馬克思主義在當代社會主義革命中
的指導地位不能動搖
———紀念馬克思逝世125年
125年前的3月14日, 馬克思在英國倫敦逝世。一百多年來，世界共產主義運動經過了波瀾壯闊、前赴后繼、不屈不撓的斗爭。在20世紀形成了規模巨大的社會主義陣營。曾經打破了資本主義的一統天下。當時，以蘇聯為首的社會主義陣，能夠同以美國帝國主義為首的資本主義陣營相抗衡。
自從蘇聯共產黨赫魯曉夫反斯大林，戈爾巴喬夫推行“新思維”，實行“人道的民主的社會主義”，葉利欣認為這還不徹底，還沒有完全否定共產黨，更是急不可奈地發難，赤裸裸地完全背叛了馬克思主義，引發了一系列劇烈地演變：蘇共亡黨，蘇聯解體，東歐各國的劇變，一時間造成了巨大的歷史倒退，形成了十分慘痛地歷史悲劇。帝國主義和資本主義世界興高彩烈，甚至著書立說，宣揚什么“共產主義失敗了”。
在帝國主義的反動宣傳、資產階級生活方式的誘惑和霸權主義的高壓下，其他某些社會主義國家內部，特別是在執政的共產黨內，一些資產階級修正主義思潮開始滋生、蔓延和發展，產生和發展成了走資本主義道路的當權派。他們利用手中的政治、經濟、行政、文化等各種資源，重用資產階級自由主義經濟學派的精英，推行“國退民進” 私有化的“改革” ，向資本主義“轉型”，同全球資本主義“接軌”。 把馬克思主義、毛澤東思想從特色理論體系中刪除了出去。似乎馬克思主義，共產主義，社會主義都過時了，不時興了，不適合當今的世界潮流了。
但是, 總觀當今的世界現實。125年過去了，研究馬克思主義的哲學家沃爾夫岡·豪格來說：“《共產黨宣言》以及馬克思其他著作中的一些觀點, 直至今天仍舊沒有失去其現實性”。“在《共產黨宣言》中, 有一些大段的章節, 讀起來給人的感覺是, 仿佛馬克思當年有一架時間機器, 可以讓他飛到當代, 描述今天發生的事情。”也就是說, 馬克思主義并沒有過時, 仍然是當代世界社會主義革命的指導思想, 不可須萸離開的理論基礎。那些胡說什么“那是一百多年前的理論，己經過時了”的咒語，完全是一種欺騙和囈語。
一百多年來，世界確實發生了許多變化。但是，我們從實際出發，事實求是地看一看現實的世界社會狀況，到底那些變化了？那些基本上沒有發生根本性的變化！從本質上講, 仍然沒有離開馬克思主義所函蓋的范圍, 仍然沒有脫離馬克思主又所揭示的基本規律。
從生產力和生產關系諸方面的要素來加以分析看：
一是生產力的重要因素——生產工具發展變化突出，這是非常明顯的。由機械化、電氣化、自動化、信息化，………這是一百多年前的狀況無法比擬的。主要原因是科學技術的高度發展，不斷取得了巨大的進步。但是它作為生產工具的根本性質并沒有改變。
二是生產力的主要因素勞動力——人（勞動者），也有了許多變化。勞動力的文化、知識、技能、也有很大提高，這也是一百多年的狀況不能同日而語的。但是他作為生產力的主要因素這一根本性質并沒有改變。
三是生產資料——勞動對象，雖然隨著科技和生產的發展有所變化，但總的變化不大。主要還是自然資源。
四是生產關系——勞資雙方的名稱也有了一些變化。一方面是資方，擁有資本、占有生產工具和生產資料，靠雇傭勞動者經營生產，其名稱由工廠主、資本家、到現實的新社會階層；另一方面是勞方，靠出賣勞動力為生，其名稱卻無大變化。工人和農民工。勞資雙方的關系基本沒有變化。仍然是雇傭與被雇傭的關系；剝削與被剝削的關系；剝削階級同被剝削階級的關系。
從以上分析可以看到，馬克思在一百多年前所剖析的，資產階級靠剝削勞動者所創造的剩余價值，馬克思主義關于剩余價值學說，仍然是認識當前社會現實的真理。它不僅說明了社會一切弊端的根本原因；而且揭示了社會一切不平等、形成貧富懸殊、兩極分化的等問題的根本原因。
《共產黨宣言》中關于“資產者和無產者” 的論述十分精采。“資本的生存條件是雇傭勞動。雇傭勞動完全是建立在工人的自相竟爭之上的。”我們看一看現實社會上的黑窯主和黑窯奴；黑礦主和黑礦奴；血汗工廠主和新時代的包身工。資本家說什么三條腿的蛤螞難找，兩條腿的人到處有，不聽話的就滾旦！一百多年前的情景, 今天又重顯了。
《共產黨宣言》中關于“無產者和共產黨人” 的論述更是精煉。“共產黨人可以用一句話把自已的理論概括起來：消滅私有制。”“共產主義革命就是同傳統的所有制實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展過程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”這仍然是當代共產黨人區別于其他政黨的根本標志。現在，如果共產黨允許資本家加入，允許共產黨員當資本家，改變了共產黨的無產階級性質，不代表無產階級的根本利益，這就是背叛了馬克思主義，背叛了共產主義！這仍然是撿驗真假共產黨的標準。
《共產黨宣言》中關于“社會主義的和共產主義的文獻” ，對“反動的社會主義”（ 甲，封建的社會主義；乙，小資產階級的社會主義；丙，德國的或真正的社會主義；）“保守的或資產階級的社會主義”；“ 批判的空想的社會主義和共產主義” 。都進行了精避的剖析和批判，其中有許多批判完全適用于現實的對象，如戈爾巴喬夫的“人道的民主的社會主義”；如謝韜、李銳、辛子陵的“民主社會主義”；高尚全的“人民社會主義”…… 等等。一點也沒有過時，在完全實現共產主義社會之前這個相當長的歷史階段，是不會過時的。
《共產黨宣言》中關于“共產黨人對各種反對黨派的態度” 申明：“總之 ，共產黨人到處都支持一切反對現存的社會和政治制度的革命運動”。“ 在所有這些運動中，他們都特別強調所有制問題，把它作為運動的基本問題” 。“共產黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協議” 。“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到” 。“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們得到的將是整個世界。全世界無產者, 聯合起來！”這些仍然是當今共產黨人應堅持的基本態度。仍然是沒有過時的 , 而且直到共產主義實現之前仍然是不會過時的。
毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。毛澤東同志結合中國的實際, 繼承和發展了馬列主義, 創造性地提出了在無產階級專政條件下繼續革命的理論。并且領導中國人民進行了無產階級文化大革命, 其根本目的是向走資本道路的當權派奪權，以防止和避免資本主義復辟。這是非常正確, 非常必要的, 非常及時的。雖然由于各種因素的干擾和破壞, 出現了一些這樣或那樣的缺點和問題，因為這是古今中外所沒有經歷的斬新事物, 有些缺點、問題是難以避免的。決不能因此而否定文化大革命和否定繼續革命的理論。因為否定文革和繼續革命的理論是因噎廢食, 本末倒置。就像是為了給嬰兒洗去身上的污泥, 把嬰兒同污水一起扔掉, 那是極端錯誤的！
那么, 都是什么人？為什么說馬克思主義過時了呢？有以下幾種情況：
一是帝國主義、資產階級及其走狗，他們完全出于剝削階級本能。因為馬克思主義、社會主義革命要消滅剝削階級、消滅剝削制度, 他們為了挽救必將滅亡的命運，要進行垂死的掙扎，極力反對和貶損馬克思主義。
二是各國反動派, 他們害怕成為舊世界的殉葬品。他們是帝國主義和資產階級的邦兇。社會主義和共產主義革命的勝利之日, 也正是他們完全失敗之時。為了延緩這一天的到來, 他們利用所掌握的一切手段, 散布馬克思主義過時論; 或鼓噪不適合中國國情；不適合國際潮流，………欺騙和愚弄人們。這是不能得逞的。
三是共產黨內的走資派和修正主義分子，他們是資產階級在共產黨內的代理人, 有些本身就是資本家, 他們要保住自已的既得利益, 積極賣力的鼓吹馬克思主義過時論；或者是以修正主義理論冒充是繼承、發展并創新了的馬克思主義, 或當代中國的馬克思主義。并且一而再、再而三地解放思想，要從傳統社會主義思維和模式中解放出來, 要有突破, 必須要對馬克思一百多年前的某些結論進行修正。總之, 要把馬列主義、毛澤東思想邊緣化，動搖馬列主義、毛澤東思想的指導地位, 推銷所謂的特色理論體系。
四是有些小資產階級和不明真相的群眾, 在反動宣傳的影響下；在資產階級享樂主義和生活方式誘惑下；對許多社會現象、復雜情況分辯不清；認不清全局和事物實質, 人云亦云, 跟著說什么馬克思主義不適合現今國際潮流了。這是一種糊涂觀念。
我們真正的共產主義者, 在當前形勢下, 一定要保持清醒的頭腦。一定要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的純潔性；保持共產主義社會主義必勝的堅定信心；堅持馬列主義、毛澤東思想在社會主義革命和建設的指導地位, 決不動搖；堅決反擊和徹底粉碎帝國主義、資產階級、各國反動派和黨內走資派對馬克思列寧主義、毛澤東思想的攻擊和誣蔑；積極熱情地宣傳和認真實踐馬列主義毛澤東思想, 幫助和教育那些不明真相的人, 消除糊涂觀念, 團結一切可以團結的人，行動起來，創造條件, 推動世界共產主義運動走向一個接一個的勝利, 紀念世界無產階級革命的偉大導師卡爾·馬克思逝世125周年！
全世界無產階級聯合起來！
世界無產階級革命必將取得最后勝利！
岳求珍
2008.3.22. 于北京
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