很久以前我看過(guò)一個(gè)袁X飛老師的視頻，講的是羅伯特李將軍的事跡，大致意思是羅伯特李將軍身為一個(gè)軍人，“守護(hù)家鄉(xiāng)是天職，”，

　　“所以，他從白宮走出來(lái)，跨上戰(zhàn)馬去南方赴任的時(shí)候，白宮都對(duì)他的選擇表示理解。一將成名萬(wàn)枯骨，這里說(shuō)的“將”可以是任何人，但只有李將軍可以讓五十萬(wàn)美國(guó)士兵免死，南北雙方實(shí)力懸殊，李將軍必?cái)。擒娚瘢运屇戏綇?862年堅(jiān)持到1865年”

　　盡管是內(nèi)戰(zhàn)，李將軍依然是美國(guó)人民心中的民族英雄，不只是美國(guó)人，美國(guó)后來(lái)的名將，各個(gè)都視李將軍為恩師和偶像，西點(diǎn)軍校更是將李將軍當(dāng)做自己學(xué)校最偉大的畢業(yè)生之一，他創(chuàng)造的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，至今仍是各大軍校的軍事教材。最終，李將軍戰(zhàn)敗，他贏得了對(duì)手的尊敬，受降的時(shí)候氣場(chǎng)比北方總司令格蘭特高了八百里地，不是飛揚(yáng)跋扈的高，是他的謙虛和紳士，是他的教養(yǎng)和風(fēng)度，讓現(xiàn)場(chǎng)所有人不自覺(jué)地對(duì)他頂禮膜拜。”

　　以上是原文。

　　后來(lái)發(fā)生了一個(gè)小小的事件，就是弗洛伊特事件后，全美開(kāi)始大騷亂，推倒了“教養(yǎng)和風(fēng)度，所有人都對(duì)他頂禮膜拜”的羅伯特李將軍的雕像。

　　袁老師破防了，徹徹底底的破防了，在視頻里面破口大罵推到羅伯特李將軍的雕像的人都是“法西斯分子”，聲稱(chēng)“1920年代正是黑人和解的年代，把立于1920年代的羅伯特·李將軍的雕像拆毀，民族的撕裂又拉大了”。

　　知道1915年發(fā)生了什么么？美國(guó)拍了一個(gè)著名的電影《一個(gè)國(guó)家的誕生》。所以1920年黑人和解？

　　當(dāng)然，事實(shí)不重要，重要的是這確確實(shí)實(shí)是“美國(guó)人親手推倒了羅伯特李的雕像”，這一點(diǎn)是誰(shuí)都不可以否認(rèn)的，而這一點(diǎn)，是至關(guān)重要的。

　　我國(guó)很多類(lèi)似于袁X飛這樣的老師，比如說(shuō)秦暉，袁老師，石老師，羅翔，這是一個(gè)兩個(gè)嗎？

　　不是的，那是一大堆人，他們代表的是一個(gè)群體，

　　我們用互聯(lián)網(wǎng)給這個(gè)群體做個(gè)畫(huà)像：

　　這個(gè)群體是崇尚美國(guó)，雖然崇尚美國(guó)但是不喜歡黑人，甚至討厭黑人，對(duì)白人有一種崇拜，但是又有一點(diǎn)可能看不起紅脖子，言必美國(guó)這個(gè)那個(gè)的。

　　如何壓住這些群體？

　　最好的就是一個(gè)：美國(guó)的，白人的，著名大學(xué)的，教授，來(lái)親口告訴這個(gè)群體。

　　注意，這四點(diǎn)必須全部具備。

　　國(guó)內(nèi)有這個(gè)需求，呼喚著這個(gè)教授。

　　米爾斯海默：這風(fēng)挺大，我飛挺高。

　　至于米老頭的理論對(duì)不對(duì)，

　　這不重要，重要的是米老頭這個(gè)身份。

　　那么米爾斯海默知道這個(gè)事嗎？

　　知道一些

　　其實(shí)類(lèi)似于袁X飛這類(lèi)人的思想，不但是在中國(guó)有，在美國(guó)的華人也有不少，甚至不能用不少形容，是一大坨，即便是他們身在美國(guó)，但是依然這么想。

　　怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象呢？

　　西游記里面，唐僧去天竺取經(jīng)。

　　唐僧為什么去取經(jīng)？其實(shí)經(jīng)文不重要，但是“去天竺”很重要。

　　天竺的經(jīng)文，就是真經(jīng)。

　　而金池長(zhǎng)老為什么那么眼紅唐僧的袈裟？

　　因?yàn)樘粕聂卖奶A麗了，這么華麗的袈裟，穿著的人一定是一個(gè)佛法高深的僧人。

　　為什么做生意的，哪怕欠債，也要衣裝華麗，至少開(kāi)BBA？

　　為什么藝人和闊太太們，對(duì)珠寶，對(duì)奢侈品那么狂熱？

　　那么：為什么美國(guó)白人芝大教授米爾斯海默主張中美對(duì)抗，還能受到款待？

　　對(duì)于某些自以為受到“神啟”的知識(shí)分子群體，動(dòng)輒要“啟蒙人民”，對(duì)他們的最好打擊，就是神真的派一個(gè)和他們想象中一模一樣的天使斥責(zé)他們。

　　米爾斯海默不重要，他的理論不重要。

　　但是“美國(guó)白人芝加哥大學(xué)的教授”很重要。

　　米爾斯海默甚至連名字都那么出神入化，

　　“米爾斯海默”，這名字一聽(tīng)就非比尋常，不是那種什么“喬治”，“湯姆”，“杰克”能比的，一聽(tīng)就很有學(xué)問(wèn)。

　　論宣傳

　　米爾斯海默的理論正確嗎？不重要。

　　宣傳是一種綜合性的學(xué)科，它涉及到攝影，計(jì)算機(jī)，心理學(xué)，是一種極難，極高明的策略，只有極少數(shù)國(guó)家能夠掌握，掌握其的難度比造光刻機(jī)都大。

　　相當(dāng)多數(shù)人排斥宣傳，不是因?yàn)樾麄鞅旧淼膯?wèn)題，而是“宣傳”這個(gè)詞，

　　“宣傳”這個(gè)詞，會(huì)讓人覺(jué)得：我是被影響的，我是被動(dòng)接受的。

　　從而產(chǎn)生一種傀儡的感覺(jué)，所以很不爽。

　　但是從根本上，這其實(shí)并不是問(wèn)題，因?yàn)楹芏嗳艘庾R(shí)不到，這僅僅是個(gè)“詞匯”罷了，

　　我只要巧妙的調(diào)換一下，就足以讓大家接受。

　　比如說(shuō)，我不稱(chēng)其為“宣傳”，

　　我稱(chēng)其為“軟實(shí)力”。

　　很多知識(shí)分子所謂的“覺(jué)醒”，其實(shí)并不是“覺(jué)醒”，充其量也就是本國(guó)宣傳太拉胯，接觸到他國(guó)的宣傳，由于他國(guó)的宣傳更高明，突然“頓悟”了。

　　然后覺(jué)得自己才是掌握了真理。

　　而實(shí)際上他們的想法如此搞笑，以至于都不是被本國(guó)人擊垮的。

　　難道羅伯特李的雕像是中國(guó)人倒到的嗎？

　　難道美國(guó)救災(zāi)拉胯是中國(guó)人干涉的嗎？

　　都不是。

　　人這種動(dòng)物，在思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的時(shí)候，更傾向于使用更為簡(jiǎn)單或省力的方式，而非更加深思熟慮。

　　我說(shuō)“人”，指的不是說(shuō)只有大眾才是這樣，精英不是這樣，不不不，都一樣。

　　因?yàn)檎J(rèn)知本身是需要成本的，舉個(gè)例子，招聘的時(shí)候?yàn)槭裁匆獎(jiǎng)澇稣衅笜?biāo)準(zhǔn)？

　　有很多崗位為什么要211,985？

　　減少認(rèn)知成本。

　　你看到紋身的為什么就退避三舍，難道紋身的人都是壞人嗎？

　　減少認(rèn)知成本。

　　這就是為什么大家看到國(guó)外的那些傻X新聞，那么傻，大家會(huì)信嗎？

　　會(huì)，因?yàn)檎J(rèn)知是需要成本的。

　　這也是為什么你到處都能看到所謂的“新聞”，比如說(shuō)WSJ的這個(gè)新聞呢，

　　新聞?wù)f，特朗普和哈里斯之所以陷入選舉僵局是因?yàn)樾詣e的問(wèn)題。

　　你會(huì)覺(jué)得這個(gè)屬于鬼扯，但是你會(huì)記住這個(gè)性別問(wèn)題，它會(huì)影響你，

　　在很久以后，說(shuō)不定真的出了一個(gè)性別的新聞，

　　然后這個(gè)隱藏在你意識(shí)中的性別會(huì)跳出來(lái)：是的，就算沒(méi)影響到100%，可能影響到30%呢？這說(shuō)得好？

　　那么這篇文章的目的就達(dá)到了，要的不是100%，要的就是這30%。

　　雖然你自詡是一個(gè)“獨(dú)立思考”的人士。

　　山高縣曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“入關(guān)后自有大儒辯經(jīng)”，真正了解山高縣的，才知道他本質(zhì)上是一個(gè)悲觀人士，“自有大儒辯經(jīng)”的含義是：我不會(huì)辯經(jīng)，得讓別人來(lái)辯。

　　這是一種回避的心態(tài)，是因?yàn)?ldquo;我宣傳能力拉胯”，于是我就認(rèn)為“軟實(shí)力不重要”。這種心態(tài)：，你考不上985，于是說(shuō)：“其實(shí)社會(huì)上更講能力”。

　　聽(tīng)說(shuō)過(guò)Johnson v. McIntosh的案子嗎？

　　這是美國(guó)最高院判的案子。

　　這個(gè)案子的核心就是：印第安人到底有沒(méi)有土地的產(chǎn)權(quán)。

　　是不是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的？

　　人家世世代代生活在這里，怎么最后就沒(méi)有產(chǎn)權(quán)了？

　　聽(tīng)美國(guó)最高院的說(shuō)法：

　　印第安人沒(méi)有產(chǎn)權(quán)，因?yàn)橛〉诎膊柯涫菤埍┑囊靶U人，他們只是“占有”了土地，但是沒(méi)有產(chǎn)權(quán)，而剝奪印第安人的土地占有，是為了“讓這個(gè)國(guó)家脫離蠻荒狀態(tài)”。

　　那到底誰(shuí)擁有這個(gè)土地的產(chǎn)權(quán)呢？當(dāng)然是美國(guó)白人基督徒，為什么呢？

　　因?yàn)榉色@得土地的方式，是可以通過(guò)“發(fā)現(xiàn)”的，你發(fā)現(xiàn)了，歸你了，

　　這就是為什么白人基督徒擁有土地。

　　那為什么印第安人不能“發(fā)現(xiàn)”呢？

　　因?yàn)橥ㄟ^(guò)“發(fā)現(xiàn)”來(lái)獲得所有權(quán)的權(quán)利，只屬于基督徒。

　　所以：英國(guó)人發(fā)現(xiàn)了土地，屬于英國(guó)人，而美國(guó)人通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)得到了土地，就屬于美國(guó)人了，論證完畢。

　　這時(shí)候，會(huì)有人站出來(lái)說(shuō)：那都是多少年前的事了？你咋不說(shuō)大清呢？

　　現(xiàn)在的美利堅(jiān)，肯定不是這樣。

　　哦，是嗎？

　　忘記人權(quán)高于主權(quán)了？

　　我美利堅(jiān)有人權(quán)所以我有主權(quán)，而你阿拉伯國(guó)家沒(méi)有人權(quán)所以沒(méi)有主權(quán)，

　　所以我可以打你。因?yàn)槟銈儼⒗撕陀〉诎踩艘粯樱且靶U的，是不配擁有這塊土地的。

　　我祖先可以把印第安人開(kāi)除人籍，我現(xiàn)在不能把阿拉伯人開(kāi)除人籍？

　　誰(shuí)有資格擁有這塊土地呢？

　　當(dāng)然是猶太人。

　　一百多年前的說(shuō)法，一百多年后，還有人信，為什么人會(huì)這么蠢呢？

　　因?yàn)橹灰?ldquo;宣傳”換成“軟實(shí)力”，就有一幫人信。

　　不但信，還會(huì)積極在他的母國(guó)傳播，大大節(jié)省了宣傳成本。

　　這就是宣傳的威力。

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