怎樣理解馬克思、恩格斯《共產黨宣言》、《哥達綱領批判》中無產階級樹立國際主義責任感的必要性？　

2007100463

張城源

一、工人沒有祖國

馬克思在《共產黨宣言》中談到：“工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。”[①]確實，在資產階級的統治下，國家的本質就是階級統治的工具，從這個意義上講，工人有祖國嗎？所謂的祖國只是維護了資產階級對無產積極的剝削而已。

“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”[②]因此，在資本主義社會里，任何一個國家不再可能孤立的存在，而世界性的生產和消費也就決定了資產階級的剝削對象已不是某一國的無產階級，而是早已變成世界性的了。同時，資產階級的競爭也早已超越了國境線，變成世界性的了。

資產階級跨國的競爭，甚至是侵略，常披上國家的外衣，然而，祖國的這些行為所獲得的是什么？“祖國”及其暴力工具，為資產階級開拓了廣闊的市場，而無產階級從中獲得了什么？海外的無產階級得到的只是被剝削的國際化，亦即更廣泛的多重剝削。而本國的無產階級也并未因此改變，“祖國”絕不會改變無產階級被剝削者的身份。

二、煽動民族主義是資產階級用以轉移階級矛盾的工具

資本主義世界性的擴張顯然是在資產階級的主導下實現的。然而，這種擴張卻天然地離間了各國無產階級。資產階級世界范圍內的競爭所獲得的利益決不會與無產階級分享，然而當競爭失利、甚至爆發周期性的經濟危機時資產階級會把損失轉化為對無產階級更加殘酷的剝削，或者是大規模的裁員。無產階級所遭遇的一切不幸究其根本都是資本主義的剝削關系所造成的，然而資產階級卻常常將其歸因于他國的發展與競爭，某些時候甚至歸咎于他國的工人階級，如某國工人的“廉價”。資產階級的這種“歸咎”行為是極為惡毒的，一方面為資本主義的暴力擴張和侵略戰爭制造理由，另一方面離間了各國的無產階級。

煽動民族主義是資產階級用以轉移階級矛盾的工具，是資產階級挑起的世界性競爭，使無產階級遭到了來自國內外的多重剝削，而資產階級卻嫁禍給他國。其實哪里又有什么“本國”、“他國”，無產階級所應看到的，只有團結起來的資產階級和全世界的被剝削者。

我身邊遇到的一個案子，是有關專利復審的，美國律師在給中國企業的建議中明確指出，中方選擇在美國專利商標局進行復審會比訴訟更為有利，因為陪審團可能會不喜歡中國的被告，尤其是中國的發展造成當地工人失業的情況下。這種現象的產生說明了各國無產階級之間的隔閡是確實存在的，而造成這種現象的原因就是資本主義的世界擴張，以及以資產階級生產、交易關系為基礎的“祖國”的存在。然而，當我們看到今天跨國公司在世界上的發展后，我們就不難理解國家對于資產階級的真實含義了。

三、拋棄國際主義精神造成的后果

前述的這種離間行為在第一次世界大戰中造成了十分惡劣的后果，第二國際中許多社會民主黨領導背叛了國際主義精神，投票贊成本國政府軍事預算，墮落為社會沙文主義者。這種情況之所以發生，其重要原因就在于他們對于帝國主義國家間戰爭的實質認識不清，這種戰爭實際上是帝國主義分子，資產階級分子為了瓜分世界而進行的血腥的非正義戰爭。在這種戰爭中，為祖國而戰也好，保衛祖國也好，都永遠是空洞的口號，他們只是為他們本階級的利益而戰，又何嘗真正與“祖國”有半點關系，而“祖國”的實質也只不過是那個階級所謂的祖國。這種無恥的戰爭給人民帶來的只有血淚，人民只是充當了資產階級的炮灰。

事物都具有兩面性，我們要辯證的看待。帝國主義國家之間的非正義戰爭，給人民帶來了深重的災難，也正因為如此，它使人民認清了資產階級剝削壓迫人民的本質。毛主席曾經談到，第一次世界大戰以后，出了一個蘇聯，兩億人口。第二次世界大戰以后，出了一個社會主義陣營，一共九億人口。如果帝國主義者一定要發動第三次世界大戰，可以斷定，其結果必定又要有多少億人口轉到社會主義方面，帝國主義剩下的地盤就不多了，也有可能整個帝國主義制度全部崩潰。之所以會發生這樣的情況，正是因為帝國主義的戰爭究其本質是反人民的，而不是為了所謂的“祖國”。人民也在戰爭中越發看清這一點，也就更加自然而然的聯合到了一起，反抗帝國主義的剝削和壓迫。

四、無產階級樹立國際主義責任感的必要性

在洞悉了戰爭的實質，以及資本主義在世界擴張中對各國無產階級所產生的消極影響后，馬克思尖銳地指出：“工人階級的解放既然要求工人們兄弟般的合作，那么當存在著那種為追求罪惡目的而利用民族偏見并在掠奪戰爭中灑流人民鮮血和浪費人民財富的對外政策時，他們又怎么能完成這個偉大任務呢？”[③]馬克思用他那犀利的語言明確指出了各國無產階級聯合起來對于無產階級解放所具有的重要意義。

在閱讀《馬克思恩格斯選集》中的《共產黨宣言》一文后，我無意中在接下來馬恩的《關于波蘭的演說》中發現了下面這兩段話，馬克思的發言中談到：“一個國家里在資產階級各個成員之間雖然存在著競爭和沖突，但資產階級卻總是聯合起來并且建立兄弟聯盟以反對本國的無產者；同樣，各國的資產者雖然在世界市場上互相沖突和競爭，但總是聯合起來并且建立兄弟聯盟以反對各國的無產者。”[④]緊接著，恩格斯在講話中進一步指出：“既然各國工人的生活水平是相同的，既然他們的利益是相同的，他們的敵人也是相同的，那么他們就應當共同戰斗，就應當以各國工人的兄弟聯盟來對抗各國資產階級的兄弟聯盟。”[⑤]

這無疑是對無產階級樹立國際主義責任感必要性的精辟闡釋。在資本主義全球擴張的時代，一國無產階級所遭到的剝削絕不僅僅限于本國，而是世界性的，故而他們的敵人，資產階級也絕不是單一本國的，資產階級早就聯合起來了。巴黎公社的失敗不正是法德兩國反動勢力勾結的產物嗎？俄國革命爆發后不也迅速遭到了十幾個資本主義國家的圍攻嗎？面對這樣強大的敵人，無產階級想要奪取政權進而解放自身，如果不聯合起來，不樹立國際主義責任感難道可以實現嗎？

因此，馬克思在《哥達綱領批判》中對放棄國際主義的傾向進行了深刻的批判，“德國工人階級竟然應當這樣去對付為反對它而已經同其他一切國家的資產者實現兄弟聯合的本國資產階級，”[⑥]在狹隘的民族主義的指引下，工人階級將被引向災難，他們是難以戰勝聯合起來的敵人的。

馬克思和恩格斯的多篇文章都是以“全世界無產者，聯合起來！”作為結尾，而不僅僅用“無產者聯合起來”，正是因為他們對于資產階級在世界的發展，無產階級所面臨的敵人有著清晰的認識，進而一貫強調國際主義和工人階級的國際責任。而他們提出的革命在主要發達的資本主義國家同時勝利的理論，正是建立在國際主義的基礎之上的，無產階級沒有樹立國際主義責任感，就不會有無產階級革命的全面勝利。

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