要“人性”還是要“獸性”？

——雜談人類生存與發展的選擇

蕭老邪

迄今為止，由于人類對自身的起源問題還沒有完全弄清楚，“進化論”也好，“上帝造人”也罷，甚至“外星來客”的假設，都還會繼續爭論下去。

但不管如何爭論，爭論的結果如何，都不能回避一個基本事實——人是生物。

按照現代生物學的定義，人被分類為哺乳綱、靈長目、人科、人屬、智人種（學名為Homo sapiens Linnaeus），擁有高度發展的大腦。

在目前已知的這個宇宙中，人這種生物，之所以與其他生物有著本質的區別，乃是因為，從文化人類學角度上講，人，或稱人類，被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展的生物群體，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。

但即使按照莎士比亞的經典描述——“宇宙之精華，萬物之靈長”，人，也脫離不了其生物屬性，或者叫做動物屬性。

那么，我們不妨將人的智慧性（語言、思維、制造工具、組織社會等）的一面，即人的“精神”層面，視為人的“理性”，進而將之視為“人之所以為人”的根本屬性——“人性”；同時，我們也可以把人的動物性（維持生命存在而必須進行的活動，即通常所稱“飲食男女”）的一面，即人的“物質”層面，視為人的“感性”， 進而將之視為“人之所以非人”的根本屬性——動物性，或稱為“獸性”。

由此，我們從這個角度上去觀察，人的歷史，其實一直是“人性”與“獸性”這對矛盾之間不斷運動變化的過程。沒有“獸性”，人不能存在；沒有“人性”，人不能為人，人類就沒有自己所創造的一切文明。

在這漫長的歷史演變過程中，人類社會一直在“人性”與“獸性”這對矛盾此消彼長的運動中前進。把人類歷史階段分為“原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會”也好，還是分為“漁獵社會、農耕社會、工業社會、信息社會”也罷，或者分為“氏族經濟社會、部落經濟社會、城邦經濟社會、國家經濟社會、跨國經濟社會”也行， 但不論站在何種視角去觀照，從總的發展趨勢看，人類歷史，是“人性”不斷戰勝“獸性”的過程，人類社會進步的趨勢，就是不斷人性化——即文明化的過程。打個不太恰當的比方，如果把人看成一部汽車，那么“獸性”是這部車的動力與行走系統，而“人性”是其方向與制動系統。沒有“獸性”的人，仿佛沒有前進的動力，但是，沒有“人性”的人，將失去方向、失去控制，從而害人害己、迅速毀滅。

因此，對于人類的發展而言，從“人性”的角度出發，就應該不斷地提升人類自身的理性水平，不斷地控制“獸性”，避免因其無度的泛濫而對人類自身造成災難。

從目前人類所獲得的理性水平及其一切文明成果來看，由于目前適于人類生存的空間，就只有一個地球，那么，人類就應該主動控制自身“獸性”的無度擴張，否則，不僅地球將以其“自然獸性”毫不留情地懲罰自以為是的人類，人類自身的“獸性”對“人性”的破壞也將使人類自身面臨靈魂墮落的萬劫不復的深淵。

也正因如此，無論新舊“自由主義”、“資本主義”及其根源的私有制度，都是沒有大腦、缺乏智慧的“獸性”的觀念與制度，照這些思路去解決人的“獸性”與“人性”的矛盾沖突，最終導致的必將是人與人之間為了爭奪一己之私而毀滅人類自己。只有充滿“人性”、更加理性、更加智慧的社會主義、共產主義，才是能夠根本解決人的“獸性”與“人性”矛盾沖突的最佳制度和創造全人類和諧幸福的最佳途徑。

如此看來，要“人性”還是要“獸性”的問題，我們有充分的理由相信：充滿“人性”的人類一定能夠做出正確的選擇！

二〇〇七年十一月十三日

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