月27日　，在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，毛主席指出：“在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。” 　　
　1966年8月10日　，毛澤東到中央群眾接待站，向大家說：“你們要關心國家大事，要把無產階級文化大革命進行到底!”　　
　1970年4月22日　《人民日報》發表了毛主席在1964年8月指出：“修正主義上臺，也就是資產階級上臺。” 　　
　1976年5月16日　《人民日報》發表了毛主席的最新指示：“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。” 　　
看到這些，不滿現實、牢騷滿腹、怒氣沖天的人們，請想想當初：　　
一是、在農產品提價、工人干部提工資、發獎金時，自己可曾想過這必須是以載人航天、青藏鐵路等大批高科技項目的下馬為代價？　　
二是、在　1980年9月10日　第五屆全國人民代表大會第三次會議取消《中華人民共和國憲法》原第四十五條中“有運用‘大鳴、大放、大辯論、大字報’的權利”之規定時，1982年12 月4 日第五屆全國人民代表大會第五次會議決定取消《中華人民共和國憲法》原第四十五條中“罷工自由”之規定時，占代表總數26.71%的工人代表、20.59%的農民代表、14.38%的解放軍代表、14.96%的知識分子代表，他們是怎樣的想法投下了各自手中那神圣一票的呢？　　
三是、在允許一部分人先富起來時，在推行利潤留成、利改稅、撥改貸、承包制、國有企業，股份制、民進國退時，我們可曾意識到了這就是毛主席所指出的“掛共產主義的招牌，實行資本主義政策”（接見老撾愛國戰錢黨文工團團長、副團長和主要成員時的談話）了呢？　　
四是、在吳冷西堅決地反對“真理標準討論”時，在否定文化大革命呼聲四起時，在解萬英留下了“共產主義必定勝利”的遺言，以死明志抗爭市場經濟改革時，我們自己又是怎么表現的呢？　　
五是、尤其是要想想，當單位有人批評領導以改革的名義自私自利時，我們自己的所作所為，是團結支持、還是麻木不仁、還是諷刺挖苦了呢？　　
所以說，xxx固然犯下了開啟修正主義路線的錯誤，難道在當初，多數人就沒有拍手稱快、跟著叫好嗎？！　　
由此，我們就會明了：我國淪落到如今這種狀態，不是哪一個、幾個人的問題，而是有著深刻的歷史背景和社會基礎。對此，凡經歷過的人，大多數同樣負有不可推卸的責任！　　
由此，對現實還有什么不理解、還有什么怨氣和牢騷，還有什么資格和臉面指責謾罵別人呢？有的只能是痛定思痛的反思反省和從我做起、從現在做起“讀毛主席的書，聽毛主席的話，照毛主席的指示辦事”的行動。　　
這樣，也只有這樣，我們才能不僅努力回歸，而且永遠自覺堅持毛主席的路線，防止今天的悲劇在未來重演。　　　　
這樣，也只有這樣，我們才能防止極端勢力破壞國家團結民族統一，讓國內外敵對勢力無機可乘。我們說，鄧主席也好，江主席、胡主席也罷，把他們加在一起再N趨于無窮大次方后，也比不過毛主席和周總理的才干，這是他們自己也承認的事實。可是在維護國家團結民族統一，追求富民強國這個根本利益上，他們卻同毛主席和周總理保持了絕對一致，這也是有目共睹的事實。所以，盡管他們盡力了，可工作沒做好，民眾有意見，發牢騷、放怨氣，說些過激的話，這都是可以理解的。　　
然而同樣經歷過這段歷史，且學識高過民眾的一些人，卻不顧“不當家不知柴米貴”的起碼常識，利用社會現實夸夸其談，把黨國領袖們描繪得甚至不如當年的蔣介石。這些智叟們，無論是主張毛澤東路線，還是企圖全面西化，他們都是在置國家團結、民族統一這個根本利益于不顧，唯恐天下不亂的嘩眾取寵、沽名釣譽呢！因為面對著因當年提工資、發獎金而累積下來的巨額財政赤字和國家負債，他們根本就束手無策，一旦執政掌權，必定是比蔣介石的殘酷鎮壓、妥協賣國還要有過之無不及的。　　
　1966年7月8日　，毛澤東在寫給江青的信中指出：“我曾舉了后漢人李固寫給黃瓊信中的幾句話：峣峣者易折，皎皎者易污。陽春白雪，和者蓋寡。盛名之下，其實難副。這后兩句，正是指我。我曾在政治局常委會上讀過這幾句。人貴有自知之明。”“全世界一百多個黨，大多數的黨不信馬、列主義了，馬克思、列寧也被人們打的粉碎了，何況我們呢？”　　
他老人家強調：“我的這些近乎黑話的話，現在不能公開，什么時候公開也說不定，因為左派和廣大群眾是不歡迎我這樣說的。也許在我死后的一個什么時機，右派當權之時， 由他們來公開吧。他們會利用我的這種講法去企圖永遠高舉黑旗的，但是這樣一做，他們就倒霉了。”“中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。”　　
　1975年6月21日　，毛主席在會見柬共中央書記波爾布特時指出：中國將來可能也變修正主義，但是最后還會回到馬克思、列寧的道路。　8月26日　，周總理在醫院會見了西哈努克和喬森潘等人，他特意談道：社會主義道路不是容易走的，中國現在正在這條道路上前進，這是一條漫長的道路。　　

就此，人們一看便知：關于身前生后之事、關于我國當代歷史的基本走向，當年的毛主席和周總理早就了然在胸、胸有成竹了。　　
所以，貪官污吏、形形色色的罪犯，他們讀了毛主席的書，就會膽戰心驚、寢食難安，就會明了困獸之斗只能得逞一時，最終必然還是坐以待斃，出路只有或者改邪歸正、重新做人，或者逃之夭夭、流落異國。　　
不是已經有大批貪官污吏和資本家等把戶口遷到國外了嘛。這就證明，他們其實是色厲內荏、惶惶不可終日的。這也同樣說明，無論多么腐敗，只要共產黨依然執政、綱領不變，回歸毛澤東路線僅僅只是個時間問題。　　
所以，人民大眾和社會主義者讀了毛主席的書，不僅自然就會牢記 “風物長宜放眼量，牢騷太盛防腸斷”的教誨，達到事事平、耳耳順、身心健康的境界，而且信心百倍、百折不撓、生命不息、奮斗不止，直到我國社會主義事業全面復興！　　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號