關于為和諧社會建設營造良好外圍的幾點思考

楊鴻璽

和諧社會建設是我們黨和國家的偉大社會構想，具有很強的時代意義和深遠的歷史意義。要從文化、社會建設、輿論導向以及資源利用等方面積極為和諧社會建設和落實科學發展觀服務，在一些領域要有開拓型思維，積極營造良好氛圍，積極進行機制和體制創新。

　　一、對傳統文化注意兼收并蓄

　　中華文明燦爛多彩、各有所長，在建設和諧社會的過程中足可借鑒。除了儒家文化的精華外，在建設和諧社會和對外傳播中華文化過程中，要注意吸收和發揚中國傳統文化中的法家、墨家、道家等思想精華，以免偏頗。在推廣中華文化過程中，不要僅僅重視和推崇儒家文化，法家、道家等燦爛的先秦諸子百家文化，以及佛家思想，都可經過萃取后予以推廣介紹，這樣也可以在國內外層面上啟迪治國新思路，讓國際社會領略我中華文明之深厚多彩。

　　儒家文化優點明顯，缺點也存在?！靶奚?、齊家、治國、平天下；天行健，君子當自強不息；天下興亡，匹夫有責；窮則獨善其身，達則兼濟天下；天下為公”等入世和修養準則以及治國理念，2千年來，一直鼓舞著數不盡的炎黃子孫昂揚奮進。但儒家思想的另一些思維思路，比如“中庸之道、質勝于文、水至清則無魚、難得糊涂”等觀念，不可否認，雖然有其有利和合理的一面，但這樣的思路方式如果過頭，則不利于推動科學創新思維的產生與發展。而墨家學說的思想中則存在倡導和追求精益求精、精致機巧的一面，恰恰可以彌補這一不足。比如，筆者2006年底曾前往湖南長沙博物館，看到馬王堆漢墓出土的文物之精密技巧，許多器具花紋特別是織錦和紡紗條紋之細密，令人嘖嘖稱奇。曾有說法是那時的精密織錦現在已經無法仿制出來，筆者以前是不相信其精致水平可以到如此境界的，但的確是眼見為實、方感此言不虛。那時正值西漢漢武帝之前，漢室初定，儒家思想正統地位未定，黃老哲學盛行之時。秦朝嚴厲的規制與律法觀念應該也有余威。從中可以看出，那種對工藝和科學的執著追求和精益求精的觀念，是后來儒家正統定位確定之后的工藝和藝術思維所難以比擬的?！?/p>

　　儒家思想的一個缺點是不倡導精益求精，而是“差不多就行”（胡適先生在上世紀早期就批評過一種“差不多先生”）。自漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家、獨尊儒術”后，儒家思想的正統地位既定，從此，中國的封建經濟雖然在唐宋時期達到頂峰，但中國的科學發展勁頭同時也被“大一統”以及官本位等思想悄然壓抑和淡化，逐步開始流于膚淺、表面，以至于近代完全的停滯。同時，中國的藝術諸如繪畫、雕塑，以及哲學思維也逐步趨向于粗放式的大寫意。宋代之后理學的興起，雖然一定程度上走向細密但已然是束縛和框定有余，創新突破不足?？傮w的藝術和哲學脈絡在各個朝代變化不大，往往在前人的架構內下功夫，近似于千篇一律，而缺乏大膽的創新。在長期的封建社會發展過程中，民眾的官本位追求目標和當時歷屆官方的不利導向，日漸不利于科學思維的發展和形成。這一點必須引起我們足夠的反思和注意，新時代的強國復興，尤其要倡導科學思維，培養科學素養。

　　在建設和諧社會的過程中，法家和道家的思想都有很可值得借鑒的地方。比如，鑒于國人從管理階層到公眾意識中，法律、法制觀念比較缺乏的情況，可以吸收法家的公正執法、剛正不阿思想，減少社會運轉成本，使公民有充沛的精力和飽滿的熱情投入到和諧社會建設中去。道家的黃老哲學提倡與民休養生息、減少社會階層差距、減少兩極分化，這也符合當前建設和諧社會的重要出發點。因此，既然“和諧社會”理論倡導和諧、創新、法制，就可以倡導并吸收中華古典文化中其它學說的精華思想和部分，最終是為了各類有利因素相輔相成，相得益彰，共建和諧,促進實現民族的和平發展和復興。

　　二、優化民族性格是關鍵環節之一

　　優化民族性格是大國崛起的關鍵因素。人們往往發現，同樣是兩塊天然稟賦幾乎相同的土地，生活著兩個不同的國家或民族，常常會有迥異的發展結局。這樣的現象在世界上不勝枚舉。當然，其中有很多歷史原因。但須正視這一現象。本質上看，國家的富強絕對不是損人利己，而是互利共贏。各個民族和國家是平等的，并無優劣之別，但卻的確是有差別的，特別是在民族性格和素質方面。而民族性格和總體素質是可以學習、優化和改進的，并非一成不變的。如果每個民族都有這種使命感和緊迫感，那將促進全世界整體素質的提高。本文的看法并非追求種族優越，而是指出一種客觀事實。　

　　傳統文化有許多精華，但其中的一些糟粕也是顯見的。如個人一樣，一個國家和民族也要不斷進行反思和反省，剔除本民族傳統性格和文章中的固有缺點和弱點，吸收他人、他國的優點和長處。是精華就要堅決保留貫徹，是糟粕就堅決摒棄，斷不可借所謂保留傳統文化之名、文化傳統慣性難以克服等理由得過且過，姑息延續。是人家的好的方面、長處和優點，就要堅決吸收消化并創新。一個民族最終頑強地屹立于世界民族之林，靠的就是這樣的國民素質和民族性格。從近代各個大國崛起的因素分析，優化和塑造優秀的國民性格和素質非常重要，甚至是一個國家和民族幾度不敗、終將崛起的決定性因素。要塑造一種團結進取、光明磊落、百折不撓、遵紀守法的良好的整體民族性格，這樣的國民性格象彈簧一樣，屈伸自如，并不會一壓就扁，也不會松弛無度。這樣的彈簧式民族性格，恐怕是個非常重要乃至是最重要的因素。實際上，這也是一種重要的國家和民族的軟實力建設。

　　國民素質的提高，尤其是性格的歷練，要經歷長久的艱苦努力，和主動進取的清醒頭腦與倡導。不僅要在口上說教養和文明，而且要切實落實，從點滴做起。比如，不要隨地吐痰，不要大聲喧嘩，不要窩里橫，不要不守秩序和規則，不要讓一些地方有名的“國罵”丟人現眼等等，諸如建議和批評為什么不接受，不改正？為什么有些人反而還要發出“文化傳統和習慣使然，要敢于堅持所謂自我”的可笑觀點呢？改正了對我們有百利而無一害！事實上，在一個文明社會，帶有痞氣的所謂文化從來不該稱之為文化，更為正宗的中華傳統文化所唾棄。所以，以文化和傳統因素為借口的逆反心理要不得。在此方面，國家倡導是個重要途徑，管理階層要胸懷遠大、身體力行，帶動公民一起努力向前。要嚴格倡導落實和執行公正公平的平民教育，不惜投入提高全社會民眾的科技素質、文化素質、道德底色，同樣是非常重要的根本途徑。倡導法制精神，嚴格執法；杜絕那些難得糊涂、水至清則無魚的糊涂觀念；提倡高瞻遠矚而又精益求精的膽大心細觀念等等，都是相當重要的關鍵環節。

　　三、優化輿論導向，塑造良好氛圍

　　注意塑造良好的社會意識和形象，形成良好的社會導向。在影視制作過程中注意良性導向。杜絕拍攝或宣揚不良思想的古代和近代的電視連續劇或電影，例如，禁止繼續拍攝那些暗示或教唆如何送禮、請客、索賄、受賄、陰謀詭計、誣陷忠良、好人難做、動輒下跪、帝王將相等糟粕性的影片或鏡頭。實際上這些封建糟粕內容根本不反映不代表我們的傳統文化。一團和氣要不得，它往往毒化社會氛圍，讓那些本來就非良善之輩更加學習了搞不正風氣的犯罪技巧，就象不宜在所謂偵破紀實片中過多宣傳犯罪細節和反偵察細節一樣。同時，廣大輿論工作一定要主動引導國民素質的提高從小事做起。講文明講禮貌講衛生，愛護國家形象，養成習慣，克服隨地吐痰、不守規則、不修邊幅、滿口臟話、自私冷漠、霸道無理等沒有教養的壞習慣。其實，政府本來可以在2003年抓住防治“非典”的機會，堅決克服并嚴厲處罰隨地吐痰等所謂日常小事和壞習慣，體現我們從小事做起提高國家和國民素質的決心！這方面新加坡的經驗早就明擺著了，也免去了世界許多地區只用中文標示“不要隨地吐痰、不要大聲喧嘩”的尷尬。

　　管理層要注意以身作則的示范效應，和諧社會，吏治先行。要身體力行，并嚴格敦促有關執法部門嚴格執法、公正執法，徹底貫徹以人為本思想。凡事應當從官員吏治模范帶頭先行，讓全國的公民看到昂揚正氣的新氣象不斷發揚光大，推動和諧社會發展與建設進程有力有序進行。振興中華不僅體現在發展方面，也體現在揚棄方面，體現在社會和經濟發展方面，也體現在人的自身發展與提高方面。最終全面深入提高中國的國民素質和中國的國家形象，恐怕是更深意義上的更高境界。許多涉及群眾利益的重大問題，非要等到中央重視批示和中央電視臺曝光才趕緊去處理，其實這背后反映了層級部門和機構驚人的不作為和效率低下，以及嚴重的官僚主義和冷漠無情心態，從而導致了許多的梗阻和積壓，為黨和政府威信帶來了不必要的損害。法制觀念提高有賴于體制的完善和進一步深化改革，群眾利益無小事不能掛在口頭上，實際運行是另一個樣子，那樣就不能取信于民，體現不了以人為本的根本思想。要特別警惕發展過程中出現一些特殊的利益集團對國家發展施加不當壓力的苗頭。建設和諧社會要在杜絕這一苗頭上保持清醒。

　　提高社會整體的公民意識，摒棄一些封建觀念。首先要規范稱呼。推廣公民，公務員，產業工人，科學家等許多稱謂，培育現代公民意識，一些稱呼諸如老百姓，父母官，公仆，民工，大老板等等其實可以可以更科學一些，減少其中隱含的等級意味。一個法制平等和諧的公民社會，需要培養整個國家的平等法制意識，需要從各個環節入手扎實建設?！∞饤壓吞蕹^中庸之道、水至清則無魚、質勝于文等所謂的難得糊涂觀念，這些觀念與中國的現代化進程格格不入，嚴重損害毒化著我們的法制進程和發展理念。只有這樣，才可以堅決貫徹法制治國理念，簡化復雜的人際關系，把我們相當多的精力從復雜的人際關系和人治網絡中擺脫出來，使之歸于精簡和簡單，把旺盛的精力投入到建設和發展中去。好多的不必要的精力如果用到正路上，用到發展和建設國家上，用到學習和提高個體和國家素質上，該是多么偉大的創造力。不僅我們自己得了實惠，整個世界也會對中華民族刮目相看。

　　襖反思和修正中國式社會和人際交往中的一些根本的弱點和缺點。如此，可逐步減少人際關系復雜化、人情化帶來的巨大的社會成本。很多時候，正當的合法的辦事手續被復雜化了，成了一些人玩弄辭令以權謀私的工具；那些不太正當的事情背后的環節就更復雜了，這正是造成人際關系復雜化的重要原因。如果人人都去找關系辦事情，忽視或玩弄具體的正當規則和程序，則實際是大大增加而不是減少了社會發展和運作成本，得不償失。要努力使社會關系簡單化，合法的事情就要按照法律和規定辦理，尤其是處理涉及群眾平民利益和感情的事情，不要裝聾作啞；一些部門往往在群眾需要申訴時裝聾作啞，對有些有利益關系者的利益受到影響而處置侵害者時卻執法上雷厲風行，表現出了許多的執法隨意性和傾向性，反映了一些部門執法環節的勢利性。這不利于公眾利益的正常和正當維護，是非常要不得的不利舉措。

　　四、防止和克服“文化朝貢心理”　　

　　在人文領域或自然科學領域，國內幾年來有一個似乎越來越強的傾向，那就是包括一些所謂的文化和科技精英在內，在如何客觀對待西方人文和科學方面出現了偏差。其中的精神崇拜和文化朝貢心理非常濃厚。

　　影視界是明顯而直觀的。一部電影，如果沒有西方電影界的肯定和影視大獎的承認，沒有那種片面追求華麗和宏大效果的所謂電影語言，似乎這部作品就不是最好的、就是二流的，就容易產生了強烈的失落甚至自卑。這就導致一些導演或演員不唯本國國情和民眾的喜好，只奔著西方電影大獎和好評而去，口味自然也要努力迎合西方電影人和民眾的口味，并美其名曰“以西方能接受的語言傳播中國文化”。適當的電影語言容易被接受，也是需要的，但這也常常導致一味追求迎合性電影語言的誤區。實際上，這種被扭曲和機械剪貼的作品能夠在多大程度上讓西方真正領略中國的傳統文化，可能還需要仔細觀察。而且很多時候，西方電影界的口味也是多變的、難調的，說不認就不認，最后往往是“白費蠟”。

　　其實，如果有一顆平常之心，就沒有這個刻意追求的必要。本國本土的優秀電影人才和作品也不少見，實際水準怕也不比一些獲西方什么金銀的動物大獎差到哪里去，就象魯迅、巴金等人的文學不低于諾貝爾文學獎水準一樣。以中國觀眾或華人圈內眼光品評，有些電影作品甚至要強很多。但恰恰是這些優秀的本土題材電影創作人員為圈內一些名導名媛所不屑，因為不合西方人的“藝術要求和大眾口味”。當然，并不否認一些在國際上獲獎的中國本土作品確有不凡之處，只是在這方面，萬萬不可走火入魔，要有必要的民族自信和文化自信。

　　在其他人文研究領域，比如經濟學、政治學和國際研究，介紹和引進西方的理論精髓到國內是必要的、也是必須的，這是中國改革開放、吸收世界優秀文明成果的重要環節。但千萬不要陷入誤區，不要囫圇吞棗、照搬照抄，不要動輒拿晦澀的大理論唬人。中國現代歷史上吃過的機械教條主義苦頭并不少，歷史教訓并不遙遠。文學作品方面顯得較為客觀些，我們不否認諾貝爾文學獎等世界文學大獎的分量和榮譽，在這方面不能故步自封，但也不要刻意追求。

　　在自然科學領域，我們不僅絲毫不能否認西方尤其是美國的領先地位，而且需要緊緊跟蹤西方科學發展步伐，認真扎實地學習，好好補課、吸收并創新，尤其決不要有一些成就即妄自尊大、沾沾自喜。要清醒地看到，中國與西方發達世界的科技差距是巨大的。盡力彌補差距是對的，但這也不意味著在科學領域亦步亦趨、頂禮膜拜，以致于形成嚴重依賴而出現浮躁心理，不重視基礎科學研究，同時導致創新精神的喪失。

　　一種科學立項、選題或文章，在聽取發達層次的專家建議或評審時，在送往外文雜志發表時，如果遭到個別人士或刊物的否決，似也不必立即不加分析進行自我否定，而且對核心內容似也要有所保留。不是有傳說，改革開放之初，一些此前的優秀自然科學成果要送到個別發達國家專家那里去獲取國際認可、“評審過關”嗎？據說攸關科技發展或國防前途的重要成果被人家看中，表面上卻故意輕描淡寫，說沒有價值，暗中收為己用；而把一些細枝末節的東西說得天花亂墜，我們也就言聽計從，白白損失一些重大科技機密和科技發展契機。

　　再則，不要對自己人缺乏基本信心，不要忽視了身邊和本土的優秀人才和科學積淀。一些看法認為，西方的才是人才，留洋的才是人才，本土的優秀人才就不當回事了。那樣的話，引來一些外來鳳凰，卻冷了本地鳳凰，得不償失，甚至增加了無謂的差距和摩擦。況且真正吸引海外的優秀金鳳凰怕也不那么容易。所以，一定要充分調動和發揮雙方的各自優勢，取長補短、形成人氣和合力。當然，近年來，經過摸索和一些經驗教訓，國內這方面的科技心態有所改良，但還是有不小的改進空間。

　　需要指出的是，在人文和科學領域尤其要堅持實事求是和辯證法原則。文化自信不是文化自大，更不是自我膨脹，不能簡單地一概以為“只有民族的才是世界的”，那是另一個誤區。克服一些過度的文化或科學膜拜心理，決不是要倡導和回歸文化和科技封閉，而是以正確的心態更好地推進中國文化和科技事業的開放和發展。

　　五、維護資源安全需創新思路

　　中國的資源的確是相對貧乏，尤其是人均資源和能源量更是少的可憐。但相比日本和以色列，中國的人口密度不比他們大，也不比一些歐洲國家大，中國的資源無論從總量還是人均都不算貧乏，中國西北地區的水資源比以色列要豐富的多，但水源、資源和能源利用效率卻低的可憐，要達到日本和以色列的水平還有很長很長的一段路要走。要善于學習其他民族和國家的長處和優點，學會厲行節約，精益求精，追求卓越。在能源利用和節約以及國際貿易方面，美國、德國、日本、以色列以及印度等國，都有值得我們學習的長處和經驗。當然，中華民族也有許多長處可供國外學習和借鑒，要在相互交流和學習中提高自己，發展自己。

　　就資源和能源而言，很多時候公眾和一些決策者更缺乏的是節約意識。開源固然非常重要，但節流更加重要和必要。要提高節約資源和能源的意識，尤其要大力提高杜絕污染和保護環境的意識。大城市以及首都的市民更有義務和責任感身體力行，對水、氣、電等進行節約。動輒從外地或其他省市調動資源和能源保障供應，可保一時，但難保長久，何況這種調動是在一定程度上犧牲其他地區的能源與資源供應優勢為代價的。東線的南水北調尚可考慮，中線的花費以及對生態歷史文化的影響可就大了，而從西線所謂大調水、爆破喜馬拉雅山引水北調的設想和計劃可謂荒唐的天方夜譚，違背基本的發展規律，其投資浩繁不必說，但生態破壞就何其巨大，得不償失是必然的。還有，從外地調動能源資源確保一地就如同不斷地把農村的大樹源源不斷地挖出運到城市綠化，綠了城市，死亡了一批古樹和大樹，而更多造成廣大農村的生態災難和光禿禿的山頂。大城市周邊省區往往存在百萬貧困人口就是這一現象的寫照，這是另一種投資和收效不能統籌平等兼顧的粗放浪費。另外，一些地方為了GDP而相互攀比的投資和無序競爭，已經造成了嚴重的后果。

　　內部挖潛比外部調運更加重要和長久。全國許多地方浪費水資源、土地資源和能源的現象比比皆是，資源和能源使用效率甚至是國外最高水平的近乎十分之一！最終還應該要靠科技，靠提高意識，靠精心籌劃和廣開言路、集思廣益。主觀武斷決策更要不得。如果干旱地區在工業和農業節水上真正重視起來，重視技術,提高效率,消除水源污染，那么將節約下來大量用水。從具體環節看，如果真正讓西北農業勞動者和全國所有相關地區的農業勞動者得到實惠，嚴格地明確當地的林權、產權和收益，發動億萬民眾，嚴厲懲罰掠奪農業勞動者擁有的林地林產的行為發生，讓他們放心綠化，種樹種草，同時節約工農業用水，中國所謂的水源危機并不如此急迫。長遠看生態利益、經濟利益和社會效益能夠統籌協調發展。當地民眾不愿種樹，關鍵還是合法的產權不明確、收益得不到保障的問題，比如，假如一些地方有關部門看見民眾承包的荒山收益了，就強行沒收了，民眾血本無歸，怎不寒心？

　　木草涵養水源、美化自然、綠化環境的能力不可限量。凡是山清水秀的地方，凡是森林茂密的地方，水源充足，汩汩不斷；一旦森林砍完了，變成了荒山禿嶺的地方，就馬上一片風沙荒蕪，哪里有一點點水源和生機？日本那么少的國土，卻擁有68%的森林綠化率，日用木材全部進口（包括一次性木筷），甚至大量陶瓷制作用土和石料全部進口，國家立法保護不準挖山。而我們一些地方是如何做的呢？拍個電影都要殺伐大量樹木制作道具、不同程度破壞現場環境！而最后象征性處罰，不了了之。如果借助自然的力量，借助億萬民眾的力量，僅水源這個問題就很容易解決。假如用接近大工程十分之一的投資，獲取了最大的投資效益，為什么放著好的辦法不用，卻一再采用勞民傷財的所謂大工程改造、堵疏大自然呢？這一所謂宏偉的計劃更不符合中國政府提出的可持續發展觀的本意。

　　要考慮適當使用中國的戰略資源殺手锏作為平衡杠桿。比如，我們內蒙古地區的稀土資源豐富，儲量占世界的80-90%。據報道，不少公司開采，多頭管理效果不彰，造成低價傾銷，加工粗放，這不僅是浪費，也影響資源安全。要從戰略高度看待我們的資源安全問題。國際資源能源市場一些所謂的能源或資源大頭、行霸，近年來喜歡聯合起來，要么抬高價格，開出天價，獅子大開口，逼迫中國接受；要么在給中國供應能源或鐵礦石等資源問題上卡脖子，弄的你低聲下氣。我們為什么不采用同樣的思維，適當利用資源杠桿，化被動為主動呢？我們的戰略稀缺資源并不少。不要老怕傷了和氣，怕惹惱了那些居心不良的供應方或定價談判方。有些方面不要這些和氣和面子，唯利是圖，我們為什么要忍氣吞聲、任人玩弄？這樣做決不是為了損人利己，而是維護和爭取自己的正當權益和戰略利益。也許，過幾年就錯失良機了。畢竟科技在發展，人家也趁我們疏忽和粗放的時候囤積呢。這已經是個很嚴重的問題了。希望引起深刻的反省和思考。達成平等的生意棋局后，再適當放松戰略資源配額控制也不遲。而對真心的朋友，平等互利的伙伴，當然是要有好的對待的。這也是一種公平對等。　

　　一定要加強對國際能源和資源供求和利用的長遠性規劃和戰略研究，切忌短期跟風。比如，整個90年代直到2001年左右，國際石油價格出奇得低，而中國從1995年就成為石油進口國，當時就有不少專家提出要建立戰略石油儲備，大量進口國際石油；同時，不能忽視國內能源自我開發，以備不時之需。但這一舉措真正獲得高度重視是在最近2-3年。然而，國際油價已經翻了6-7倍，以凈美元支付的高價，去國際市場購買并且還要受到限制，何其吃力和吃虧？在這個不合常理的、被人為抬高的高位，就要暫緩大量從國際市場購進，積極考慮國內能源開發。一定要走出常規的所謂“買漲不買跌”的通俗消費心理，從戰略角度考量。

　　改變對人口太多是包袱的理解誤區，13億人口是中華民族最寶貴的資本財富。中國最有潛力和收效的投資，是投資教育和科技,提高民生質量,提高民生自我創造潛能。投資全民的科技教育水平，提高國民的素養，免費義務教育爭取擴大到高等教育，勒緊褲腰帶也要提高國民整體素質，實在是國家的幸運和深謀遠慮。人無遠慮、必有近憂，國家無長遠教育科技規劃，只注重短期的投資收效，必然失去后勁。國外的類似事例不勝枚舉。把我們的人口素質全面深入提高了，把我們的關系理順了，把我們的精神凝聚起來，這該是我們最無限的龐大資源優勢，引來世界的嘖嘖羨慕；反之，個別竭澤而漁的做法則容易引起糾紛，不利于建立和諧社會。中國政府立意高遠，已經提出堅決徹底貫徹科學發展觀，建設和諧社會和節約型社會，大力提高國民素質，這是高屋建瓴的戰略決策，是發展模式的深刻變革，希望全社會同心協力，以體制和機制創新，堅決落實貫徹。使中國在宏觀上是真正名副其實的世界大國，具備泱泱氣度；微觀上厲行節儉，絲毫不浪費。這樣，中華民族才可以長久發展，復興可待。

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