關(guān)于學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想若干重要原著的建議

國(guó)防大學(xué)共產(chǎn)黨員、離休干部林伯野同志


黨的十七大文件，提出了很多有利于國(guó)計(jì)民生的好主張，如重申堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持以公有制為主體，堅(jiān)持以按勞分配為主，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，推進(jìn)改革開放，鞏固和完善社會(huì)制度等。特別重要的是詳述了科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵，將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，號(hào)召全黨深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，使廣大黨員、干部做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。為了認(rèn)真落實(shí)十七大的正確號(hào)召，我建議，應(yīng)在全黨認(rèn)真開展對(duì)馬列主義、毛澤東思想的若干重要原著的學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體理由是：

一、學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師們的若干重要原著，是更好地理解和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。

科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤同志將馬克思主義的世界觀和方法論與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的理論新成果。它強(qiáng)調(diào)了以人為本，體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。它強(qiáng)調(diào)要依靠人民，體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。它強(qiáng)調(diào)了全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，體現(xiàn)了辯證法的全面聯(lián)系，著眼全局的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師們的有關(guān)原著，可以使人抓住科學(xué)發(fā)展觀的水之源、木之根，加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。

二、學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師們的若干重要原著，是提高廣大黨員思想素質(zhì)的需要。

毛澤東同志十分重視對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義的思想教育。他說：“掌握思想教育是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”

在一九四五年，毛澤東說：“我們?cè)谝痪湃吣暌郧叭朦h的黨員，剩下的不過數(shù)萬人，而我們現(xiàn)在的黨員是一百二十多萬，其中大多是農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的，他們有很可愛的革命積極性，并愿接受馬克思主義的訓(xùn)練；但是，他們是帶了他們?cè)瓉淼牟环嫌隈R克思主義的思想入黨的。這種情況，就是在一九三七年以前入黨的黨員中也是存在看的。這是一個(gè)極其嚴(yán)重的矛盾，一個(gè)絕大的困難。在這種情形下，如果不進(jìn)行一個(gè)普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，即整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，我們還能順利地前進(jìn)么？顯然是不能的。”經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，解決了并不斷解決著黨內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，用無產(chǎn)階級(jí)思想去克服非無產(chǎn)階級(jí)的思想。使我們黨取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。現(xiàn)在，我們黨有七千多萬黨員，但大多數(shù)是組織上入了黨，思想上還沒有入黨或沒有完全入黨。有很多黨員和干部根本沒有學(xué)習(xí)過革命導(dǎo)師的經(jīng)典著作。有很多黨員和干部不相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)，根本就沒有共產(chǎn)主義的理想。他們只有點(diǎn)愛國(guó)主義，卻沒有國(guó)際主義。有不少高級(jí)干部也不懂馬克思主義的哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會(huì)主義。有的人認(rèn)為馬克思的剩余價(jià)值論過時(shí)了，鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的要素價(jià)值論。有的人散布共產(chǎn)主義渺茫論。他們?cè)谒枷肷线€沒有入黨。

三、學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師們的若干重要原著是抵制國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的需要。

早在上世紀(jì)五十年代，美國(guó)的國(guó)務(wù)卿杜勒斯就提出要用和平演變的策略達(dá)到消滅社會(huì)主義國(guó)家的目的。現(xiàn)在，各資本主義國(guó)家依然是被壟斷資本金融寡頭統(tǒng)治。仍在用經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的手段來對(duì)付我們，用資產(chǎn)階級(jí)的腐朽價(jià)值觀，用自私自利和拜金主義來腐蝕我們，他們竭力尋找和扶植其代理人。而我們黨內(nèi)、政府內(nèi)也確實(shí)有一批政治上、思想上不堅(jiān)定的人成了他們的應(yīng)聲蟲。例如：李銳把我國(guó)說成是“專制社會(huì)主義”、“暴力社會(huì)主義”、“權(quán)貴社會(huì)主義”。他公然否定革命，否定馬列主義，否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為資本主義的瑞典是“真正的社會(huì)主義國(guó)家”。又如：辛子陵（即宋科）、謝韜等人就公然攻擊馬克思列寧主義。辛子陵說：“第二次世界大戰(zhàn)后，……馬克思關(guān)于資本家剝削工人的理論就逐漸縮小范圍直至完全不起作用了。”“資本家在現(xiàn)代企業(yè)中處于主導(dǎo)的地位，既是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表，又是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，”“‘科學(xué)社會(huì)主義’成了‘空想社會(huì)主義’，誤導(dǎo)了包括列寧、斯大林和毛澤東在內(nèi)的幾代共產(chǎn)黨人”。他甚至鼓吹把“中國(guó)共產(chǎn)黨改名為中國(guó)社會(huì)民主黨，參加社會(huì)黨國(guó)際”。謝韜認(rèn)為共產(chǎn)主義“是基督教天國(guó)理念的現(xiàn)代版。”“是空想社會(huì)主義欺騙人民的把戲。”他鼓吹“保留資本主義生產(chǎn)方式，和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”，認(rèn)為這 “是《資本論》的最高成果”，“是馬克思主義的主題”。他說伯恩斯坦不是修正主義者，是正統(tǒng)馬克思主義者，而列寧是布朗基主義者。他鼓吹“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”。《炎黃春秋》刊物成了李銳、謝韜等人宣傳民主社會(huì)主義，攻擊列寧主義和毛澤東思想的喉舌。在最近一期又發(fā)表了何方反對(duì)十月革命的文章。他說：“政治上，十月革命造成的倒退更明顯。”“當(dāng)年赫魯曉夫提出的‘三和’‘兩全’，反倒比我們當(dāng)年堅(jiān)持的暴力革命，無產(chǎn)階級(jí)專政和國(guó)際主義更有道理”。

上述混亂局面的形成，和黨的領(lǐng)導(dǎo)多年來只側(cè)重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放，對(duì)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則講得不夠、抓得不緊有很大關(guān)系。一手軟，一手硬的毛病，從鄧小平指出以來二十多年了，實(shí)際并未改正。正如劉國(guó)光同志所說，馬克思主義被邊沿化了。各個(gè)大學(xué)，甚至黨校，對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)很感興趣。馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的課還有幾個(gè)學(xué)校在開？幾個(gè)人在講？幾個(gè)人在學(xué)？連馬克思列寧主義的話語權(quán)在報(bào)刊上也越來越少了。這種狀況是極不正常，應(yīng)該改正的。

四、學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師們的若干重要原著是進(jìn)行理論創(chuàng)新的需要。

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，它應(yīng)該也的確能在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，解決新的問題，豐富和發(fā)展已有的理論。列寧就從研究資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到壟斷階段的新的時(shí)代條件著手而發(fā)展了馬克思主義。列寧主義是帝國(guó)主義時(shí)代的馬克思主義。毛澤東就是從半殖民地半封建的中國(guó)實(shí)際出發(fā)，揭示了在帝國(guó)主義時(shí)代半殖民地半封建國(guó)家的革命規(guī)律，從而發(fā)展了列寧主義。在社會(huì)主義制度基本建立以后，在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下，還要不要繼續(xù)革命？毛澤東根據(jù)蘇聯(lián)出現(xiàn)赫魯曉夫等修正主義者的事實(shí)和中國(guó)黨內(nèi)也出現(xiàn)了走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派的新情況，提出了無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論。這個(gè)理論的正確性，已經(jīng)被幾十年來國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐充分證明了。蘇共亡黨、蘇聯(lián)亡國(guó)、東歐劇變，已經(jīng)證明了在社會(huì)主義國(guó)家，不繼續(xù)革命是根本不行的。

列寧和毛澤東之所以能發(fā)展馬克思主義，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)真學(xué)習(xí)過馬克思、恩格斯等人的原著，掌握了無馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)是繼承的前提。繼承是發(fā)展的條件。不學(xué)原著，無法繼承。離開繼承，就談不上發(fā)展。離開馬克思主義基本原理的所謂發(fā)展，只能是對(duì)馬克思主義的背叛，是欺騙人民的謊言。

任何理論創(chuàng)新，都必須經(jīng)得起社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬列原著是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐證明了的真理。而今人的某些提法，在實(shí)踐檢驗(yàn)下可能對(duì)，也可能不對(duì)。如果是不對(duì)的，豈不是越學(xué)離馬克思主義越遠(yuǎn)了？豈不是越學(xué)越迷失方向了？

實(shí)事求是地講，鄧小平雖在戰(zhàn)爭(zhēng)年代有很大功勞，但他確實(shí)沒有寫出任何一部稱得起是理論的著作。他自己并沒有說有個(gè)鄧小平理論。后來別人編了個(gè)叫做鄧小平理論的小冊(cè)子。其中有許多標(biāo)題都是毛澤東講過的，不是他提出的。他有不少提法，如貓論、摸論、不爭(zhēng)論，就根本背離了馬克思主義。鄧小平曾經(jīng)說：“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們真的走邪路了。”現(xiàn)在，經(jīng)過二十八年的實(shí)踐檢驗(yàn)，我國(guó)的基尼系數(shù)高過美、日、英、法、德，和印度。擁有十億美元以上的富翁之多，僅次于美國(guó)。是不是已經(jīng)兩極分化了？上胡潤(rùn)富豪榜的已有800人，其人均資產(chǎn)是5.26億美元。其總資產(chǎn)已達(dá) 33600億元。在1956年社會(huì)主義改造前，全國(guó)私企主為16萬戶。到2005年已有私企主428.8萬戶。是不是已經(jīng)產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級(jí)？事實(shí)已經(jīng)給鄧小平的改革下了結(jié)論。至于“三個(gè)代表”那幾句話，拋開生產(chǎn)關(guān)系去講先進(jìn)生產(chǎn)力，不是在歌頌發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家么？拋開階級(jí)性講先進(jìn)文化，好萊塢的文化不也成了先進(jìn)文化么？拋開階級(jí)分析，去講人民的根本利益，實(shí)際上是代表了私人企業(yè)主的利益。其實(shí)踐的結(jié)果是使私有制取代了公有制的主體地位，使拜金主義泛濫，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，使工人、農(nóng)民淪為弱勢(shì)群體，使共產(chǎn)黨成了允許剝削者加入的黨。出現(xiàn)了資本家當(dāng)共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨員當(dāng)資本家的“兩當(dāng)”奇觀。江澤民曾經(jīng)反對(duì)讓私企主加入共產(chǎn)黨。在1998年8月21日，江澤民說：“這次會(huì)議的文件里面講，私營(yíng)企業(yè)主不能入黨，我贊成這個(gè)意見。我們黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。如果讓不愿放棄剝削、依靠剝削生活的人入黨，究竟要建成一個(gè)什么黨？”可是到后來，他出爾反爾，主張私企主可以入黨了。他完全違背了馬克思主義的建黨原則，還被吹捧為解決了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的人。

在一九七一年初，鑒于陳伯達(dá)用天才論冒充馬克思主義，毛澤東曾說：“我黨多年來不讀馬、列，不突出馬、列，竟讓一些騙子騙了多年，使很多人甚至不知道什么是唯物論，什么是唯心論，在廬山鬧出大笑話。這個(gè)教訓(xùn)非常嚴(yán)重，這幾年應(yīng)當(dāng)特別注意宣傳馬、列。”這段話在今天仍有其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

我黨的領(lǐng)導(dǎo)者如果能聽進(jìn)去正確的意見，就應(yīng)該下決心在全黨迅速開展一個(gè)普及馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。

五、學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師的若干重要原著是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)開展批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤的需要。

有無認(rèn)真的自我批評(píng)，是共產(chǎn)黨和其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一。世界上沒有不犯錯(cuò)誤的人，也沒有不犯錯(cuò)誤的黨。有了錯(cuò)誤經(jīng)過批評(píng)和自我批評(píng)加以改正，仍然是光榮的人，偉大的黨。十七大通過的黨章總綱中明確規(guī)定：“黨在自己的政治生活中正確地開展批評(píng)和自我批評(píng)，在原則問題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。努力造成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。”這個(gè)要求，也適合于十七大文件自身。

十七大的文件中，就有重大的原則性錯(cuò)誤。這就是貶低馬、列、毛，拔高鄧和江。這是脫離實(shí)際，違反民心的。

例如：在旗幟問題上，打起了中國(guó)特色社會(huì)主義的小旗，把馬列主義、毛澤東思想的大旗不提了。馬列主義、毛澤東思想是大旗，它可以指導(dǎo)一切國(guó)家的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。中國(guó)特色的社會(huì)主義是小旗，它只適用于一個(gè)地區(qū)即中國(guó)；一個(gè)階段即中國(guó)社會(huì)主義的初級(jí)階段。“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟”，也與胡錦濤同志講的 “在任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟”相違背。應(yīng)予改正。

又如：只提“以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)”，不提以馬列主義，毛澤東思為指導(dǎo)。而“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想和馬列主義、毛澤東思想是有原則分歧、路線分歧的。黨內(nèi)許多水平較高的同志已多次向黨中央建言，指出了這個(gè)問題。應(yīng)予改正。

再如：文件中說“中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”沒有包括毛澤東對(duì)這個(gè)問題的許多重要論述。應(yīng)予改正。

再如，文件中說“改革開放的偉大事業(yè)，是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開創(chuàng)的。”實(shí)際上，毛澤東及其戰(zhàn)友們，才是中國(guó)改革開放事業(yè)的開路先鋒。著名的“鞍鋼憲法”中的“兩參一改三結(jié)合”不正是毛澤東總結(jié)的么？美國(guó)和許多資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的封鎖、禁運(yùn)和不承認(rèn)，不正是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下打破的么？中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，不正是毛澤東、周恩來等經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才恢復(fù)的么？

還有，文件中說“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題”，是鄧小平、江澤民以來才探索和回答了的。好像馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東都沒有探索過，沒有回答過這三個(gè)問題，好像革命導(dǎo)師們都不知道什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；都不知道建設(shè)什么樣的共產(chǎn)黨，怎樣建設(shè)黨；都不知道實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。這合乎事實(shí)么？這是對(duì)歷史的無知與歪曲。應(yīng)予改正。

要改正上述原則性錯(cuò)誤，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師們的有關(guān)原著，開展認(rèn)真的批評(píng)與自我批評(píng)。使真理愈辯愈明。使黨的路線方針政策能夠正確。

我們中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思列寧主義、毛澤東思想為理論基礎(chǔ)的工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。正是由于我們黨把馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，才使我黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，克服了許多艱難險(xiǎn)阻，付出了巨大流血犧牲，取得了舉世矚目的輝煌勝利。今后，我們不但要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民把建設(shè)有中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，還要為爭(zhēng)取共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，解放全人類而努力。只有努力提高廣大黨員的理論素質(zhì)和思想覺悟，提高黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是中央領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的準(zhǔn)確理解和實(shí)際運(yùn)用的水平，才能完成這一光榮而艱巨的任務(wù)。因此我建議，應(yīng)根據(jù)黨員的不同情況，學(xué)習(xí)以下原著：

第一類：對(duì)于黨的中央委員和擔(dān)任省、部、軍以上領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，要學(xué)習(xí)：

1、馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》

2、馬克思：《資本論》第一卷和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》

3、馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》

4、恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》

5、恩格斯：《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》

6、恩格斯：《在馬克思墓前的演說》

7、恩格斯：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》序言

8、恩格斯：《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》序言

9、列寧： 《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》

10、列寧：《談?wù)勣q證法問題》

11、列寧：《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》

12、列寧：《國(guó)家與革命》

13、列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》

14、毛澤東：《實(shí)踐論》

15、毛澤東：《矛盾論》

16、毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

17、毛澤東：《論十大關(guān)系》

18、毛澤東：《論人民民主專政》

19、毛澤東：《論聯(lián)合政府》中的第五部分，關(guān)于黨的三大作風(fēng)的論述。

20、毛澤東：《人的正確思想是從哪里來的？》

21、毛澤東：《紀(jì)念白求恩》

22、毛澤東：《為人民服務(wù)》

23、毛澤東：《愚公移山》

24、毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》

25、毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》。

第二類：對(duì)于擔(dān)任相當(dāng)于縣、團(tuán)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，應(yīng)學(xué)習(xí)：

1、馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》

2、馬克思《資本論》第一卷和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》

3、恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》

4、恩格斯：《在馬克思墓前的演說》

5、列寧：《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分 》

6、列寧：《談?wù)勣q證法問題》

7、列寧：《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》

8、列寧：《國(guó)家與革命》

9、毛澤東：《實(shí)踐論》

10、毛澤東：《矛盾論》

11、毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

12、毛澤東：《論十大關(guān)系》

13、毛澤東：《論人民民主專政》

14、毛澤東：《論聯(lián)合政府》中關(guān)于黨的三大作風(fēng)的論述

15、毛澤東：《紀(jì)念白求恩》

16、毛澤東：《為人民服務(wù)》

17、毛澤東：《愚公移山》

18、毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》

19、毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》。

第三類：對(duì)于一般黨員和干部要學(xué)習(xí)：

1、馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》中的一、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者二、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人

2、馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》

3、恩格斯：《在馬克思墓前的演說》

4、列寧：《帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段》中的第十節(jié)：帝國(guó)主義的歷史地位

5、列寧：《國(guó)家與革命》中的第三章、第五章。

6、毛澤東：《實(shí)踐論》

7、毛澤東：《矛盾論》

8、毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

9、毛澤東：《記念白求恩》

10、毛澤東：《為人民服務(wù)》

11、毛澤東：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》。

這次學(xué)習(xí)一定會(huì)對(duì)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)威信，產(chǎn)生巨大的作用。因此，中央要作出決定，各級(jí)黨委要認(rèn)真安排，帶頭學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中要提倡民主討論，各述已見，使真理愈辯愈明。要提倡理論聯(lián)系實(shí)際，以馬克思主義之矢，射中國(guó)革命和建設(shè)之的。

我在1949年二月即被華北軍政大學(xué)當(dāng)時(shí)的葉劍英校長(zhǎng)任命為政治理論教員。此后又在南京軍事學(xué)院、解放軍政治學(xué)院和國(guó)防大學(xué)從事政治理論教學(xué)和科研工作四十余年。曾任原解放軍政治學(xué)院哲學(xué)教研室主任、解放軍國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所所長(zhǎng)。現(xiàn)雖年過八旬，仍堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，仍在為人民利益盡力，仍關(guān)心黨的建設(shè)。“春蠶到死絲方盡，臘燭成灰淚始干”。敬獻(xiàn)精誠(chéng)忠言，望能金石為開。不妥之處，望予指正。


建議人：國(guó)防大學(xué)共產(chǎn)黨員、離休干部 林伯野

二○○七年十一月十一日


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(林伯野曾任原解放軍政治學(xué)院哲學(xué)教研室主任、解放軍國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所所長(zhǎng)。現(xiàn)雖年過八旬，仍堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，仍在為人民利益盡力。 )

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