李爾重同志論對謝韜的批判
李爾重
2007-4-13

《炎黃春秋》上謝韜寫了一個長篇文章《民主社會主義模式與中國前途》。他以福利國家為民主社會主義的典范，把美帝霸權(quán)主義、英國老牌資本主義國家和歐洲一群資本主義國家都稱之為民主社會主義國家，指出歷史的發(fā)展規(guī)律是“社會財富分配的不均等是調(diào)動社會成員積極性、推動社會進步的杠桿”。他肯定“和平長入社會主義”是馬克思主義。

謝韜的“論民主社會主義”是當今階級斗爭的一個重要反映，比之“西山會議”派來得更惡劣。他要為修正主義樹起新時期的黑旗，為復辟制造理論基礎(chǔ)。

這是明目張膽地向馬克思主義、向全世界無產(chǎn)階級、向一切求解放的民族和人民的挑戰(zhàn)。馬克思主義者應起而應戰(zhàn)。應設(shè)法組織說理的批判，請著力組織，造成一個反修聲勢。

謝韜是卑鄙無恥、良知泯滅的人，一望即知。謝韜斷章取義歪曲了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的語言，還是有欺騙性的。

希望你們花力氣查閱謝韜引用的材料，逐一析出其欺騙伎倆，寫出一篇“斥民主社會主義”的文章。這是人民的需要，也是當前斗爭的需要。

南京大學教授奚兆永的批判文章，寫得很好，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，有說服力。“和平長入”之論，已駁得體無完膚。此文可以廣為傳播。

爾重

2007.4.1

 
論社會主義的本質(zhì)

（評民主社會主義）

李爾重

（一）

開宗明義，謝韜有一個發(fā)明：“社會主義與資本主義的關(guān)系，是繼承與發(fā)展的關(guān)系，而不是推翻和消滅的關(guān)系”?！鞍l(fā)達資本主義的西方國家，都已成為新資本主義，不同程度地民主社會主義化了?！?BR>既然不消滅和推翻資本主義，就民主社會主義化了，當然，不須暴力革命，就可以長出民主社會主義——新資本主義。這就是謝韜理論的核心。

（二）

在一伙人一天天咒罵和否認階級斗爭時，不但西山會議派向人民及人民信仰的共產(chǎn)主義、政黨、政府、社會主義制度，揮動了斧鉞、殺聲震天；唯恐十七大不拋棄馬克思主義和社會主義道路?，F(xiàn)在，又來了一隊人馬，揮動民主社會主義的旗幡，大動殺伐。善良的人們哪能說這不是慘烈的階級斗爭。謝韜認為“左”派理論大回潮是因為“21年來在意識形態(tài)上我們妥協(xié)、退讓的必然結(jié)果?！敝x韜破釜沉舟地殺起來了。
謝韜比西山會議派的要“臺灣模式”，要共產(chǎn)黨交出“兵權(quán)”的直言不諱，玩了個新花樣，舉起了“民主社會主義救中國”的引魂幡，并盡最大努力找出“理論”根據(jù)，肯定列寧、斯大林、毛澤東是真正的修正主義分子，而謝韜是正統(tǒng)的馬克思主義者。
謝文從“二戰(zhàn)”后的世界形勢分析起，開宗明義“以瑞典為代表的民主社會主義制度”，說是世界上的民主社會主義與蘇聯(lián)式的社會主義，還有資本主義，三者展開了競爭，結(jié)果是：“民主社會主義勝利，既演變了資本主義，又演變了共產(chǎn)主義，民主社會主義正在改變世界”。認定了：“社會主義與資本主義的關(guān)系是繼承與發(fā)展的關(guān)系。”認定了“英國、法國、韓國、瑞典等十三個國家是社會民主黨或工黨執(zhí)政……歐洲洪潮涌動”。認定了社會民主黨的貢獻是：“代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展需求，化解了工人階級與資產(chǎn)階級不共戴天的仇恨，化解了社會主義制度與資本主義制度不共戴天的仇恨，社會主義運動成為和平的、理智的進化過程”。認定了：“發(fā)達資本主義的西方國家，都已成為新資本主義，不同程度地民主社會主義化了”?！坝h首相布萊爾和美國總統(tǒng)克林頓為代表提出的，‘第三條道路’是修訂版的民主社會主義?！薄懊裰魃鐣髁x把美國赤化了”。親愛的讀者們，你們聽清楚了吧？不用解釋了吧？
謝韜振振有詞，正好畫清自己的嘴臉：民主社會主義者“新資本主義”也、“資本主義之繼承與發(fā)展”也。美國霸權(quán)主義、老牌的英帝國主義、以及在壟斷財團統(tǒng)治下的資本主義，都是民主社會主義家族的兄弟，謝韜自己也無法擺脫自己的身份——資本主義的忠實代言人。

（三）

修正主義分子總要擇取馬克思主義的片斷，加以歪曲，增加自己畫皮上的“馬克思主義”色彩，欺騙人民。奚兆永教授和其他同志已把謝韜篡政的引文，逐一地揭穿了。應把這些材料印成冊子，廣為散發(fā)，擦亮人們的眼睛。謝韜引用恩格斯所謂“最后遺囑”（法蘭西階級斗爭導言），得意忘形地給列寧、斯大林、毛澤東扣上了修正主義帽子，把謝韜一族封為“正統(tǒng)馬克思主義者”。
這個手法很卑鄙，對于沒有讀過“法蘭西階級斗爭導言”和有關(guān)文件的人很有欺騙作用。
奚兆永教授對此作了徹底揭發(fā)，摘錄如下：
謝韜所引恩格斯的話：“歷史表明我們也曾經(jīng)錯了，我們當時所持的觀點只是一個幻想，歷史做得還要更多；它不僅消除了我們當時的迷誤，并且還完全改變了無產(chǎn)階級進行斗爭的條件。一八四八年的斗爭方法（引者注：指《共產(chǎn)黨宣言》中說的暴力革命），今天在一些方面都已經(jīng)陳舊了。這一點是值得在這里較仔細地加以研究的。歷史清楚地表明，當時歐洲大陸經(jīng)濟發(fā)展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義的程度……。在1848年要以一次簡單的突襲來達到社會改造，是多么不可能的事情。舊式的起義，在一八四八年以前到處都起決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。如果說在國家之間進行戰(zhàn)爭的條件已經(jīng)起了變化，那么階級斗爭的條件也同樣起了變化。實行突然襲擊的時代，由自覺地少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺的群眾實現(xiàn)革命的時代已經(jīng)過去了。無產(chǎn)階級的一種嶄新的斗爭方式就開始被采用，并并且迅速獲得進一步的發(fā)展。原來，在資產(chǎn)階級借以組織其統(tǒng)治的國家機構(gòu)中，也有許多東西是工人階級可能利用來對這些機構(gòu)本身進行斗爭的。工人開始參加聯(lián)邦議會、市鎮(zhèn)委員會以及工商仲裁法庭的選舉；他們開始同資產(chǎn)階級爭奪每一個由選舉產(chǎn)生的職位，只要在職位找人時有足夠的工人票數(shù)參加表決。結(jié)果，資產(chǎn)階級和政府害怕工人政黨的合法活動甚于害怕它的不合法活動，害怕選舉成就甚于害怕起義的成就。在羅曼語國家里，人們也開始愈益了解到對舊策略必須加以修改了。德國所做出的利用選舉權(quán)奪取我們所能奪得的一切陣地的榜樣，到處都有人模仿。無準備的攻擊，到處都退到次要的地位上去了?！?BR>這就是謝韜想借用的把列寧、斯大林、毛澤東打入修正主義者的一根棍子。
實際上這是恩格斯調(diào)整斗爭策略的意見，要工人階級不要只注重非法的斗爭，也要運用合法的斗爭，絲毫也沒有資本主義可以和平步入社會主義而不需暴力革命的話。
奚兆永教授引用了恩格斯多種其他文件，闡明了這一點。
謝韜引用的《法蘭西階級斗爭導言》是1895年3月6日恩格斯的文章，被稱為“最后遺言”，借以唬人。奚兆永教授除了引用了恩格思多種其他文件以證明恩格斯絕對沒有丟掉暴力斗爭，“和平步入社會主義”的主張，特別引用了三個極其重要的文件——1885年3月8日寫給德國社會民主黨執(zhí)行委員會書記理查•費舍的一封信；1895年3月25日寫給卡爾•考茨基的一封信和1895年4月1日寫給卡爾•考茨基的一封信。這是三個文件，把“最后遺囑”的謊騙完全揭得體無完膚了。
1895年3月8日給費舍的信上寫有這樣的話：“既然我不能容忍你們忠于絕對守法，任何情況下都守法，甚至對那些已被其編制者違反的法律也要守法……簡言之，即忠于右臉挨了耳光再把左臉送過去的政策?！薄拔艺J為，如果你們宣揚絕對放棄暴力行為，是決撈不到一點好處的。沒有人會相信這一點好處的。沒有人會相信這一點，也沒有一個國家的任何一個政黨會走得這么遠。竟然放棄拿起武器對抗不發(fā)行為這一權(quán)利。”
1895年3月25日寄給卡爾•考茨基的信再次批評費舍為“不堅定”者，“害怕防止政變法案”，害怕暴力革命行動。
1895年4月1日寄給卡爾考茨基的信上說：“使我驚驚訝的是，今天我發(fā)現(xiàn)，《前進報》事先不通知我就先發(fā)表我的《導言》摘錄。在這篇經(jīng)過修飾整理的摘錄中，我是以一個愛好和平的，無論如何要守法的崇拜者出現(xiàn)的。我特別希望《導言》能全文發(fā)表在《前進報》上，以消除這個可恥現(xiàn)象。”
不須注釋了：恩格斯于1895年3月6日《導言》之后的文章，已經(jīng)把“否定暴力革命”之歪曲邪說。都明白地掃光了。謝韜也不必把修正主義帽子送別人了，留著自己戴吧。

(四)

從馬克思主義出現(xiàn)之后，關(guān)于社會主義的本質(zhì)，無產(chǎn)階級是否要武裝奪取政權(quán)，是否要無產(chǎn)階級專政和在專政下繼續(xù)革命，一直是爭論不休的問題。階級、階級殘余、舊階級的意識形態(tài)傳統(tǒng)還存在的時候，這一爭端不會結(jié)束，舊統(tǒng)治階級的復辟企圖是不會消亡的，總要尋機興風作浪的。
首先是關(guān)于社會主義的本質(zhì)問題。
“社會主義”一詞，不是馬克思的創(chuàng)造，是十八世紀資產(chǎn)階級民主革命運動的產(chǎn)物。1848年《共產(chǎn)黨宣言》出現(xiàn)之前，不但有空想的社會主義，而且有封建的社會主義，小資產(chǎn)階級的社會主義，德國的或“真正的”社會主義，資產(chǎn)階級的社會主義等。馬克思與恩格斯對這些做過詳細的批判，一言以蔽之，這些都是冒牌的社會主義。恩格斯于1888年英文版《共產(chǎn)黨宣言序言》中說：“在1847年，所謂社會主義，一方面是指那些信奉各種空想學說的分子，即英國的歐文派和法國的傅立葉派；這兩個流派都已經(jīng)變成純粹的宗派，并在逐漸走向滅亡。另一方面是各種各樣的社會庸醫(yī)，他們都答應要用各種補綴辦法采消除一切社會腐敗而不傷及資本的利潤”。“在1847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運動，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運動”。因為“社會主義”一詞，已被濫用了，已成為各種流派習用的包裝紙，馬克思、恩格斯不愿意用它，于是把《宣言》名之曰《共產(chǎn)黨宣言》，而不叫《社會主義宣言》。恩格斯在《人民國家報》國際問題論集的序言里更明確地把自己與社會民主主義者區(qū)別開，自認為是共產(chǎn)主義者：“讀者將會看到，在所有的這些文章里，尤其是在最后這篇文章里，我處處不把自己稱為社會民主主義者．而稱作共產(chǎn)主義者，這是因為當時在各個國家里，那種根本不把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會所有的口號寫在自己的旗幟上的人，自稱是社會民主主義者。”
由此可見馬克思、恩格斯心目中社會主義，就是共產(chǎn)主義，而不是別的。
什么是共產(chǎn)主義?在《共產(chǎn)黨宣言》里給了一個簡明的概括：“共產(chǎn)黨可以用一句話把自己的理論概括起來，消滅私有制”。“共產(chǎn)主義的特征不是要廢除一般的私有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。
談社會主義而不談廢除私有制，在保存資本主義生產(chǎn)方式下做些改良，便說可以進入社會主義，是歷代修正主義的特征，也是各種改良主義者的特征。
只要私人占有社會的生產(chǎn)資料，那里會有和諧、公平和民主？
社會主義的本意就是共產(chǎn)主義，避開共產(chǎn)主義，避開廢除私有制的所謂“社會主義”，都是贗品。謝韜用多少花言巧語，也蓋不住狐貍尾巴。
小平同志說得明白：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化，如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真走了邪路了”。(鄧小平文選第三卷第110－111頁)
不除私有制怎能不有資產(chǎn)階級，怎能不出兩極分化?
民主社會主義者，“新資本主義”也，“資本主義的繼承與發(fā)展”也。謝韜說了實話。

（五）

廢除私有制，就挖掉了資產(chǎn)階級存在的根本，資產(chǎn)階級當然要反抗，無產(chǎn)階級要解放，自然地產(chǎn)生了暴力革命。
無產(chǎn)階級并不愿使用暴力，如果資產(chǎn)階級自動退出歷史舞臺，自愿把占有的生產(chǎn)資料用于社會，和平過渡當然好，可惜歷史上沒有過這種先例。武裝到牙齒的壟斷財團自動讓位是不可能的。
中國的民族資產(chǎn)階級是在和平改造過程中讓出私有生產(chǎn)資料的。這是因為有歷史的特殊條件：無產(chǎn)階級率領(lǐng)人民打敗了官僚買辦階級并沒收了它的財產(chǎn)，有了自己的鞏固政權(quán)和強大的武裝，迫得民族資產(chǎn)階級不得不繳槍。如果任何一個別的國家也有了這樣的局勢，也可以和平過渡。但這仍是以暴力為基礎(chǔ)的和平過渡。
保存私有制，不改變資本主義生產(chǎn)方式，無產(chǎn)階級及眾多人民的被壓迫、被剝消的地位不變，這是假社會主義的所謂過渡，即所謂民主社會主義。
資本主義前期對殖民地、半殖民地的侵略，采用的炮艦政策，所到之處，以武裝侵略形式出現(xiàn)。這種政策容易激起民族的強烈反抗。帝國主義學乖了，尤其是二戰(zhàn)后，帝國主義對第三世界采取了政治、經(jīng)濟、武裝、文化的全面侵略。在政治上極力在各國內(nèi)部培育民族內(nèi)奸，挑動各國內(nèi)部矛盾，在經(jīng)濟上大力搞資本輸出，搶占市場，搶奪資源，搞掠奪性開發(fā)，破壞人民的生存條件；在軍事上，一方面搞武力直接侵略，一方面到處安軍事基地，威脅世界；在文化上，大量輸出個人主義，自私自利、色情、腐敗隨落的文化，腐蝕世界人民的靈魂，瓦解其自求解放的戰(zhàn)斗精神。這一套毒辣行徑，便是所謂新自由主義。
新自由主義做為修正主義的靈魂，在無產(chǎn)階級隊伍中制造幻想，便是民主社會主義，便是資本主義和平步入社會主義的邪說。這是社會民主黨的版權(quán)，并不是謝韜的發(fā)明。

（六）

暴力革命才能奪取政權(quán)。一部階級斗爭史都是這樣寫的。并不是無產(chǎn)階級單有的創(chuàng)造。
掌握政權(quán)是為了統(tǒng)紿，一個階級專政壓迫別一個階級，這又是階級斗爭史寫明了的。無產(chǎn)階級專政并不是無產(chǎn)階級的創(chuàng)造。
專政與民主是矛盾的統(tǒng)一：被專政的階級，是沒有自由的，而專政階級的內(nèi)部卻有其自己的民主。秦始皇專制，也聽從李斯的“諫逐客會”，希特勒專制，也聽從其僚屬的諫議。壟斷財團專治，也有資產(chǎn)階級內(nèi)的民主。
無產(chǎn)階級為了鞏固自己的政權(quán)，當然要對破壞社會主義的反動派實行專政，對人民則給予廣泛的民主。這就是憲法上寫的“人民民主專政(即無產(chǎn)階級專政)”。人民民主專政促進社會主義全面建設(shè)發(fā)展，同時制止反動派的破壞，沒有這個專政，社會主義建設(shè)與發(fā)展，通向共產(chǎn)主義，是不可能的。
人民民主專政是遂行無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義路線的手段。
謝韜的民主社會主義的民主是為了“混合私有制、社會市場經(jīng)濟、福利保障制度”服務的，根本與社會主義的目的——共產(chǎn)主義不沾邊，牢固地保護了私有制。這是共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導的人民堅決反對的。
謝韜盡力吹捧瑞典的“民主社會主義”，貶抑社會主義（共產(chǎn)主義）國家為“劫富濟貧”，不能致人民于幸福。列寧時代曾在蘇聯(lián)創(chuàng)造了發(fā)達資本主義國家所不能企及的繁榮和幸福：世界上第一個消滅了失業(yè)的國家，第一個實現(xiàn)八小時工作制的國家，第一個全民免費教育免費醫(yī)療的國家，第一個向全民提供免費住宅的國家，第一個實現(xiàn)男女同工同酬的國家。到了斯大林時代，成為反法西斯主力的國家。而這些都是在破敗而落后的條件下創(chuàng)造出來的。
謝韜極力夸贊1978年后，中國改革開放的發(fā)展，說是現(xiàn)在的勞動生產(chǎn)率比1978年增長了33倍。而1949年到1976年則是以每年13.6％的生產(chǎn)指數(shù)增長，1976年比1949年勞動生產(chǎn)率該增長了多少倍?一個初步的比較完整的工業(yè)體系，兩彈一星，都是那時在破敗落后的條件下創(chuàng)造出來的。
歷史證明了：人民民主專政渙發(fā)了人民的積極性和創(chuàng)造性，渙發(fā)了人民對締造共產(chǎn)主義的不絕貢獻，而絕不是謝韜的“混合私有制、社會市場經(jīng)濟、福利保障制度”所能辦到的。

（七）

謝韜極力反對階級斗爭，而階級斗爭是階級社會的客觀存在，誰也沒有辦法消除雇主與被雇用者之間的矛盾，資產(chǎn)階級代言人與工人階級的矛盾，正如不能消除謝韜的修正主義與馬克思主義之矛廬。
前面已曾說過：無產(chǎn)階級專政的目的，是為遂行工人階級路線，通向共產(chǎn)主義。
在這條前進的道路上，并不是通暢無阻的，這是充滿著人民內(nèi)部矛盾與敵我之間的矛盾夕
在社會主義發(fā)展中， 我們與資產(chǎn)階級的矛盾，本質(zhì)上是對抗性的矛盾，另外，也有非時抗的一面。在資產(chǎn)階級統(tǒng)治時，它不會自動退出歷史舞臺，你不打，它不會倒；無產(chǎn)階級把它打倒，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政后，資產(chǎn)階級及一切反動勢的殘余，結(jié)合國際資產(chǎn)階級的力量，總不會放棄復辭的企圖廠搞多種多樣的搗亂，組織武苯叛亂，組織秘密破壞，在意識形態(tài)領(lǐng)域千方百計用腐朽、頹廢、淫亂、墮落的意識形態(tài)向人民進攻。國內(nèi)外的階級敵人都懂得意識形態(tài)的進攻，既便宜又收效大，可以不用大炮從內(nèi)部攻破對方的堡壘。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，完全證明了這一點。
人民內(nèi)部矛盾包含公與私的矛盾，先進與落后的矛盾。小生產(chǎn)的汪洋大海，極深厚地保留私有觀念和習慣力量，很難一次根絕。這些矛盾，只能在黨的領(lǐng)導，運用批評自我批評的方式，人民自我教育提高。但人民中的落后的習慣勢力又常常是敵對思想進攻的跳板，階級斗爭的影子便常常反映到人民內(nèi)部矛盾里。根除這種習慣勢力是極艱苦的，不經(jīng)過長期的反復教育，不可能收到完滿的效果，《共產(chǎn)黨宣言》指示我們“要在發(fā)展中與傳統(tǒng)觀念徹底絕裂”。
不論敵我矛盾或人民內(nèi)部矛盾，都不是抽象的存在，它們常存在于政治、經(jīng)濟、軍事、文化的各個具體角落中，或者說存在于文化
這就是通向共產(chǎn)主義路上的重要障礙；無產(chǎn)階級專政為著逐行階級路線，就要批荊斬賴，開拓開進。這就是敵我矛盾中的階級斗爭，或反映在人民思想內(nèi)的階級斗爭。在當前世界共產(chǎn)主義運動中，便是馬克斯主義與修正主義的斗爭。謝韜高舉民主社會主義的破旗向馬克思主義大舉進攻，正表示了所謂“社會各階級團結(jié)起來”、“勞資雙贏”的破產(chǎn)。
無產(chǎn)階級專政下的這場艱巨的斗爭，即《共產(chǎn)黨宣言》指示的兩個徹底決裂：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)所有制關(guān)系，實行最徹底的決裂。在它自己的發(fā)展進程中，同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”，也就是毛主席說的“文化革命”、防止糖衣炮彈的革命。
1949年進入社會主義革命階段后，黨領(lǐng)導帶我們進行了三大改造，三反五反、反右派、反左傾，評武訓傳、評海瑞罷官、合作化運動，評四大自由、搞“四清”運動。這一系列的斗爭，都是為兩個徹底決裂服務的，是深刻的文化革命。
以赫魯曉夫為首的修正主義在蘇聯(lián)急劇的發(fā)展，把一個社會主義國家變成了社會帝國主義。毛主席擔心中國的前途，下決心搞“四清”，他曾認為只要把基層黨搞好了，中國就不會變修。“四清”搞到第三個年頭，他認為病在頭不在腳，“黨內(nèi)有個走資派”，發(fā)動了文化大革命，他希望筑起一道反修防修的萬里長城。結(jié)果黨內(nèi)的走資派林彪、“四人幫”乘機搗亂，把一場文化大革命弄成“全面內(nèi)戰(zhàn)，打倒一切”的局面。毛主席病弱不堪，在尼克松面前都說：“我快不行了”，無力使“文革”正常進行。他老人家左右手周恩來、朱德先走了，他也去世了。“文革”并未達到預期的目的，使黨受到了很大的損傷。
但是，“文革”本身是無產(chǎn)專政下繼續(xù)革命，暴露了黨內(nèi)確存走資派，大方向沒有錯，潑洗孩子的臟水，不要連孩子一起扔掉。
文化革命是無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命，是實現(xiàn)“兩個徹底決裂”之必需，是無法避開的階級斗爭。

（八）

馬克思主義的社會主義，是以共產(chǎn)主義為內(nèi)涵，以共產(chǎn)主義為目標的，絕不同于謝韜的以“新資本主義”為內(nèi)涵的偽社會主義。馬克思主義的社會主義與暴力革命，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級專政上繼續(xù)革命是一個統(tǒng)—整體，缺一不可。新老修正主義的共同點在于：否定社會主義的本質(zhì)——共產(chǎn)主義，同時，否定為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的三個保障——暴力革命、無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命。謝韜及其前輩，在這塊試金石面前都不能不現(xiàn)出原形——反馬克思主義的修正主義。
這場階級斗爭還在發(fā)展，樹欲靜而風不止，我們只有迎風而上。謝韜不許我們退讓，我們更要掌握批判斗爭的權(quán)利。胡錦濤同志說得對：“一段時期以來，境外的敵對勢力和媒體，大肆攻擊我們國家領(lǐng)導人和政治制度，而國內(nèi)媒體打著政治體制改革的旗號，宣傳西方資產(chǎn)階級議會民主、人權(quán)、新聞自由，散布資產(chǎn)階級自由化的觀點，針對這種錯誤，決不能手軟，要加強新聞輿論的管理?！?2004年胡錦濤對宣傳工作的批示)
和平演變，不廢一槍一彈，搞垮了一個社會主義陣營：蘇聯(lián)解體，東歐劇變；資產(chǎn)階級自由化，搞垮了我們兩位總書記，釀成了“六•四”事件。無硝煙的攻擊多么厲害呀？這里有海樣的痛苦教訓，如果做出正確的總結(jié)，也可以收到巨大的效益?？上У氖牵簬状吸h代表大會對這樣大的政治事件，沒有做出批判檢查。

2007年4月24日

附文：

奚兆永：二十評《炎黃春秋》“民主社會主義救國論”

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200912/123019.html

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