懷舊（nostalgia）一詞來源于希臘語，是希臘詞根回家（nostos）和渴望（algia）的結合。東歐劇變后，在東歐社會中產生了一種廣泛的對原有社會主義體制的懷舊現象，被一些學者稱之為“共產主義懷舊”（Communist nostalgia）。這種現象在東歐社會的蔓延，反映了東歐人民對于新自由主義“轉型”的普遍不滿以及對社會主義條件下穩定而有尊嚴的生活的懷念。

　　一、東歐劇變產生的災難性后果

　　1989年11月9日柏林墻倒塌后，德國總理赫爾穆特·科爾（Helmut Kohl）曾向東德人保證：沒有人會生活得比以前更糟——只有更好。這一承諾助推了當時的政治經濟轉型。但是今天東歐社會所呈現出來的景象，證明科爾的承諾并沒有兌現。在蘇東劇變后，新自由主義指導下的快速經濟轉型帶來了災難性的后果，。這場席卷整個原蘇東國家的大衰退，整整持續了17年的時間，直到2006年才宣告結束。賓夕法尼亞大學教授克里斯汀·戈德西(Karsien Ghodsee)和米切爾·奧倫斯坦 (Mitchell Orenstein)指出，這場大規模經濟衰退，不論在廣度上還是深度上都超過了1929年的經濟“大蕭條”，是人類在和平時造成了原蘇東國家大規模的經濟衰退與社會崩潰期所經歷過的最大規模的衰退。他們根據經濟衰退的程度，將原蘇東國家分為三組：在轉型最成功的國家（如波蘭、匈牙利、拉脫維亞、羅馬尼亞等國），經濟衰退的規模可以與美國“大蕭條”（人均GDP下降 30%）相媲美；次一個等級的國家，轉型衰退對經濟的破壞程度超過了“大蕭條”的深度（人均 GDP 下降 40%）和持續時間（持續了17年）；而轉型最失敗的國家（如烏克蘭、摩爾多瓦、格魯吉亞、塞爾維亞等國），目前的人均GDP仍低于1989年的水平。

　　伴隨著新自由主義轉型所造成的經濟崩潰，東歐國家的貧困率快速增長。截止1999年，東歐社會中有1.91億人每天生活費用不到5.5美元（世界銀行確定的絕對貧困標準）。直到2014年，東歐社會仍然有8000萬人生活在每日不到5.5美元的絕對貧困線之下。在人民生活水平普遍下降、貧困率迅速上升的同時，一小部分前政府官員、資本寡頭和知識精英利用轉型的機會迅速暴富。東歐社會從1989年之前世界上最平等的地區之一，淪落為兩極分化極為嚴重的地區，從而極大地激化了社會矛盾。在經濟、政治、社會的全面危機之下，東歐國家的出生率銳減、死亡率大幅度上升，人口大量外流，成為了世界上人口減少最為迅速的國家，形成了嚴重的人口危機。

　　轉型所造成的經濟和社會災難，不可避免地會產生嚴重的政治后果。從表面上看，東歐人民獲得了“民主”，可以用選票去選舉他們心儀的政黨和領導人。但事實上，無論哪一個政黨或領導人上臺，他們都必須執行西方的意志。伊萬·克拉斯特夫（Ivan Krastev）和史蒂芬·霍姆斯（Stephen Holmes）在他們的著作《沉思錄：黯淡的光》（The Light That Failed: A Reckoning）中指出，盡管東歐政府是通過選舉產生的，但是他們仍然必須遵從西方政府或歐洲復興開發銀行、世界銀行或國際貨幣基金組織的指示。因此，這種所謂的“民主”只具有形式上的意義，它只能決定選舉哪些政黨和領導人來充當執行新自由主義政策的西方代理人。

　　二、“共產主義懷舊”現象的出現與蔓延

　　面對東歐劇變所造成的一系列災難性后果，東歐民眾的失望情緒與日俱增。在這種失望情緒之中，逐漸產生了一種被稱之為“共產主義懷舊”的對原有的社會主義體制的懷念情緒。

　　新歐洲晴雨表（The New Europe Barometer）、皮尤研究中心(the Pew Research Center)等西方權威調查機構以及東歐各國的研究機構所進行的民意調查，證明了“共產主義懷舊”情緒的普遍存在。2001年，“新歐洲晴雨表”(the New Europe Barometer)對中東歐國家所進行的調查顯示，15%到30%的受訪者明確表示了對過去社會主義制度的懷舊情緒。同時，在調查的十個國家中，有9個國家超過半數的受訪者對社會主義經濟制度給與了積極評價。此后，這種懷舊情緒繼續在東歐國家中蔓延。2009年，皮尤研究中心對中東歐國家所進行的調查顯示，匈牙利（72%）、烏克蘭（62%）、保加利亞（62%）、立陶宛（48%）、斯洛文尼亞（48%）和俄羅斯（45%）等國的多數受訪者都認為社會主義時期的經濟狀況比“轉型”之后更好，遠高于認為“轉型”之后的經濟狀況好于社會主義時期的比例。2010年，塞爾維亞的一項民意調查顯示，多達81%的受訪者認為他們在前南斯拉夫社會主義時代生活得最好，尤其是鐵托時代被認為是塞爾維亞人生活水平最好的時期；45%的受訪者表示他們最信任社會主義制度下的政府機構，而只有19%的受訪者表示信任現在的政府機構。2018年4月，Conservative Institute 對斯洛伐克民眾進行的一項民意調查發現，81%的受訪者認為共產主義時期人們之間更富有同情心，相互之間幫助更多，彼此更親近；79%的受訪者認為在社會主義時期，人們生活在更安全的環境中，暴力犯罪率比現在更低；另有 77% 的人認為，在社會主義體制下所有人都能夠實現就業，沒有失業現象。2021年，羅馬尼亞研究機構INSCOP進行的民意調查顯示，63%的受訪者認為社會主義時代的生活狀況比當下更好，只有23.4%的受訪者認為當下的狀況比社會主義時代更好，9.3%的受訪者認為沒有變化。

　　《明鏡周刊》《路透社》《經濟學人》等西方主流媒體，都曾經對在東歐普遍存在的“共產主義懷舊”情緒進行過報道。在2009年柏林墻倒塌20周年的時候，《明鏡周刊》對在原東德地區流行的“東德懷舊情結”（Ostalgia）進行了報道。該報道援引德國一項民意調查，指出高達57%前東德人為東德曾經的社會制度及其存在的合法性辯護。其中，49%的受訪者雖然承認東德社會曾經存在一些問題，但認為總體是值得肯定的，“東德有好的一面也有壞的一面，但好的方面多過壞的方面。盡管存在著一些問題，但那個時代的生活還是很好的”；還有8%的受訪者明確反對對東德的所有批評，認為“東德在大部分方面是比較好的。當時的生活比今天重新統一后的德國更幸福、更美好。”2009年11月，路透社發表了《在東歐，人們懷念社會主義》的特別報道。該文指出，由于轉型后的東歐資本主義未能提高人民的生活水平、推行法治并馴服盛行的腐敗和裙帶關系，因此產生了對“失業率為零、食品價格便宜、社會安全水平高的時代的美好回憶”。因此，很多東歐人明確對轉型后的資本主義制度表達了不滿，并將社會主義時代視為他們的“黃金時代”。《經濟學人》雜志在2011年7月和2017年10月分別發表了題為《前捷克斯洛伐克地區的懷舊現象——感謝記憶》(Nostalgia in the former CzechoslovakiaThanks for the memories)和《許多東歐人懷念共產主義時代》（Many eastern Europeans feel nostalgia for the communist era）的文章，列舉了在捷克、斯洛伐克和羅馬尼亞等國出現的“共產主義懷舊現象”，指出很多東歐人“認為在共產主義統治下生活比現在更好”。

　　對共產主義制度的懷念還體現在一些“懷舊文化”現象中。在波蘭，20世紀60年代的經典電視連續劇《四個裝甲兵與他們狗》（“Czterej pancerni i pies”）在2001年后獲得了多次重播，每次重播有超過 100 萬觀眾觀看。其中有波蘭軍隊與蘇聯紅軍開著T-34 坦克并肩作戰、勝利駛向柏林的勃蘭登堡門的畫面。一些社會主義時代的消費品品牌，如羅馬尼亞的巧克力品牌“Rom”、捷克的飲料品牌“Kofola”，以及一些社會主義時代的老動畫片、黑膠唱片、印有錘子和鐮刀等社會主義符號的嬰兒服裝等，受到了不同年齡段人們的熱捧。在東歐各國，都出現了很多充滿著共產主義懷舊風格的酒吧、餐廳，甚至成為了一種流行的時尚。波蘭著名哲學家賽巴斯汀·杜達（Sebastian Duda）指出：“人們對那個時代的流行文化和時尚非常感興趣，因為他們確實懷念共產主義時代”。

　　三、如何看待這種懷舊情緒？

　　“共產主義懷舊”現象在東歐社會蔓延，引起了很多學者的關注和討論。一些自由主義學者也不得不承認現象的存在，但他們從不同角度對這種現象進行了批評。一種觀點認為，“共產主義懷舊”現象的出現，是人們將過去的社會主義體制進行了理想化想象的后果，即人們選擇性“遺忘了”所謂社會主義體制所帶來的“獨裁”和“災難”。如出生于羅馬尼亞的德國作家、諾貝爾文學獎獲得者赫塔·米勒(Herta Müller )將這種懷舊現象產生的原因，歸結為民眾沒有吸取“獨裁”統治教訓的后果：“所有東歐國家都存在的后共產主義懷舊情緒，該如何解釋呢？如果人們吸取了獨裁統治的教訓的話，為什么會產生這種懷舊情緒？事實上很多人并沒有吸取任何教訓，因為他們曾經也是舊體制的的一部分。”另一種觀點認為，這種懷舊情緒反映了曾經生活在社會主義時代的老年人對自己青春歲月的懷念，因此這種情緒事實上是一種“青春懷舊”，而非“共產主義懷舊”。

　　事實上，對“共產主義懷舊”情緒的兩種質疑，都是站不住腳的。很多東歐民眾也并不否認曾經的社會主義體制所存在的種種問題，如缺乏“自由”、民主制度不健全等等。但在他們看來，這些問題在蘇東劇變后被嚴重夸大了。而東歐民眾在社會主義時代所曾經享有的一些東西，如全民就業、免費教育以及可靠的醫療保障等，則被無情剝奪了。“共產主義懷舊”情緒的產生，正是基于這種實際的生活體驗，而并不僅僅是選擇性“遺忘”的結果。克里斯汀·戈德西指出：“當然，在原有的社會主義制度中有一些負面的東西，但對于普通工人來說，他們的生活更穩定，腐敗、貪婪、犯罪和貧困比現在更少。”弗朗西斯·派恩指出：“當人們喚起‘美好的’社會主義過去時，他們并沒有否認其消極方面，而是選擇強調其他方面：經濟保障、充分就業、全民醫療保健和教育。”與此同時，這種懷舊情緒不僅表現在老年人中，在沒有經歷過社會主義體制的年輕人中，這種懷舊情緒也普遍存在。如在1989 年之后接受教育的羅馬尼亞青少年中，幾乎有一半認為社會主義時期的生活比現在更好，三分之二的人認為當時對法律的尊重程度比現在更高。”德國歷史學家斯特凡·沃（Stefan Wolle）指出，即使是幾乎沒有經歷過東德世代的年輕人，也開始將那個時代“理想化”。這些事實表明，“共產主義懷舊”并不是一種老年人獨有的懷舊體驗，而是一種在東歐社會彌漫的普遍的社會情緒。

　　“共產主義懷舊”現象的出現，表明了東歐民眾對新自由主義轉型的普遍不滿。但是，由于東歐左翼政黨的新自由主義轉向以及馬克思主義在東歐社會的邊緣化，這種不滿情緒并沒有導向社會主義，反而被右翼民粹主義所俘獲。近些年來，右翼民粹主義政黨在東歐社會中迅速崛起，獲得了很多東歐民眾的支持，甚至在一些國家中上臺執政。右翼民粹主義政黨在其民族主義或種族主義議程之外，還提出了一系列帶有社會福利色彩的政治綱領。如2015 年，波蘭右翼民粹主義政黨“法律和公正黨” (PiS) 政府啟動了名為“家庭 500+”的計劃，旨在為有孩子的家庭提供普遍的社會福利。匈牙利右翼總理歐爾班·維克托（Viktor Orbán）在2019年也宣布了新的社會福利政策，其中包括為日托中心提供更多的補貼、為結婚生子的婦女提供貸款等。戈德西和奧倫斯坦指出：“右翼民粹主義政黨重新提出了與原先的社會主義國家非常相似的政策和計劃——盡管是在民族主義的旗幟之下。”這些綱領體現了深受新自由主義之害的東歐民眾對社會主義時代所擁有的穩定和福利的渴望。但是，在左翼政治缺席的狀況下，蔓延的右翼民粹主義浪潮不僅無助于解決東歐人民當下所面臨的困境，反而會進一步激化東歐國家的內外矛盾，加劇全球社會的動蕩。

　　東歐當前的社會狀況，佐證了羅莎·盧森堡在100年前提出的那句名言：“要么社會主義，要么野蠻！”

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