《共產(chǎn)主義原理》是恩格斯于1847年底—11月完成的共產(chǎn)主義理論的經(jīng)典之作。《原理》指出，共產(chǎn)主義者的主要要求是廢除私有制，并闡明了廢除私有制的途徑。在回答能否用和平辦法廢除私有制問題時(shí)指出，共產(chǎn)主義者但愿能用和平的辦法廢除私有制，但是到處都受到強(qiáng)力壓制的無產(chǎn)階級(jí)如果最終被推向革命，它就不得不采取實(shí)際行動(dòng)來捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)。《原理》還指出無產(chǎn)階級(jí)不可能一下子廢除私有制而只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，通過無產(chǎn)階級(jí)革命首先建立民主制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，采取一系列措施，逐步把全部資本、全部生產(chǎn)和全部交換都集中到人民手里，使私有制自行滅亡。以下是對(duì)《共產(chǎn)主義原理》中25個(gè)問答題目的學(xué)習(xí)體會(huì)：

　　《原理》原文：“第一個(gè)問題：什么是共產(chǎn)主義？答：共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說。”

　　第一個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：什么是“無產(chǎn)階級(jí)的解放條件”？當(dāng)然是公有制，即把私有財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楣藏?cái)產(chǎn)是無產(chǎn)階級(jí)解放的基本條件。具體的講，共產(chǎn)主義是關(guān)于取消個(gè)人財(cái)產(chǎn)占有權(quán)的學(xué)說。在私有制社會(huì)中無產(chǎn)階級(jí)的利益受到資產(chǎn)階級(jí)的嚴(yán)重侵害，無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)被廉價(jià)占用，勞動(dòng)者受到嚴(yán)重的剝削和壓迫。要將無產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫中解放出來，就必須剝奪資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)資料占有權(quán)，使資產(chǎn)階級(jí)不再能夠通過對(duì)生產(chǎn)資料的占有來剝削壓迫無產(chǎn)階級(jí)。

　　從字面上解釋，“共產(chǎn)主義”一詞中的“共產(chǎn)”指的是大家共同的財(cái)產(chǎn)，即公共財(cái)產(chǎn)，“主義”指的是帶有主張性質(zhì)的學(xué)說和理論。由此而得出的“共產(chǎn)主義”一詞的定義為：共產(chǎn)主義是關(guān)于將大家的財(cái)產(chǎn)聚集在一起，建立財(cái)產(chǎn)公有制，廢除財(cái)產(chǎn)私有制的學(xué)說。從功能方面講，共產(chǎn)主義是通過公有制的建立和私有制的廢除來促進(jìn)人類社會(huì)全面高速發(fā)展的學(xué)說。而解放無產(chǎn)階級(jí)只是共產(chǎn)主義的一個(gè)附帶功能。從學(xué)說歸類的角度講，共產(chǎn)主義是一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。為什么是說共產(chǎn)主義是一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論？因?yàn)樗峭ㄟ^變更社會(huì)制度這種政治措施來改變?nèi)祟惿鐣?huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的理論。

　　公有制三種不同形式：1、生產(chǎn)資料公有制，2、生活資料公有制，3、勞動(dòng)力公有制。

　　我國社會(huì)主義制度建立中期，生產(chǎn)資料基本實(shí)現(xiàn)了公有制，很大一部分生活資料也實(shí)行公有制，比如個(gè)人住房、個(gè)人交通工具等等，只是勞動(dòng)力仍然屬于勞動(dòng)者個(gè)人所有，但是通過“義務(wù)勞動(dòng)制”的建立，也逐漸開始實(shí)行勞動(dòng)力公有制。從物質(zhì)資料角度講，當(dāng)時(shí)我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)90%以上的共產(chǎn)主義。只要再往前邁一小步，共產(chǎn)主義在我國將得以全部實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義的優(yōu)越性也將得以全部體現(xiàn)。

　　《原理》原文：“第二個(gè)問題：什么是無產(chǎn)階級(jí)？答：無產(chǎn)階級(jí)是完全靠出賣自己的勞動(dòng)而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會(huì)階級(jí)。這一階級(jí)的禍福、存亡和整個(gè)生存，都取決于對(duì)勞動(dòng)的需求，即取決于生意的好壞，取決于不受限制的競爭的波動(dòng)。一句話，無產(chǎn)階級(jí)或無產(chǎn)者階級(jí)是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)。”

　　第二個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：“無產(chǎn)階級(jí)是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)”，任何社會(huì)都會(huì)有勞動(dòng)階級(jí)，那么在任何社會(huì)中都將存在無產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)主義社會(huì)也將存在無產(chǎn)階級(jí)。其實(shí)在共產(chǎn)主義社會(huì)只存在資產(chǎn)階級(jí)，而不存在無產(chǎn)階級(jí)，但每個(gè)社會(huì)成員都是勞動(dòng)者。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，全體社會(huì)成員是全部社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)的占有者，他們是占有社會(huì)全部財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)。這一新概念的資產(chǎn)階級(jí)同樣需要經(jīng)營社會(huì)的公共財(cái)產(chǎn)，社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)同樣需要通過獲得利潤來不斷增值，因此，這一資產(chǎn)階級(jí)同樣需要進(jìn)行“剝削”。但是這種剝削已經(jīng)不再是人對(duì)人的和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削，而是由全人類組成的“資產(chǎn)階級(jí)”對(duì)大自然的“剝削”。其實(shí)這種剝削并不是共產(chǎn)主義社會(huì)的專利，而是自從有了人類之后，這種剝削就已經(jīng)開始了。

　　如果說占有經(jīng)營資本的群體是資產(chǎn)階級(jí)，那么共產(chǎn)主義社會(huì)中的全體社會(huì)成員占有全部的經(jīng)營資本，他們將成為新生的資產(chǎn)階級(jí)；如果說由富人構(gòu)成的群體是資產(chǎn)階級(jí)，那么無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的界限將很難劃分；如果說有很多的私有財(cái)產(chǎn)沒有用于市場經(jīng)營，那么占有者可能是過去的資產(chǎn)階級(jí)或未來的資產(chǎn)階級(jí)，而不是現(xiàn)在的資產(chǎn)階級(jí)；如果說剝削無產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)營資本占有群體是資產(chǎn)階級(jí)，那么在共產(chǎn)主義社會(huì)中將不存在資產(chǎn)階級(jí)；如果說為資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)，那么在共產(chǎn)主義社會(huì)中將不存在無產(chǎn)階級(jí)。準(zhǔn)確的定義應(yīng)該是：無產(chǎn)階級(jí)是為資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)階級(jí)；資產(chǎn)階級(jí)是通過剝削大自然和剝削無產(chǎn)階級(jí)而擴(kuò)大私有財(cái)產(chǎn)的資本經(jīng)營群體。

　　《原理》原文：“第三個(gè)問題：是不是說，無產(chǎn)者不是一向就有的？答：是的，不是一向就有的。窮人和勞動(dòng)階級(jí)一向就有；并且勞動(dòng)階級(jí)通常都是貧窮的。但是，生活在上述條件下的這種窮人、這種工人，即無產(chǎn)者，并不是一向就有的，正如競爭并不一向是自由和不受限制的一樣。”

　　第三個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：過去的勞動(dòng)者都是貧困的，不存在無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別。由于社會(huì)的不斷發(fā)展，一些勞動(dòng)者富了起來，變成了資產(chǎn)階級(jí)，于是也就產(chǎn)生了受資產(chǎn)階級(jí)剝削的無產(chǎn)階級(jí)。沒有受資產(chǎn)階級(jí)剝削的“窮人和勞動(dòng)階級(jí)”不是無產(chǎn)階級(jí)。也就是說，無產(chǎn)階級(jí)是由資產(chǎn)階級(jí)造就出來的。如果沒有資產(chǎn)階級(jí)來剝削無產(chǎn)階級(jí)，那么再貧窮的勞動(dòng)階級(jí)也不是無產(chǎn)階級(jí)。看來做無產(chǎn)階級(jí)是比較榮幸的事情：它既有被資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論優(yōu)勢(shì)，又可以享受比貧困勞動(dòng)者好的生活條件（比如目前發(fā)達(dá)資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)）。

　　在理論上只看到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的概念，而到了實(shí)踐中就出現(xiàn)了貧農(nóng)階級(jí)、富農(nóng)階級(jí)、地主階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子階級(jí)……等等。在文化大革命時(shí)期，在過去推翻資產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)爭時(shí)期都出現(xiàn)了這一難以解決的問題。由于在理論上考慮的不夠周密，于是在實(shí)踐中就出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)打擊一切有產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭。由于這種錯(cuò)誤的存在，使大部分人，尤其是有工作能力的人（被打擊的都是有工作能力的人）對(duì)共產(chǎn)主義理論產(chǎn)生了極大的誤解，最終導(dǎo)致共產(chǎn)主義事業(yè)的全面失敗。文化大革命中的“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切”的嚴(yán)重后果是大家都充分領(lǐng)教過的。過去有句名言：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花。革命是什么？是暴動(dòng)！是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴力行動(dòng)！”。其實(shí)共產(chǎn)主義革命的根本目的是建立公有制、解放生產(chǎn)力、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高勞動(dòng)人民的生活水平和消滅社會(huì)中的各種弊端，而并非單純的搞階級(jí)斗爭和制造暴力事件。“文化大革命”就是違背這一規(guī)律而導(dǎo)致的全面失敗的。如果“文化大革命”搞的不是階級(jí)斗爭，而是國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，那么其結(jié)果將一定不是生產(chǎn)力的倒退，而是生產(chǎn)力的高速發(fā)展。因此，廣大民眾，甚至是一些持資本主義觀點(diǎn)的人都會(huì)對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展另眼看待。搞階級(jí)斗爭的目的是為了奪取政權(quán)，為了奪取生產(chǎn)資料占有權(quán)和經(jīng)營權(quán)，為了建立生產(chǎn)資料公有制。既然無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)奪取了政權(quán)（無論它的行為是否合理，無論是否可以通過和平的方式實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義），那么也就沒有必要再搞暴動(dòng)了。奪取政權(quán)和生產(chǎn)資料占有權(quán)只是共產(chǎn)主義革命的第一步，更重要的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，最終提高人民生活水平。其實(shí)建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度并不一定非要?jiǎng)澐蛛A級(jí)、制造階級(jí)矛盾和開展階級(jí)斗爭。既然共產(chǎn)主義理論是適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的，而且人類又需要社會(huì)的發(fā)展，那么又有誰會(huì)反對(duì)共產(chǎn)主義，反對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展呢？

　　如果從某一階級(jí)的角度出發(fā)去研究共產(chǎn)主義，那么本身它就具有極大的片面性，因?yàn)樯鐣?huì)是全體成員的，而不只是某一階級(jí)的，它即不是資產(chǎn)階級(jí)的，同樣也不單純的無產(chǎn)階級(jí)的，因此，無論那一階級(jí)想獨(dú)占它都是不可能的，都要付出沉重的代價(jià)，歷史上大量的階級(jí)斗爭的結(jié)果都是廣大民眾受害，其最終結(jié)果也不過只是改朝換代而已。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中階級(jí)依然存在，同樣是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)始終處于被領(lǐng)導(dǎo)的地位。共產(chǎn)主義的真理應(yīng)該是大家共同生存的真理，而不應(yīng)該是一部分人消滅另一部分人或統(tǒng)治另一部分人的真理。階級(jí)斗爭應(yīng)該停止了，資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該和無產(chǎn)階級(jí)和平談判，尋找一種共同發(fā)展的辦法。其實(shí)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)一直都在進(jìn)行著合作，只是這種合作無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為不合理，而資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為合理而已。資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為是他們養(yǎng)活了無產(chǎn)階級(jí)，而無產(chǎn)階級(jí)則認(rèn)為是他們養(yǎng)活了資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)際上無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)誰離開誰都話不了。不要指望那一個(gè)階級(jí)可以獨(dú)立地生存，不要指望那一個(gè)階級(jí)可以徹底消滅另一個(gè)階級(jí)。如果真的是某一個(gè)階級(jí)徹底地消滅了另一個(gè)階級(jí)，那么也就等于是同時(shí)消滅了他們自己。從實(shí)際情況來看，階級(jí)只是一種社會(huì)分工，不同的階級(jí)有不同的分工，至于在各個(gè)階級(jí)之間的非合理性交易問題是可以通過建立合理的交易秩序來進(jìn)行控制的，比如禁止物價(jià)波動(dòng)就可以有效地保護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的利益，而放開物價(jià)就會(huì)損害無產(chǎn)階級(jí)利益等等。

　　占有了生產(chǎn)資料就不是無產(chǎn)階級(jí)，不占有生產(chǎn)資料就沒有控制階級(jí)的權(quán)利，因此，無產(chǎn)階級(jí)也不是愿意做無產(chǎn)階級(jí)的，而是愿意做資產(chǎn)階級(jí)的。做無產(chǎn)階級(jí)是出于無奈，奪取了資產(chǎn)階級(jí)掌的政權(quán)的目的就是它自己要做資產(chǎn)階級(jí)，并且重新統(tǒng)治由它造就出來的新無產(chǎn)階級(jí)。歷史上和現(xiàn)實(shí)中的階級(jí)斗爭結(jié)果都是如此：無產(chǎn)階級(jí)生存艱難——武裝斗爭——打倒資產(chǎn)階級(jí)——自己變成新的資產(chǎn)階級(jí)——重新殘暴統(tǒng)治無產(chǎn)階級(jí)——導(dǎo)致新的無產(chǎn)階級(jí)革命……。在共產(chǎn)主義社會(huì)中是不存在階級(jí)和階級(jí)斗爭的，因?yàn)樯鐣?huì)中的一切財(cái)產(chǎn)都是大家共同所有，而不是屬那一個(gè)階級(jí)私自所有。其實(shí)，揭示資本主義社會(huì)的弊端并非只有劃分階級(jí)這一種單一的方法，況且單一利用劃分階級(jí)的方法來揭示資本主義的弊端存在著難也解決的理論問題。從階級(jí)的角度來處理問題會(huì)引起更多矛盾，對(duì)人們?cè)斐筛蟮奈：Α９伯a(chǎn)主義革命應(yīng)該是建立完善制度的革命，而不應(yīng)該是制造混亂的革命，不應(yīng)該是打擊社會(huì)中大部分勞動(dòng)能手的革命。

　　《原理》原文：“第四個(gè)問題：無產(chǎn)階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的？答：無產(chǎn)階級(jí)是由于工業(yè)革命而產(chǎn)生的，這一革命在上個(gè)世紀(jì)下半葉發(fā)生于英國，后來，相繼發(fā)生于世界各文明國家。工業(yè)革命是由蒸汽機(jī)、各種紡紗機(jī)、機(jī)械織布機(jī)和一系列其他機(jī)械裝備的發(fā)明而引起的。這些價(jià)錢很貴、因而只有大資本家才買得起的機(jī)器，改變了以前的整個(gè)生產(chǎn)方式，擠掉了原來的工人。這是因?yàn)闄C(jī)器生產(chǎn)的商品要比工人用不完善的紡車和織布機(jī)生產(chǎn)的又便宜又好。這樣一來，這些機(jī)器就使工業(yè)全部落到大資本家手里，并且使工人僅有的一點(diǎn)薄產(chǎn)(工具、織布機(jī)等)變得一錢不值，于是資本家很快就占有了一切，而工人卻一無所有了。從此，在衣料生產(chǎn)方面就實(shí)行了工廠制度。機(jī)器和工廠制度一經(jīng)采用，這一制度很快就推行到所有其他工業(yè)部門，特別是印花業(yè)、印書業(yè)、制陶業(yè)和金屬品制造業(yè)等部門。工人之間的分工越來越細(xì)，于是，從前完成整件工作的工人，現(xiàn)在只做這件工作的一部分。這種分工可以使產(chǎn)品生產(chǎn)得更快，因而也更便宜。分工把每個(gè)工人的活動(dòng)變成一種非常簡單的、老一套的機(jī)械操作，這種操作利用機(jī)器不但能夠做得同樣出色，甚至還要好得多。因此，所有這些工業(yè)部門都像紡紗和織布業(yè)一樣，一個(gè)跟著一個(gè)全都受到了蒸汽動(dòng)力、機(jī)器和工廠制度的支配。這樣一來，這些工業(yè)部門同時(shí)業(yè)就全都落到了大資本家的手里，工人也就失掉了最后的一點(diǎn)獨(dú)立性。除了原來意義上的工場手工業(yè)，手工業(yè)也漸漸受到工廠制度的支配，因?yàn)檫@里的大資本家也在通過建立可以大量節(jié)省開支和實(shí)行細(xì)致分工的大作坊，不斷擠掉小師傅。結(jié)果，我們現(xiàn)在可以看到，在文明國家里，幾乎所有勞動(dòng)部門都照工廠方式進(jìn)行經(jīng)營了，在所有勞動(dòng)部門，手工業(yè)和工場手工業(yè)幾乎都被工業(yè)擠掉了。于是從前的中間等級(jí)，特別是小手工業(yè)師傅日益破產(chǎn)，工人原來的狀況發(fā)生了根本的變化，產(chǎn)生了兩個(gè)逐漸并吞所有其他階級(jí)的新階級(jí)。這兩個(gè)階級(jí)就是：

　　一、大資本家階級(jí)，他們?cè)谒形拿鲊依铿F(xiàn)在已經(jīng)幾乎獨(dú)占了一切生活資料和生產(chǎn)這些生活資料所必須的原料和工具(機(jī)器、工廠)。這就是資產(chǎn)者階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)。

　　二、完全沒有財(cái)產(chǎn)的階級(jí)，他們?yōu)榱藫Q得維持生存所必須的生活資料，不得不把自己的勞動(dòng)出賣給資產(chǎn)者。這個(gè)階級(jí)叫作無產(chǎn)者階級(jí)或無產(chǎn)階級(jí)。”

　　第四個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：資本的高度集中是生產(chǎn)力高度發(fā)展的基本條件，無論修建鐵路還是修建機(jī)場，都需要資本的高度集中。人類社會(huì)的生存生產(chǎn)效率是怎么提高的？是由個(gè)體勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w勞動(dòng)的原因。而這種轉(zhuǎn)變正是首先由資本家們來完成的，資本家對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到了決定性的作用。過去的生產(chǎn)資料是由資本家進(jìn)行管理的，目前的生產(chǎn)資料同樣是由資本家來進(jìn)行管理的，只是生產(chǎn)資料公有制下的資本家不再擁有生產(chǎn)資料的占有權(quán)而已，其它方面并沒有本質(zhì)的不同。共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料仍然要由資本家來進(jìn)行管理，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料仍然需要管理，需要不斷的擴(kuò)大規(guī)模，而這一切都離不開資本家。當(dāng)然，共產(chǎn)主義社會(huì)的資本家是經(jīng)營公共財(cái)產(chǎn)的資本家，而不是經(jīng)營私有財(cái)產(chǎn)的資本家。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)資料由私人資本家進(jìn)行管理，社會(huì)主義時(shí)期的公共生產(chǎn)資料由公共資本家來進(jìn)行管理。總之，無論是個(gè)人私有資本還是社會(huì)公共資本，它們都需要資本家來進(jìn)行管理，而不是由不懂得經(jīng)營管理是“外行”來進(jìn)行管理。沒有資本家就沒有人類的工業(yè)革命，沒有資本家就沒有現(xiàn)代的工業(yè)發(fā)展，沒有資本家就沒有社會(huì)中用來培養(yǎng)各種資本家的各類經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。當(dāng)然，沒有工人階級(jí)也就不存在目前的一切勞動(dòng)產(chǎn)品，人類也就根本不能在自然界中進(jìn)行生存。工人階級(jí)是偉大的階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)、軍人階級(jí)、干部階級(jí)、大資本家階級(jí)、知識(shí)分子階級(jí)、學(xué)生階級(jí)等等同樣是偉大的階級(jí)。

　　大資本家階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)在人員數(shù)量上的對(duì)比也是非常懸殊的，可以說不是階級(jí)與階級(jí)之間的數(shù)量的對(duì)比，而是領(lǐng)導(dǎo)者與群眾之間數(shù)量的對(duì)比。資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)革命大幅度減化了工人的勞動(dòng)難度，勞動(dòng)者的工作也簡單容易的多了。同時(shí)，在大資本家的企業(yè)中有大量的工人就業(yè)，化解了大部分勞動(dòng)者“下海”的風(fēng)險(xiǎn)。由于大資本家采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，因此其雇傭工人的待遇也在不斷提高。在大資本家企業(yè)中工作的勞動(dòng)者的生活收入，有很多會(huì)高于“自謀職業(yè)者”。這也是資本家不承認(rèn)剝削工人的主要理由。事實(shí)上，大資本家從來就沒有完全吃掉小資本家。大資本家在市場中有他的競爭優(yōu)勢(shì)，也有他的競爭劣勢(shì)，小資本家同樣如此。在競爭中失敗的大資本家變成了中資本家和小資本家，在競爭中成功的小資本家逐漸變成了中資本家和大資本家。在目前社會(huì)中，如果說能夠增值的財(cái)產(chǎn)就是資本，而占有這資本的就是資本家，那么凡是有儲(chǔ)蓄存款的（有利息收入）和投資股票市場的人也就都可以視其為資本家，或者這些人具備資本家和工人階級(jí)（工人階級(jí)也有存款，也投資股票）的雙重身份，構(gòu)成新一代的復(fù)合階級(jí)。

　　《原理》原文：“第五個(gè)問題：無產(chǎn)者是在怎樣的條件下把勞動(dòng)出賣給資產(chǎn)者的？答：勞動(dòng)和其他任何商品一樣，也是一種商品，因此，它的價(jià)格和其他任何商品的價(jià)格一樣，也是由同樣的規(guī)律決定的。正像我們下面將看到的，在大工業(yè)或自由競爭的統(tǒng)治下，情形都一樣，商品的價(jià)格平均總是和這種商品的生產(chǎn)費(fèi)用相等的。因此，勞動(dòng)的價(jià)格也是和勞動(dòng)的生產(chǎn)費(fèi)用相等的。而勞動(dòng)的生產(chǎn)費(fèi)用正好是使工人能夠維持他們的勞動(dòng)能力并使工人階級(jí)不致滅絕所必需的生活資料的數(shù)量。工人的勞動(dòng)所得不會(huì)比為了這一目的所必需的更多。因此，勞動(dòng)的價(jià)格或工資將是維持生存所必需的最低額。但是，因?yàn)橘I賣有時(shí)清淡有時(shí)興旺，工人的所得也就有多有少，正像廠主出賣商品所得有多有少一樣。如果把旺季和淡季平均起來，廠主出賣商品所得既不多于他的生產(chǎn)費(fèi)用，也不少于他的生產(chǎn)費(fèi)用，同樣，工人平均所得也是既不會(huì)多于這個(gè)最低額，也不會(huì)少于這個(gè)最低額。大工業(yè)越是在所有勞動(dòng)部門占統(tǒng)治地位，工資的這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律體現(xiàn)得就越充分。”

　　第五個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：勞動(dòng)力的生產(chǎn)費(fèi)用沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，吃燕窩可以增強(qiáng)體力，吃雞蛋同樣可以增強(qiáng)體力，兩者的效果不會(huì)相差很多，而兩者的成本確有著天壤之別。另外，勞動(dòng)者的身體及知識(shí)條件也有著很大的差別。體質(zhì)好的勞動(dòng)者消費(fèi)少，勞動(dòng)力產(chǎn)出多；體質(zhì)弱的勞動(dòng)者消費(fèi)多，勞動(dòng)力產(chǎn)出少；知識(shí)豐富的勞動(dòng)者付出的勞動(dòng)質(zhì)量高，但消費(fèi)不一定就很高。任何資本家都不會(huì)根據(jù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)力產(chǎn)出成本來支付工資，他們只能根據(jù)勞動(dòng)力付出的多少和其質(zhì)量的好壞來支付勞動(dòng)者工資。從整體角度講，勞動(dòng)力價(jià)格的變化主要受以下兩種因素的影響：1、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，其勞動(dòng)力的平均價(jià)格就越高，否則相反；2、勞動(dòng)者的就業(yè)狀況，就業(yè)率高，勞動(dòng)力價(jià)格就高，否則相反。這與商品市場具有同樣的價(jià)值規(guī)律。從商品交易的角度講，將勞動(dòng)力視為商品減化了一個(gè)交易過程：勞動(dòng)者租用企業(yè)的生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn)——企業(yè)全部收購勞動(dòng)者的產(chǎn)品——企業(yè)將產(chǎn)品加價(jià)后投放市場——勞動(dòng)者從市場中回購自己的產(chǎn)品。在整個(gè)的市場活動(dòng)中，始終都貫穿著實(shí)物的商品交易。社會(huì)中所有活動(dòng)都不能脫離實(shí)物商品而獨(dú)立存在，勞動(dòng)力只有轉(zhuǎn)化為實(shí)物的商品，才能最終體現(xiàn)其真實(shí)的價(jià)值。

　　《原理》原文：“第六個(gè)問題：在工業(yè)革命前，有過什么樣的勞動(dòng)階級(jí)？答：在不同的社會(huì)發(fā)展階段上，勞動(dòng)階級(jí)的生活條件各不相同，勞動(dòng)階級(jí)在同有產(chǎn)階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系中所處的地位也各不相同。在古代，勞動(dòng)者是主人的奴隸。直到今天在許多落后國家甚至美國南部他們還是這種奴隸。在中世紀(jì)，勞動(dòng)者是土地占有者貴族的農(nóng)奴，直到今天在匈牙利、波蘭和俄國他們還是這種農(nóng)奴。此外，在中世紀(jì)，直到工業(yè)革命前，城市里還有在小資產(chǎn)階級(jí)師傅那里做工的手工業(yè)幫工，隨著工場手工業(yè)的發(fā)展，也漸漸出現(xiàn)了受較大的資本家雇用的工場手工業(yè)工人。”

　　第六個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：什么是勞動(dòng)？從廣義角度講，勞動(dòng)指人類在其思維支配下的活動(dòng)，而不是本能的活動(dòng)。勞動(dòng)又可以分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。所謂腦力勞動(dòng)，就是在其意識(shí)的支配下所進(jìn)行的思維活動(dòng)；所謂體力勞動(dòng)，就是在思維控制下的身體運(yùn)動(dòng)。從狹義角度講，勞動(dòng)是人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)（現(xiàn)代詞典中的定義）。《原理》中勞動(dòng)指的是狹義勞動(dòng)的范疇。

　　勞動(dòng)力：不是指人的勞動(dòng)能力，也不是指人的勞動(dòng)效果，而是指具有勞動(dòng)能力的人。如果說勞動(dòng)力是商品，那么就等于是把人當(dāng)作商品。在目前社會(huì)中，勞動(dòng)效果才是真正的商品，而勞動(dòng)力基本上不用于商品交易。只有在奴隸社會(huì)，勞動(dòng)力才會(huì)被當(dāng)作商品來進(jìn)行買賣。

　　勞動(dòng)者：廣義上指從事勞動(dòng)的人，狹義上指通過勞動(dòng)來維持生活的人。從“創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富”的角度講，勞動(dòng)者可以劃分為三個(gè)不同的類型：1、無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者：通過向有產(chǎn)階級(jí)出賣勞動(dòng)來創(chuàng)造財(cái)富；2、有產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者：通過經(jīng)營資本來創(chuàng)造財(cái)富3、統(tǒng)治階級(jí)勞動(dòng)者：通過管理國家來創(chuàng)造財(cái)富。人類社會(huì)的物質(zhì)或精神財(cái)富是由各種不同分工的勞動(dòng)所共同創(chuàng)造的，而不是那一種單一的勞動(dòng)所獨(dú)立創(chuàng)造的。比如：沒有資本家或政府財(cái)富的高度聚集，就不能形成高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力；沒有政府對(duì)社會(huì)的行政管理，必然造成社會(huì)秩序的極度混亂，創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)也就難以順利進(jìn)行；沒有工人、農(nóng)民等直接接觸勞動(dòng)產(chǎn)品的勞動(dòng)者，就不會(huì)有新的勞動(dòng)產(chǎn)品產(chǎn)生。

　　勞動(dòng)階級(jí)：廣義指從事勞動(dòng)的所有階層，狹義指單一從事商品生產(chǎn)的勞動(dòng)階層，即《原理》中所指的勞動(dòng)階層。

　　無產(chǎn)階級(jí)：確切的講，他是通過向有產(chǎn)階級(jí)出賣勞動(dòng)力來維持生活的直接接觸勞動(dòng)產(chǎn)品的勞動(dòng)階級(jí)。從目前來看，這種勞動(dòng)者應(yīng)該是在個(gè)人資本家開辦的企業(yè)中工作的勞動(dòng)者。但是，這里面出現(xiàn)了一個(gè)新的問題：在政府開辦的企業(yè)中出事勞動(dòng)的工人是否是無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者？從實(shí)際工人的勞動(dòng)收入上看，在政府企業(yè)勞動(dòng)與在個(gè)人企業(yè)勞動(dòng)的收入沒有本質(zhì)的差別，有的可能在國家企業(yè)中勞動(dòng)的職工收入高，有的可能在個(gè)人企業(yè)中勞動(dòng)的職工收入高。如果說在私人企業(yè)中從事直接商品生產(chǎn)的職工是無產(chǎn)階級(jí)，而在國營或集體企業(yè)中從事直接商品生產(chǎn)的職工不是無產(chǎn)階級(jí)，那么從職工的工作和生活方式角度看，前者與后者之間沒有本質(zhì)的區(qū)別，不能被劃分為兩種不同的階級(jí)；如果說在私人企業(yè)和在國營企業(yè)中從事直接商品生產(chǎn)的職工都是無產(chǎn)階級(jí)，那么與其無產(chǎn)階級(jí)相對(duì)存在的資產(chǎn)階級(jí)自然就變成了國營企業(yè)或集體企業(yè)。結(jié)論：代表政府的統(tǒng)治階級(jí)變成了最大的資產(chǎn)階級(jí)。

　　《原理》原文：“第七個(gè)問題：無產(chǎn)者和奴隸有什么區(qū)別？答：奴隸一次就被完全賣掉了。無產(chǎn)者必須一天一天、一小時(shí)一小時(shí)地出賣自己。單個(gè)的奴隸是某一個(gè)主人的財(cái)產(chǎn)，由于他與主人利害攸關(guān)，他的生活不管怎樣壞，總還是有保障的。單個(gè)的無產(chǎn)者可以說是整個(gè)資產(chǎn)者階級(jí)的財(cái)產(chǎn)，他的勞動(dòng)只有在有人需要的時(shí)候才能賣掉，因而他的生活是沒有保障的。只有對(duì)整個(gè)無產(chǎn)者階級(jí)來說，這種生活才是有保障的。奴隸處在競爭之外，無產(chǎn)者處在競爭之中，并且親身感受到競爭的一切波動(dòng)。奴隸被看作物，不被看作市民社會(huì)的成員。無產(chǎn)者被承認(rèn)是人，是市民社會(huì)的成員。因此奴隸能夠比無產(chǎn)者生活得好些，但無產(chǎn)者屬于更高的社會(huì)發(fā)展階段，他們本身處于比奴隸更高的階段。在所有的私有制關(guān)系中，只要廢除奴隸制關(guān)系，奴隸就能解放自己，并由此而成為無產(chǎn)者；無產(chǎn)者只有廢除一切私有制才能解放自己。”

　　第七個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：奴隸與無產(chǎn)者之間的區(qū)別是勞動(dòng)方式的區(qū)別。無產(chǎn)者是自由勞動(dòng)，他們?cè)敢馊趧?dòng)就去勞動(dòng)，愿意付出多少勞動(dòng)就付出多少勞動(dòng)，愿意去資本家的企業(yè)勞動(dòng)就與資本家進(jìn)行協(xié)商，愿意從事個(gè)體勞動(dòng)就去從事個(gè)體勞動(dòng)。而奴隸是奴役勞動(dòng)，他們只能按照奴隸主的要求去進(jìn)行勞動(dòng)，其他別無選擇。與奴隸相比，無產(chǎn)者具有多種方式的勞動(dòng)選擇，而奴隸則只有單一方式的勞動(dòng)選擇。奴隸與奴隸主之間不存在出賣勞動(dòng)的問題，奴隸的一切勞動(dòng)都是屬于奴隸主所有的，只有奴隸主之間才存在把奴隸作為商品的交易。無產(chǎn)者雖然沒有財(cái)產(chǎn)或只有和很少的財(cái)產(chǎn)，但他們的獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)所有者，而奴隸則不是獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)所有者，他們的一切都是奴隸主的。奴隸的勞動(dòng)是已經(jīng)被占有的勞動(dòng)，他們勞動(dòng)的主人是奴隸主，而勞動(dòng)者的勞動(dòng)可以用來自由交易，他們是自己勞動(dòng)的主人。如果說勞動(dòng)是商品，是財(cái)產(chǎn)，那么無產(chǎn)者就不是純粹的無產(chǎn)者，而是勞動(dòng)這一寶貴財(cái)產(chǎn)的私自占有者。從這一角度講，只有奴隸才是純粹的無產(chǎn)者，而這種純粹的無產(chǎn)者在目前社會(huì)中幾乎是不存在了。

　　如果說奴隸的生活好于無產(chǎn)者，那么奴隸們就不會(huì)為獲得自由而去拼死斗爭了。“在所有的私有制關(guān)系中，只要廢除奴隸制關(guān)系，奴隸就能解放自己……” 這充分說明奴隸的生活落后于私有者。單純從日常生活角度講，無產(chǎn)者不會(huì)絕對(duì)的優(yōu)越于奴隸，即生活和好的奴隸會(huì)優(yōu)越于生活差的無產(chǎn)者，但是，生活好的無產(chǎn)者會(huì)比生活好的奴隸優(yōu)越得多。更重要的是，奴隸的政治和經(jīng)濟(jì)生活都是沒有自由的，而無產(chǎn)者則擁有這兩方面的自由：他們即有爭取加入統(tǒng)治階級(jí)的自由，同時(shí)也有大量聚集個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)自由和加入資產(chǎn)階級(jí)的自由。無產(chǎn)者在政治和經(jīng)濟(jì)方面都具有極其廣闊的發(fā)展空間，當(dāng)然成功者需要通過殘酷的市場競爭來爭取，而奴隸則根本不具備這種發(fā)展機(jī)會(huì)。雖然大部分無產(chǎn)者都沒有在激烈殘酷的市場競爭中獲得成功，其原因是社會(huì)為他們提供的成功機(jī)會(huì)極小，而表示無產(chǎn)者不去努力爭取，但他們畢竟擁有奮斗的機(jī)會(huì)。每個(gè)無產(chǎn)者都不是主動(dòng)去做無產(chǎn)者的，他們是因?yàn)樵谏唐方?jīng)濟(jì)中沒有聚集財(cái)富的能力和條件才變成無產(chǎn)階級(jí)的，誰都不愿意自己在社會(huì)中充當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)的角色。

　　“無產(chǎn)者只有廢除一切私有制才能解放自己”，針對(duì)目前理論界對(duì)“公有制”概念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)來講，這是《原理》中最為關(guān)鍵的論述，它明確指出共產(chǎn)主義者所要廢除的是“一切私有制”而并非單一的生產(chǎn)資料私有制，共產(chǎn)主義者所要建立的是全部財(cái)產(chǎn)公有制，而并非某一種財(cái)產(chǎn)或某一部分財(cái)產(chǎn)的公有制。“一切私有制”里面即包括生產(chǎn)資料私有制，同時(shí)也包括生活資料私有制，而并非單一的生產(chǎn)資料公有制。現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制之所以不能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，不能大幅度地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，其根本原因就是沒有“廢除一切私有制”，沒有將無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者真正徹底的解放出來。

　　《原理》原文：“第八個(gè)問題：無產(chǎn)者和農(nóng)奴有什么區(qū)別？答：農(nóng)奴占有并使用一種生產(chǎn)工具，即一塊土地，為此他要交出自己的一部份收益或者服一定的勞役。無產(chǎn)者用別人的生產(chǎn)工具為這個(gè)別人做工，從而得到一部份收益。農(nóng)奴是交出，無產(chǎn)者是得到。農(nóng)奴生活有保障，無產(chǎn)者生活無保障。農(nóng)奴處在競爭之外，無產(chǎn)者處在競爭之中。農(nóng)奴可以通過各種道路獲得解放：或者是逃到城市里去做手工業(yè)者；或者是交錢給地主代替勞役和產(chǎn)品，從而成為自由的佃農(nóng)；或者是把他們的封建主趕走，自己變成財(cái)產(chǎn)所有者。總之，農(nóng)奴可以通過不同的辦法加入有產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍并進(jìn)入競爭領(lǐng)域而獲得解放。”

　　第八個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：人民公社的成立已經(jīng)消滅了農(nóng)奴制度，建立起從未有過的嶄新的共產(chǎn)主義公有制的勞動(dòng)制度。但是，公有制更需要產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的管理模式，而不是仍然利用商品經(jīng)濟(jì)的管理模式，不消滅商品經(jīng)濟(jì)的管理模式共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的優(yōu)越性就不能得到充分發(fā)揮。人民公社消滅了生產(chǎn)資料——土地私有制，但是并沒有消滅勞動(dòng)力私有制，因此勞動(dòng)力和勞動(dòng)工具仍舊不能進(jìn)行一致的利益結(jié)合，不能構(gòu)成共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式，不能促進(jìn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

　　目前的宣傳是提倡競爭，而不是消滅競爭；目前的經(jīng)濟(jì)政策是擴(kuò)大階級(jí)差別，而不是消滅階級(jí)差別；目前的改革是加強(qiáng)私有制的改革，而不是消滅私有制的改革。這與共產(chǎn)主義原理是相違背的。好象只有通過競爭、擴(kuò)大階級(jí)差別和擴(kuò)大私有制才能充分調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性，才能促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步，才能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展。其實(shí)恰恰相反。“無產(chǎn)者只有通過消滅競爭、私有制和一切階級(jí)差別才能獲得解放”，才能將自己的智慧和力量全部發(fā)揮出來，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的生產(chǎn)力和創(chuàng)造出極大豐富的物質(zhì)財(cái)富，才能為人類創(chuàng)造幸福美好的生活。況且，目前存在的問題不是如何調(diào)動(dòng)勞動(dòng)積極性，而是如何利用現(xiàn)有的“下崗”職工的勞動(dòng)積極性，——這些“下崗”職工的勞動(dòng)積極性已經(jīng)被市場這一阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)改造壓制很久了。

　　《原理》原文：“第九個(gè)問題：無產(chǎn)者和手工業(yè)者有什么區(qū)別？第十個(gè)問題：無產(chǎn)者和工場手工業(yè)工人有什么區(qū)別？答：16至18世紀(jì)，幾乎任何地方的工場手工業(yè)工人都占有生產(chǎn)工具，如織布機(jī)、家庭用的紡車和一小塊在工余時(shí)間耕種的土地。這一切，無產(chǎn)者都沒有。工場手工業(yè)工人幾乎總是生活在農(nóng)村，和地主或雇主維持著或多或少的宗法關(guān)系。無產(chǎn)者通常生活在大城市，和雇主只有金錢關(guān)系。大工業(yè)使工場手工業(yè)工人脫離了宗法關(guān)系，他們失去了僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，因此而變成無產(chǎn)者。”

　　第九個(gè)、第十個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：這里所說的無產(chǎn)者，指的是給生產(chǎn)資料占有者打工的勞動(dòng)者，而不是用自己所占有的生產(chǎn)工具維持生活的勞動(dòng)者。因此說，占有少量生產(chǎn)資料的“手工業(yè)者”和“工場手工業(yè)工人”都不是無產(chǎn)者。由此可以看出，是否占有生產(chǎn)資料是區(qū)別無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者的基本界限。在大城市中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)行的是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，手工業(yè)者和工場手工業(yè)者個(gè)人的生產(chǎn)資料都被大企業(yè)所吞并，形成規(guī)模化生產(chǎn)，因此失去生產(chǎn)資料的手工業(yè)者和工場手工業(yè)者自然都變成了無產(chǎn)者。

　　《原理》原文：“第十一個(gè)問題：工業(yè)革命和社會(huì)劃分為資產(chǎn)者與無產(chǎn)者首先產(chǎn)生了什么結(jié)果？答：第一，由于在世界各國機(jī)器勞動(dòng)不斷降低工業(yè)品的價(jià)格，舊的工場手工業(yè)制度或以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的工業(yè)制度完全被摧毀。所有那些迄今或多或少置身于歷史發(fā)展之外、工業(yè)迄今建立在工場手工業(yè)基礎(chǔ)上的半野蠻國家，隨之也就被迫脫離了它們的閉關(guān)自守狀態(tài)。這些國家購買比較便宜的英國商品，把本國的工場手工業(yè)工人置于死地。因此，那些幾千年來沒有進(jìn)步的國家，例如印度，都已經(jīng)進(jìn)行了完全的革命，甚至中國現(xiàn)在也正走向革命。事情已經(jīng)發(fā)展到這樣的地步：今天英國發(fā)明的新機(jī)器，一年之內(nèi)就會(huì)奪去中國千百萬工人的飯碗。這樣，大工業(yè)便把世界各國人民互相聯(lián)系起來，把所有地方性的小市場聯(lián)合成為一個(gè)世界市場，到處為文明和進(jìn)步作好了準(zhǔn)備，使各文明國家里發(fā)生的一切必然影響到其余各國。因此，如果現(xiàn)在英國或法國的工人獲得解放，這必然會(huì)引起其他一切國家的革命，這種革命遲早會(huì)使這些國家的工人也獲得解放。”

　　“第二，凡是大工業(yè)代替了工場手工業(yè)的地方，工業(yè)革命都使資產(chǎn)階級(jí)及其財(cái)富和勢(shì)力最大限度地發(fā)展起來，使它成為國內(nèi)的第一階級(jí)。結(jié)果，凡是完成了這種過程的地方，資產(chǎn)階級(jí)都取得了政治權(quán)力，并擠掉了以前的統(tǒng)治階級(jí)----貴族、行會(huì)師傅和代表他們的專制王朝。資產(chǎn)階級(jí)廢除了長子繼承權(quán)或出賣領(lǐng)地的禁令，取消了貴族的一切特權(quán)，這樣便消滅了特權(quán)貴族、土地貴族的勢(shì)力。資產(chǎn)階級(jí)取消了所有行會(huì)，廢除了手工業(yè)者的一切特權(quán)，這樣便摧毀了行會(huì)師傅的勢(shì)力。資產(chǎn)階級(jí)用自由競爭來代替它們；在自由競爭這種社會(huì)狀況下，每一個(gè)人都有權(quán)經(jīng)營任何一個(gè)工業(yè)部門，而且，除非缺乏必要的資本，什么也不能妨礙他的經(jīng)營。這樣，實(shí)行自由競爭就是公開宣布：從今以后，只是由于社會(huì)各成員的資本多寡不等，所以他們之間才不平等，資本成為決定性的力量，從而資本家，資產(chǎn)者成為社會(huì)上的第一階級(jí)。但是，自由競爭在大工業(yè)發(fā)展初期之所以必要是因?yàn)橹挥性谶@種社會(huì)狀況下大工業(yè)才能成長起來。資產(chǎn)階級(jí)這樣消滅了貴族和行會(huì)師傅的社會(huì)勢(shì)力以后，也就消滅了他們的政治權(quán)力。資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)上上升為第一階級(jí)以后，它也就在政治上宣布自己是第一階級(jí)。它是通過實(shí)行代議制而做到這一點(diǎn)的。代議制是以資產(chǎn)階級(jí)的在法律面前平等和法律承認(rèn)自由競爭為基礎(chǔ)的。這種制度在歐洲各國采取立憲君主制的形式。在這種立憲君主制的國家里，只有擁有一定資本的人即資產(chǎn)者，才有選舉權(quán)。這些資產(chǎn)者選民選出議員，而這些資產(chǎn)者議員可以運(yùn)用拒絕納稅的權(quán)利，選出資產(chǎn)者政府。”

　　“第三，工業(yè)革命到處都使無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)以同樣的速度發(fā)展起來。資產(chǎn)者越發(fā)財(cái)，無產(chǎn)者的人數(shù)也就越多。因?yàn)橹挥匈Y本才能使無產(chǎn)者找到工作，而資本只有在使用勞動(dòng)的時(shí)候才能增加，所以無產(chǎn)階級(jí)的增加和資本的增加是完全同步的。同時(shí)，工業(yè)革命使資產(chǎn)者和無產(chǎn)者都集中在最有利于發(fā)展工業(yè)的大城市里，廣大群眾聚集在一個(gè)地方，使無產(chǎn)者意識(shí)到自己的力量。其次，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，隨著擠掉手工勞動(dòng)的新機(jī)器的不斷發(fā)明，大工業(yè)把工資壓得越來越低，把它壓到上面說過的最低額，因而無產(chǎn)階級(jí)的處境也就越來越不堪忍受了。這樣，一方面由于無產(chǎn)階級(jí)不滿情緒的增長，另一方面由于他們力量的壯大，工業(yè)革命便孕育著一個(gè)由無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的社會(huì)革命。”

　　第十一個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：首先產(chǎn)生的結(jié)果就是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)清了自己在社會(huì)中所處的被資產(chǎn)階級(jí)剝削的社會(huì)地位，進(jìn)而激起無產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮，最終推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。由于私有制實(shí)行的是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，因此在私有制社會(huì)中越是兇殘狠毒的掠食者，他們就越是能夠獵取更多的財(cái)富。雖然勞動(dòng)人民是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，但是他們沒有保護(hù)自己權(quán)益的社會(huì)制度，因此他們所創(chuàng)造的財(cái)富被剝削和掠奪者強(qiáng)行霸占了。由于私有制的游戲規(guī)則偏向于掠奪者，而不是充分保護(hù)勞動(dòng)人民的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，因此也就使掠奪者變成了社會(huì)大部分財(cái)富的占有者。沒有創(chuàng)造財(cái)富而占有財(cái)富，那么自然是侵占了他人的財(cái)富，自然是一種經(jīng)濟(jì)犯罪行為。但是，這種經(jīng)濟(jì)犯罪行為卻受到私有制的保護(hù)，這就使地主、資本家肆意妄為，瘋狂掠奪勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富，進(jìn)而也就在地主、資本家與勞動(dòng)人民之間極其巨大的貧富差別。無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到這種貧富差別的存在不是由于勞動(dòng)付出多少而形成的，而是因?yàn)閯兿骱桶哉妓纬傻模虼艘刈约簞?chuàng)造的財(cái)富和推翻私有制就成為無產(chǎn)階級(jí)革命的基本任務(wù)。

　　《原理》原文：“第十二個(gè)問題：工業(yè)革命進(jìn)一步產(chǎn)生了什么結(jié)果？答：大工業(yè)創(chuàng)造了像蒸汽機(jī)和其他機(jī)器那樣的手段，使工業(yè)生產(chǎn)在短時(shí)間內(nèi)用不多的費(fèi)用便能無限地增加起來。由于生產(chǎn)變得這樣容易，這種大工業(yè)必然產(chǎn)生的自由競爭很快就達(dá)到十分劇烈的程度。大批資本家投身于工業(yè)，生產(chǎn)很快就超過了消費(fèi)。結(jié)果，生產(chǎn)出來的商品賣不出去，所謂商業(yè)危機(jī)就到來了。工廠只好關(guān)門，廠主破產(chǎn)，工人挨餓。到處出現(xiàn)了極度貧困的現(xiàn)象。過了一段時(shí)間，過剩的產(chǎn)品賣光了，工廠重新開工，工資提高，生意也漸漸地比以往更好起來。但這是不會(huì)長久的，因?yàn)楹芸煊謺?huì)生產(chǎn)出過多的商品，新的危機(jī)又會(huì)到來，這種新危機(jī)的過程和前次危機(jī)完全相同。因此，從本世紀(jì)初以來，工業(yè)經(jīng)常在繁榮時(shí)期和危機(jī)時(shí)期之間波動(dòng)。這樣的危機(jī)幾乎定期地每五年到七年發(fā)生一次，每一次它都給工人帶來極度的貧困，激起普遍的革命熱情，給整個(gè)現(xiàn)存制度造成極大的危險(xiǎn)。”

　　第十二個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：這里主要闡述了工業(yè)高度發(fā)達(dá)之后生產(chǎn)與消費(fèi)之間的相互關(guān)系，并且說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性出現(xiàn)。其實(shí)，所有企業(yè)在生產(chǎn)產(chǎn)品的同時(shí)，也“生產(chǎn)”了市場購買力。但是，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值在盈利情況下是大于它投放市場購買力價(jià)值的，因此也就出現(xiàn)了市場購買力的供求差額。見公式：

　　產(chǎn)值-成本＝利潤

　　因?yàn)椋菏袌錾唐饭┙o-市場購買力供給＝市場供求差額

　　又為：產(chǎn)值＝企業(yè)的市場商品投放總值

　　再因：成本＝企業(yè)的市場購買力投放投放總值

　　所以：產(chǎn)值-成本＝市場供求差額

　　企業(yè)經(jīng)營是以盈利為目的的，而不是以市場供求平衡為目的的，因此也就導(dǎo)致了巨大市場供求差額的出現(xiàn)。當(dāng)這一差額達(dá)到一定比例，不能滿足企業(yè)購買力需求之后，企業(yè)經(jīng)營就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的商品積壓，造成企業(yè)總體上的虧損，導(dǎo)致大量企業(yè)破產(chǎn)倒閉。當(dāng)企業(yè)大量倒閉之后，商品產(chǎn)量大幅度下降，與購買力差額的比例逐漸縮小，因此新一輪的擴(kuò)大生產(chǎn)也就隨之出現(xiàn)了。這也就是所說的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期屬性。

　　《原理》原文：“第十三個(gè)問題：這種定期重復(fù)的商業(yè)危機(jī)會(huì)產(chǎn)生什么后果？答：第一，雖然大工業(yè)在它的發(fā)展初期自己創(chuàng)造了自由競爭，但是現(xiàn)在它的發(fā)展已經(jīng)超越了自由競爭的范圍。競爭和個(gè)人經(jīng)營工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)變成大工業(yè)的枷鎖，大工業(yè)必須粉碎它，而且一定會(huì)粉碎它。大工業(yè)只要還在現(xiàn)今的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)營，就只能通過每七年出現(xiàn)一次的普遍混亂來維持，每次混亂對(duì)全部文明都是一種威脅，它不但把無產(chǎn)者拋入貧困的深淵，而且也使許多資產(chǎn)者破產(chǎn)。因此，或者必須完全放棄大工業(yè)本身(這是絕對(duì)不可能的)，或者大工業(yè)使建立一個(gè)全新的社會(huì)組織成為絕對(duì)必要的，在這個(gè)新的社會(huì)組織里，工業(yè)生產(chǎn)將不是由相互競爭的單個(gè)的廠主來領(lǐng)導(dǎo)，而是由整個(gè)社會(huì)按照確定的計(jì)劃和所有人的需要來領(lǐng)導(dǎo)。”

　　“第二，大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無限擴(kuò)大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會(huì)制度，在這種社會(huì)制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個(gè)社會(huì)成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能。由此可見，在現(xiàn)今社會(huì)中造成一切貧困和商業(yè)危機(jī)的大工業(yè)的那種特性，在另一種社會(huì)組織中正是消滅這種貧困和這些災(zāi)難性的波動(dòng)的因素。

　　這就完全令人信服地證明：”

　　“ (1)從現(xiàn)在起，可以把所有這些弊病完全歸咎於已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前情況的社會(huì)制度；”

　　“ (2)通過建立新的社會(huì)制度來徹底鏟除這些弊病的手段已經(jīng)具備。”

　　第三十個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：自由競爭實(shí)行的是叢林法則，在叢林法則下，資本家拼盡全力去爭奪市場購買力，將自己競爭對(duì)手的購買力搶奪到自己的手中，導(dǎo)致競爭對(duì)手破產(chǎn)倒閉。這種大魚吃小魚的游戲規(guī)則，導(dǎo)致大批弱小企業(yè)被吞并，逐漸形成行業(yè)壟斷。但是，即使實(shí)現(xiàn)了行業(yè)壟斷，其購買力需求仍然得不到滿足，經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然周期性地循環(huán)發(fā)生。解決的方法就是建立一種全新的社會(huì)制度，即共產(chǎn)主義公有制（生產(chǎn)資料公有制+生活資料公有制+勞動(dòng)力公有制）。在共產(chǎn)主義公有制條件下，商品為社會(huì)公共之商品，可以充分滿足公共民眾的消費(fèi)需求，商品供給多余的部分將作為社會(huì)的公共積累而收入國家倉庫。這樣，生產(chǎn)將直接面對(duì)消費(fèi)，不受市場購買力的限制，私人企業(yè)之間的競爭將不復(fù)存在，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將不復(fù)存在，企業(yè)生產(chǎn)力將得到全部釋放，民眾的消費(fèi)需求將得到最公平合理的滿足，國民經(jīng)濟(jì)將得到持續(xù)快速的增長。

　　《原理》原文：“第十四個(gè)問題：這種新的社會(huì)制度應(yīng)當(dāng)是怎樣的？答：這種新的社會(huì)制度首先必須剝奪相互競爭的個(gè)人對(duì)工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的經(jīng)營權(quán)，而代之以所有這些生產(chǎn)部門由整個(gè)社會(huì)來經(jīng)營，就是說，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員的參加下來經(jīng)營。這樣，這種新的社會(huì)制度將消滅競爭，而代之以聯(lián)合。因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)營工業(yè)的必然結(jié)果是私有制，競爭不過是單個(gè)私有者經(jīng)營工業(yè)的一種方式，所以私有制同工業(yè)的個(gè)體經(jīng)營和競爭是分不開的。因此私有制也必須廢除，而代之以共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來分配全部產(chǎn)品，即所謂財(cái)產(chǎn)共有。廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的改造整個(gè)社會(huì)制度的最簡明扼要的概括。所以共產(chǎn)主義者完全正確地強(qiáng)調(diào)廢除私有制是自己的主要要求。”

　　第十四個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：這種新的社會(huì)制度就是完全的財(cái)產(chǎn)公有制，即生產(chǎn)資料公有制+生活質(zhì)量公有制+勞動(dòng)力公有制。在這種制度下，由于個(gè)人利益的完全統(tǒng)一，不再有利益對(duì)立現(xiàn)象的存在，因此目前社會(huì)中存在的大部分弊端都將被徹底根除，“黃賭毒”、貪污腐敗將不復(fù)存在，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，不再受地主資本家的剝削壓榨，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)高度文明。這種新的社會(huì)制度真的會(huì)有這么好嗎？當(dāng)然是有的！只要人類選擇了共產(chǎn)主義，建立了共產(chǎn)主義社會(huì)制度，那么共產(chǎn)主義社會(huì)制度將給人類帶來意想不到的無限驚喜！

　　《原理》原文：“第十五個(gè)問題：這么說，過去廢除私有制是不可能的？答：不可能。社會(huì)制度中的任何變化，所有制關(guān)系中的每一次變革，都是產(chǎn)生了同舊的所有制關(guān)系不再相適應(yīng)的新的生產(chǎn)力的必然結(jié)果。私有制本身就是這樣產(chǎn)生的。私有制不是一向就有的；在中世紀(jì)末期，產(chǎn)生了一種工場手工業(yè)那樣的新的生產(chǎn)方式，這種新的生產(chǎn)方式超越了當(dāng)時(shí)封建和行會(huì)所有制的范圍，于是這種已經(jīng)超越舊的所有制關(guān)系的工場手工業(yè)便產(chǎn)生了新的所有制形式----私有制。對(duì)于工場手工業(yè)和大工業(yè)發(fā)展的最初階段來說，除了私有制，不可能有其他任何所有制形式，除了以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，不可能有其他任何社會(huì)制度。只要生產(chǎn)的規(guī)模還沒有達(dá)到不僅可以滿足所有人的需要，而且還有剩余產(chǎn)品去增加社會(huì)資本和進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，就總會(huì)有支配社會(huì)生產(chǎn)力的統(tǒng)治階級(jí)和貧窮的被壓迫階級(jí)。至于這些階級(jí)是什么樣子，那要看生產(chǎn)的發(fā)展階段。在依賴農(nóng)業(yè)的中世紀(jì)，是領(lǐng)主和農(nóng)奴；在中世紀(jì)后期的城市里，是行會(huì)師傅、幫工和短工；在17世紀(jì)是工場手工業(yè)主和工場手工業(yè)工人；在19世紀(jì)是大工廠主和無產(chǎn)者。非常明顯，在這以前，生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到私有制成為這些生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏和障礙。但是現(xiàn)在，由于大工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了空前大規(guī)模的資本和生產(chǎn)力，并且具備了能在短時(shí)期內(nèi)無限提高這些生產(chǎn)力的手段；第二，生產(chǎn)力集中在少數(shù)資產(chǎn)者手里，而廣大人民群眾越來越變成無產(chǎn)者，資產(chǎn)者的財(cái)富越增加，無產(chǎn)者的境遇就越悲慘和難以忍受；第三，這種強(qiáng)大的、容易增長的生產(chǎn)力，已經(jīng)發(fā)展到私有制和資產(chǎn)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭的程度，以致經(jīng)常引起社會(huì)制度極其劇烈的震蕩。只有這時(shí)廢除私有制才不僅可能，甚至完全必要。”

　　第十五個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：在有私有制存在的地方，廢除私有制應(yīng)該是都有可能的。既然能夠建立私有制，那么就可以廢除私有制。私有制是維護(hù)個(gè)人或家庭私有財(cái)產(chǎn)權(quán)益的強(qiáng)制性法律條文。私有制允許個(gè)人占有任何數(shù)量的私有財(cái)產(chǎn)，并通過法律來保護(hù)其私有財(cái)產(chǎn)的占有權(quán)。私有制的法律不僅保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，而且保護(hù)私有制的合法性存在。所謂廢除私有制，就是廢除維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)益的法律條文，建立維護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)權(quán)益的法律條文。私有制是由法律進(jìn)行保護(hù)的，沒有法律的和國家政策的保護(hù)，私有制將難以存在。是建立在私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的。沒有私有財(cái)產(chǎn)的存在，私有制也將失去存在的意義。

　　家庭財(cái)產(chǎn)是私有財(cái)產(chǎn)，但是對(duì)于家庭成員來講，它就是家庭成員的公共財(cái)產(chǎn)。因此說，認(rèn)定公共財(cái)產(chǎn)和私有財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)認(rèn)定范圍來進(jìn)行決定的。從一個(gè)公有制企業(yè)的角度來講，對(duì)內(nèi)它是全體職工的公共財(cái)產(chǎn)，而對(duì)外來講，這個(gè)獨(dú)立經(jīng)營核算的法人企業(yè)就是一個(gè)私有制的資產(chǎn)單位。因此說，廢除私有制也是有范圍之區(qū)分的。廢除什么范圍的私有制？這也是一個(gè)需要明確區(qū)分的問題。

　　《原理》原文：“第十六個(gè)問題：能不能用和平的辦法廢除私有制？答：但愿如此，共產(chǎn)主義者當(dāng)然是最不反對(duì)這種辦法的人。共產(chǎn)主義者很清楚，任何密謀都不但無益，甚至有害。他們很清楚，革命不能故意地、隨心所欲地制造，革命在任何地方和任何時(shí)候都是完全不以單個(gè)政黨和整個(gè)階級(jí)的意志和領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)移的各種情況的必然結(jié)果。但他們也看到，幾乎所有文明國家的無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展都受到暴力壓制，因而是共產(chǎn)主義者的敵人用盡一切力量引起革命。如果被壓迫的無產(chǎn)階級(jí)因此最終被推向革命，那時(shí)，我們共產(chǎn)主義者將用行動(dòng)來捍衛(wèi)無產(chǎn)者的事業(yè)，正像現(xiàn)在用語言來捍衛(wèi)它一樣。”

　　第十六個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：其實(shí)，用法律辦法仍然可以廢除私有制，即通過建立個(gè)人財(cái)產(chǎn)保護(hù)法來禁止剝削現(xiàn)象的發(fā)生。在私有制社會(huì)中，勞動(dòng)者被剝削并不受法律的保護(hù)，因此剝削廣大勞動(dòng)者的現(xiàn)象普遍存在。勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富的唯一因素，沒有勞動(dòng)的存在，勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值也就無從談起。沒有為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，但是卻占有了社會(huì)中大量的財(cái)富，這些被強(qiáng)行占有的財(cái)富，必然是剝削所得，必然是侵占他人財(cái)產(chǎn)所得，必然是犯罪所得。如果能夠通過建立維護(hù)勞動(dòng)者財(cái)產(chǎn)利益的法律，實(shí)行全部的按勞分配，消滅“按資分配”的剝削制度，消滅任何形式的剝削現(xiàn)象，那么企業(yè)生產(chǎn)資料就可以回歸為社會(huì)公共所，私有制也就可以徹底廢除了。其實(shí)，我國建國30年的時(shí)候，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制已經(jīng)建立完成，已經(jīng)廢除了生產(chǎn)資料私有制，這一問題已經(jīng)通過武裝革命的方式得到解決。

　　《原理》原文：“第十七個(gè)問題：能不能一下子就把私有制廢除？答：不，不能，正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此，很可能就要來臨的無產(chǎn)階級(jí)革命，只能逐步改造現(xiàn)社會(huì)，只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制。”

　　第十七個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：所謂私有制，就是維護(hù)個(gè)人產(chǎn)權(quán)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。所謂廢除私有制，就是廢除維護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的社會(huì)制度。廢除私有制首先要從廢除剝削制度開始，廢除剝削制度的前提條件就是建立生產(chǎn)資料公有制，而這一點(diǎn)在我國建國中期已經(jīng)得到很好的解決。并且一部分生活資料公有制在當(dāng)時(shí)已經(jīng)初具規(guī)模，比如個(gè)人住房公有制，個(gè)人交通工具公有制等等。在軍隊(duì)中，生活資料公共所有的比例就更高了，基本上實(shí)行了全部生活資料公有制。如果之后再完成全部生活資料公有制和勞動(dòng)力公有制，實(shí)行全部生活用品的按需分配，那么商品和貨幣就沒有存在的必要了。因此，社會(huì)機(jī)構(gòu)將因此而大大簡化，大量的勞動(dòng)力將從非生產(chǎn)行業(yè)轉(zhuǎn)入生產(chǎn)行業(yè)，社會(huì)生產(chǎn)力將得到大幅度提高。

　　《原理》原文：“第十八個(gè)問題：這個(gè)革命的發(fā)展過程將是怎樣的？答：首先無產(chǎn)階級(jí)革命將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。在英國可以直接建立，因?yàn)槟抢锏臒o產(chǎn)者現(xiàn)在已占人民的大多數(shù)。在法國和德國可以間接建立，因?yàn)檫@兩個(gè)國家的大多數(shù)人民不僅是無產(chǎn)者，而且還有小農(nóng)和小資產(chǎn)者，小農(nóng)和小資產(chǎn)者正處在轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的過渡階段，他們的一切政治利益的實(shí)現(xiàn)都越來越依賴無產(chǎn)階級(jí)，因而他們很快就會(huì)同意無產(chǎn)階級(jí)的要求。這也許還需要第二次斗爭，但是，這次斗爭只能以無產(chǎn)階級(jí)的勝利而告終。”

　　“如果不立即利用民主作為手段實(shí)行進(jìn)一步、直接侵犯私有制和保障無產(chǎn)階級(jí)生存的各種措施，那么，這種民主對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)就毫無用處。這些作為現(xiàn)存關(guān)系的必然結(jié)果現(xiàn)在已經(jīng)產(chǎn)生出來的最主要的措施如下：”

　　“ (1)用累進(jìn)稅、高額遺產(chǎn)稅、取消旁系親屬(兄弟、侄甥等)繼承權(quán)、強(qiáng)制公債等來限制私有制。”

　　“ (2)一部分用國家工業(yè)競爭的辦法，一部分直接用紙幣贖買的辦法，逐步剝奪土地所有者、工廠主、鐵路所有者和船主的財(cái)產(chǎn)。”

　　“ (3)沒收一切反對(duì)大多數(shù)人民的流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)。”

　　“ (4)在國家農(nóng)場、工廠和作坊中組織勞動(dòng)或者讓無產(chǎn)者就業(yè)，這樣就會(huì)消除工人之間的競爭，并迫使還存在的廠主支付同國家一樣高的工資。”

　　“ (5)對(duì)社會(huì)全體成員實(shí)行同樣的勞動(dòng)義務(wù)制，直到完全廢除私有制為止。成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。”

　　“ (6)通過擁有國家資本的國家銀行，把信貸系統(tǒng)和金融業(yè)集中在國家手里。取消一切私人銀行和銀行家。”

　　“ (7)隨著國家擁有的資本和工人的增加，增加國家工廠、作坊、鐵路和船舶，開墾一切荒地，改良已墾土地的土壤。”

　　“ (8)所有的兒童，從能夠離開母親照顧的時(shí)候起，都由國家出錢在國家設(shè)施中受教育。把教育和生產(chǎn)結(jié)合起來。”

　　“ (9)在國有土地上建筑大廈，作為公民公社的公共住宅。公民公社將從事工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將把城市和農(nóng)村生活方式的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，避免二者的片面性和缺點(diǎn)。”

　　“ (10)拆毀一切不合衛(wèi)生條件的、建筑得很壞的住宅和市區(qū)。”

　　“ (11)婚生子女和非婚生子女享有同等的繼承權(quán)。”

　　“ (12)把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國家手里。”

　　“自然，所有這一切措施不能一下子都實(shí)行起來，但是它們將一個(gè)跟著一個(gè)實(shí)行，只要向私有制一發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，無產(chǎn)階級(jí)就要被迫繼續(xù)向前邁進(jìn)，把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運(yùn)輸業(yè)和全部交換都越來越多地集中在國家手里。上述一切措施都是為了這個(gè)目的。無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)將使國家的生產(chǎn)力大大增長，隨著這種增長，這些措施實(shí)現(xiàn)的可能性和由此而來的集中化程度也將相應(yīng)地增長。最后，當(dāng)全部資本、全部生產(chǎn)和全部交換都集中在國家手里的時(shí)候，私有制將自行滅亡，金錢將變成無用之物，生產(chǎn)將大大增加，人將大大改變，以致連舊社會(huì)最后的各種交往形式也能夠消失。”

　　第十八個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：恩格斯所說的革命過程，在我國社會(huì)主義公有制建立時(shí)期已經(jīng)基本完成了，只是到了改革開放之后，有些又恢復(fù)了舊制度的存在模式。因此，進(jìn)一步的過程應(yīng)該按照如下步驟來進(jìn)行：

　　1、成立專職的經(jīng)濟(jì)管理部門，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面管理。

　　2、頒布物價(jià)保護(hù)法，依法穩(wěn)定物價(jià)。

　　3、發(fā)行大面值特種貨幣，徹底解決社會(huì)中的各種債務(wù)問題。

　　4、設(shè)置國家倉庫，擴(kuò)大物資積累。

　　5、停止股票發(fā)行，限制私有資本。

　　6、停止私人營業(yè)執(zhí)照的發(fā)放，限制私有資本擴(kuò)張。

　　7、收購私企股份，擴(kuò)大國有資產(chǎn)。

　　8、組建國有農(nóng)業(yè)集團(tuán)公司，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。

　　9、壓縮金融機(jī)構(gòu)規(guī)模，降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本。

　　10、擴(kuò)大政府管理權(quán)力，全面管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)。

　　11、建立勞動(dòng)量價(jià)值單位，準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)財(cái)富數(shù)量。

　　12、收購房屋產(chǎn)權(quán)，擴(kuò)大國有資產(chǎn)。

　　13、建立社區(qū)服務(wù)公司，取締小區(qū)物業(yè)公司。

　　14、增加社會(huì)積累環(huán)節(jié)，從根本上解決失業(yè)問題。

　　15、擴(kuò)大醫(yī)療福利，保障民眾健康。

　　16、擴(kuò)大教育福利，普及全民教育。

　　17、擴(kuò)大養(yǎng)老福利，享受晚年幸福。

　　建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度很難一步到位,需要循序漸進(jìn)。但是，只要不斷做對(duì)老百姓有益的事情，共產(chǎn)主義制度將很快得到建立。從這一角度講，人民利益就是共產(chǎn)主義。建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度，不僅是對(duì)資本私有者的革命，也是對(duì)廣大勞動(dòng)者的一次重大革命。但是，無論對(duì)資本所有者，還是勞動(dòng)力所有者，都是極其有利的。資本所有者再也不用擔(dān)心經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，勞動(dòng)力所有者再也不用擔(dān)心失業(yè)的問題。資本所有者為社會(huì)貢獻(xiàn)了資本，勞動(dòng)者為社會(huì)貢獻(xiàn)了勞動(dòng)力，這樣才使分工合作達(dá)到了最高境界。無產(chǎn)階級(jí)革命不僅是針對(duì)地主資本家的，也是針對(duì)自己勞動(dòng)力私有觀念的一場反傳統(tǒng)革命。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要突破很多人類的傳統(tǒng)觀念和思想的禁區(qū)，以目前人們的傳統(tǒng)思維方式，很難理解共產(chǎn)主義社會(huì)的運(yùn)行方式。但是，只要做對(duì)人民有益的事情，共產(chǎn)主義社會(huì)制度必然被全體人民所共同接受。

　　《原理》原文：“第十九個(gè)問題：這種革命能不能單獨(dú)在一個(gè)國家發(fā)生？答：不能。單是大工業(yè)建立了世界市場這一點(diǎn)，就把全球各國人民，尤其是各文明國家的人民，彼此緊緊地聯(lián)系起來，以致每一國家的人民都受到另一國家發(fā)生的事情的影響。此外，大工業(yè)使所有文明國家的社會(huì)發(fā)展大致相同，以致在所有這些國家，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)都成了社會(huì)上兩個(gè)起決定作用的階級(jí)，它們之間的斗爭成了當(dāng)前的主要斗爭。因此，共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生的革命，在這些國家的每一個(gè)國家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個(gè)國家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè)，較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力。因此，在德國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會(huì)大大影響世界上其他國家，會(huì)完全改變并大大加速它們?cè)瓉淼陌l(fā)展進(jìn)程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動(dòng)場所。”

　　第十九個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：從歷史發(fā)展的過程看，社會(huì)主義革命都是在各個(gè)不同國家分別進(jìn)行的。列寧在革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義同俄國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的理論，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的歷史轉(zhuǎn)變。十月革命為世界其他各國無產(chǎn)階級(jí)樹立了榜樣，推動(dòng)共產(chǎn)黨在世界各國普遍建立和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲。

　　在蘇聯(lián)的幫助下，南斯拉夫、阿爾巴尼亞、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞和民主德國等在二戰(zhàn)結(jié)束后建立人民民主政權(quán)，成為社會(huì)主義國家。亞洲的中國、越南、朝鮮、蒙古以及美洲的古巴等國二戰(zhàn)后也先后走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。這樣，社會(huì)主義建設(shè)就越出一個(gè)國家的范圍，實(shí)現(xiàn)了從一國到多國的發(fā)展，特別是中國這樣一個(gè)占人類四分之一人口的世界大國走上社會(huì)主義道路，極大地壯大了社會(huì)主義的力量，極大地改變了世界政治格局，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展走向產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　《原理》原文：“第二十個(gè)問題：最終廢除私有制將產(chǎn)生什么結(jié)果？答：由于社會(huì)將剝奪私人資本家對(duì)一切生產(chǎn)力和交換手段的支配權(quán)以及他們對(duì)產(chǎn)品的交換和分配權(quán)，由于社會(huì)將按照根據(jù)實(shí)有資源和整個(gè)社會(huì)需要而制定的計(jì)劃來管理這一切，所以同現(xiàn)在的大工業(yè)管理制度相聯(lián)系的一切有害的后果，將首先被消除。危機(jī)將終止。擴(kuò)大的生產(chǎn)在現(xiàn)今的社會(huì)制度下引起生產(chǎn)過剩，并且是產(chǎn)生貧困的極重要的原因，到那個(gè)時(shí)候，這種生產(chǎn)就會(huì)顯得十分不夠，還必須大大擴(kuò)大。超出社會(huì)當(dāng)前需要的生產(chǎn)過剩不但不會(huì)引起貧困，而且將保證滿足所有人的需要，將引起新的需要，同時(shí)將創(chuàng)造出滿足這種新需要的手段。這種生產(chǎn)過剩將是新的進(jìn)步的條件和刺激，它將實(shí)現(xiàn)這種進(jìn)步，而不會(huì)像過去那樣總是因此造成社會(huì)秩序的混亂。擺脫了私有制壓迫的大工業(yè)的發(fā)展規(guī)模將十分宏偉，相形之下，目前的大工業(yè)狀況將顯得非常渺小，正像工場手工業(yè)和我們今天的大工業(yè)相比一樣。工業(yè)的這種發(fā)展將給社會(huì)提供足夠的產(chǎn)品以滿足所有人的需要。現(xiàn)在由于私有制的壓迫和土地的分散而難以利用現(xiàn)有改良成果和科學(xué)成就的農(nóng)業(yè)，將來同樣也會(huì)進(jìn)入嶄新的繁榮時(shí)期，并將給社會(huì)提供足夠的產(chǎn)品。這樣一來，社會(huì)將生產(chǎn)出足夠的產(chǎn)品，可以組織分配以滿足全體成員的需要。因此，社會(huì)劃分為各個(gè)不同的相互敵對(duì)的階級(jí)就是多余的了。這種劃分不僅是多余的，甚至是和新的社會(huì)制度互不相容的。階級(jí)的存在是由分工引起的，現(xiàn)在這種分工將完全消失，因?yàn)橐压I(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提高到上面說過的水平，單靠機(jī)械和化學(xué)的輔助手段是不夠的，還必須相應(yīng)地發(fā)展使用這些手段的人的能力。當(dāng)上個(gè)世紀(jì)的農(nóng)民和工場手工業(yè)工人被卷入大工業(yè)的時(shí)候，他們改變了自己的整個(gè)生活方式而成為完全不同的人，同樣，由整個(gè)社會(huì)共同經(jīng)營生產(chǎn)和由此而引起的生產(chǎn)的新發(fā)展，也需要完全不同的人，并將創(chuàng)造出這種人來，共同經(jīng)營生產(chǎn)不能由現(xiàn)在這種人來進(jìn)行，因?yàn)樗麄兠恳粋€(gè)人都只隸屬于某一個(gè)生產(chǎn)部門，受它束縛，聽它剝削，在這里，每一個(gè)人都只能發(fā)展自己才能的一方面而偏廢了其他各方面，只熟悉整個(gè)生產(chǎn)的某一個(gè)部門或某一個(gè)部門的一部分。就是現(xiàn)在的工業(yè)也越來越不能使用這樣的人了。由整個(gè)社會(huì)共同地和有計(jì)劃地來經(jīng)營的工業(yè)，更加需要才能得到全面發(fā)展、能夠通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人。因此，現(xiàn)在已被機(jī)器破壞了的分工，即把一個(gè)人變成農(nóng)民、把另一個(gè)人變成鞋匠、把第三個(gè)人變成工廠工人、把第四個(gè)人變成交易所投機(jī)者，將完全消失。教育將使年輕人能夠很快熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，將使他們能夠根據(jù)社會(huì)需要或者他們自己的愛好，輪流從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門。因此，教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個(gè)人造成的片面性。這樣一來，根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會(huì)，將使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能。于是各個(gè)不同的階級(jí)也必然消滅。因此，根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會(huì)一方面不容許階級(jí)繼續(xù)存在，另一方面這個(gè)社會(huì)的建立本身為消滅階級(jí)差別提供了手段。”

　　“由此可見，城市和鄉(xiāng)村之間的對(duì)立也將消失。從事農(nóng)業(yè)和工業(yè)的將是同一些人，而不再是兩個(gè)不同的階級(jí)，單從純粹物質(zhì)方面的原因來看，這也是共產(chǎn)主義聯(lián)合體的必要條件。鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中，僅僅適應(yīng)于工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的階段，這種狀態(tài)是一切進(jìn)一步發(fā)展的障礙，這一點(diǎn)現(xiàn)在人們就已經(jīng)深深地感覺到了。”

　　“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過消除舊的階級(jí)，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展；----這就是廢除私有制的主要結(jié)果。”

　　第二十個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：廢除私有制之后，人與人之間的經(jīng)濟(jì)利益將得到統(tǒng)一，商品經(jīng)濟(jì)將失去存在的意義，商業(yè)以及金融業(yè)將不復(fù)存在，這些被單純消耗的非生產(chǎn)機(jī)構(gòu)所占用的全部人力和物力將全部投入到生產(chǎn)行業(yè)，社會(huì)生產(chǎn)力將得到大幅度提高。另外，由于生產(chǎn)不再面對(duì)購買力需求，而是面向人民的真實(shí)消費(fèi)需求，因此生產(chǎn)力將具有無限的擴(kuò)展空間。廢除私有制之后，人們的勞動(dòng)目標(biāo)將得到統(tǒng)一。在為共同目標(biāo)工作的社會(huì)中，必然培養(yǎng)出大公無私、舍己為人的優(yōu)秀品德。廢除私有制之后，社會(huì)分工依然存在，只是人們大多可以根據(jù)自己的興趣來選擇工作。廢除私有制之后，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都將不復(fù)存在，它們將合并在一起組成一個(gè)新的階級(jí)——共產(chǎn)階級(jí)。

　　《原理》原文：“第二十一個(gè)問題：共產(chǎn)主義社會(huì)制度對(duì)家庭將產(chǎn)生什么影響？答：共產(chǎn)主義社會(huì)制度將使兩性關(guān)系成為僅僅和當(dāng)事人有關(guān)而社會(huì)無須干預(yù)的純粹私人關(guān)系。共產(chǎn)主義社會(huì)制度之所以能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，是由于這種社會(huì)制度將廢除私有制并將由社會(huì)教育兒童，從而將消滅現(xiàn)代婚姻的兩種基礎(chǔ)，即私有制所產(chǎn)生的妻子依賴丈夫、孩子依賴父母。這也是對(duì)道貌岸然的市儈關(guān)于共產(chǎn)主義公妻制的號(hào)叫的回答。公妻制完全是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的現(xiàn)象，現(xiàn)在的賣淫就是公妻制的充分表現(xiàn)。賣淫是以私有制為基礎(chǔ)的，它將隨著私有制的消失而消失。因此，共產(chǎn)主義組織并不實(shí)行公妻制，正好相反，它要消滅公妻制。”

　　第二十一個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：共產(chǎn)主義社會(huì)制度將穩(wěn)定家庭成員之間的相互關(guān)系。在以金錢為一切行動(dòng)目標(biāo)的私有制社會(huì)中，家庭婚姻大多染上了金錢色彩，使家庭成員之間為爭奪財(cái)產(chǎn)而嚴(yán)重破壞了親情關(guān)系。另外，大量因家庭財(cái)產(chǎn)爭奪而提起的法律訴訟案件，導(dǎo)致司法機(jī)關(guān)工作量的極具增加，浪費(fèi)大量的人力和物力。共產(chǎn)主義社會(huì)制度建立之后，家庭私有財(cái)產(chǎn)歸社會(huì)公共所有，個(gè)人的生活消費(fèi)全部出自于社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)，這樣家庭成員也就不再有爭奪財(cái)產(chǎn)的現(xiàn)象，家庭成員的親情關(guān)系將得到大幅度改善，社會(huì)司法機(jī)關(guān)的工作壓力也將隨之大大減輕。另外，共產(chǎn)主義公有制是財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)力公有制，而并非公妻制。所謂公妻制，只不過是資產(chǎn)階級(jí)代言人誹謗共產(chǎn)主義制度的無理取鬧的荒謬言詞而已。

　　《原理》原文：“第二十二個(gè)問題：共產(chǎn)主義組織將怎樣對(duì)待現(xiàn)有的民族？----保留原案。”

　　第二十二個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：中華人民共和國成立之后，國家出臺(tái)了大量保護(hù)民族利益的政策，使國家中的所有民族都團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為國家發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

　　《原理》原文：“第二十三個(gè)問題：共產(chǎn)主義組織將怎樣對(duì)待現(xiàn)有的宗教？----保留原案。”

　　第二十三個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：建國初期，并沒有對(duì)宗教進(jìn)行控制，進(jìn)而導(dǎo)致各種邪教的出現(xiàn)，對(duì)人們生活造成極大的危害。自從偉人發(fā)動(dòng)史無前例的文化大革命之后，在全國范圍破除了封建迷信，將迷惑人們大眾的封建宗教進(jìn)行取締，保護(hù)了人們?nèi)褐魃?cái)產(chǎn)的安全，并且能夠使人們以健康的思維方式來面對(duì)人生。

　　《原理》原文：“第二十四個(gè)問題：共產(chǎn)主義者和社會(huì)主義者有什么區(qū)別？答：所謂社會(huì)主義者分為三類：”

　　“第一類是封建和宗法社會(huì)的擁護(hù)者，這種社會(huì)已被大工業(yè)、世界貿(mào)易和由它們?cè)斐傻馁Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所消滅，并且每天還在消滅。這一類社會(huì)主義者從現(xiàn)今社會(huì)的弊病中得出了這樣的結(jié)論：應(yīng)該恢復(fù)封建和宗法社會(huì)，因?yàn)樗鼪]有這種種弊病。他們的所有建議都是直接或間接地為了這一目的。共產(chǎn)主義者隨時(shí)都要堅(jiān)決同這類反動(dòng)的社會(huì)主義者作斗爭，盡管他們假惺惺地表示同情無產(chǎn)階級(jí)的苦難并為此而灑出熱淚。因?yàn)椋?rdquo;

　　“ (1)他們追求一種根本不可能的事情；”

　　“ (2)他們企圖恢復(fù)貴族、行會(huì)師傅、工場手工業(yè)主以及和他們相聯(lián)系的專制君主或封建君主、官吏、士兵和僧侶的統(tǒng)治，他們想恢復(fù)的這種社會(huì)固然沒有現(xiàn)今社會(huì)的各種弊病，但至少會(huì)帶來同樣多的其他弊病，而且它根本不可能展現(xiàn)通過共產(chǎn)主義組織來解放被壓迫工人的任何前景；”

　　“ (3)當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)成為革命的和共產(chǎn)主義的階級(jí)的時(shí)候，這些社會(huì)主義者總要暴露出他們的真實(shí)意圖。那時(shí)他們馬上和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來反對(duì)無產(chǎn)者。”

　　“第二類是現(xiàn)今社會(huì)的擁護(hù)者，現(xiàn)今社會(huì)必然產(chǎn)生的弊病，使他們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)的存在擔(dān)心。因此，他們力圖保持現(xiàn)今社會(huì)，不過要消除和它聯(lián)系在一起的弊病。為此，一些人提出了種種簡單的慈善辦法，另一些人則提出了規(guī)模龐大的改革計(jì)劃，這些計(jì)劃在改組社會(huì)的借口下企圖保存現(xiàn)今社會(huì)的基礎(chǔ)，從而保存現(xiàn)今社會(huì)本身。共產(chǎn)主義者也必須同這些資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者作不懈的斗爭，因?yàn)樗麄兊幕顒?dòng)有利于共產(chǎn)主義者的敵人，他們所維護(hù)的社會(huì)正是共產(chǎn)主義者所要推翻的社會(huì)。”

　　“最后，第三類是民主主義的社會(huì)主義者，他們和共產(chǎn)主義者同道，他們希望實(shí)現(xiàn) 問題中所提出的部分措施，但他們不是把這些措施當(dāng)作走向共產(chǎn)主義的過渡辦法，而是當(dāng)作足以消除貧困和現(xiàn)今社會(huì)的弊病的措施。這些民主主義的社會(huì)主義者，或者是還不夠了解本階級(jí)解放條件的無產(chǎn)者，或者是小資產(chǎn)階級(jí)的代表，這個(gè)階級(jí)直到爭得民主和實(shí)行由此產(chǎn)生的社會(huì)主義措施為止，在許多方面都和無產(chǎn)者有共同的利益。因此，共產(chǎn)主義者在行動(dòng)的時(shí)候，只要民主主義的社會(huì)主義者不為占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)效勞和不攻擊共產(chǎn)主義者，就應(yīng)當(dāng)和這些社會(huì)主義者達(dá)成協(xié)議，這時(shí)盡可能和他們采取共同的政策。當(dāng)然，共同行動(dòng)并不排除討論存在于他們和共產(chǎn)主義者間的分歧意見。”

　　第二十四個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)：從恩格斯的這段敘述中可以看出，共產(chǎn)主義者與社會(huì)主義者有著本質(zhì)的區(qū)別。既然共產(chǎn)主義者與社會(huì)主義者有著本質(zhì)的區(qū)別，那么共產(chǎn)主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)也就有著本質(zhì)區(qū)別，而不像主流媒體所說的社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段。在共產(chǎn)主義理論中，有過共產(chǎn)主義初級(jí)階段的說法，但是沒有見過有社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段的說法。將共產(chǎn)主義者與社會(huì)主義者混為一談，將共產(chǎn)主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)混為一談，這就是如今理論的荒謬之所在。共產(chǎn)黨搞社會(huì)主義，這本身就是一件驢唇不對(duì)馬嘴的事情。如果說社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，那么社會(huì)主義者也就是共產(chǎn)主義者的前身。但事實(shí)上恩格斯所說的那三種社會(huì)主義者，他們不過是維持舊社會(huì)制度的保守主義者而已。其實(shí)，我國所謂“社會(huì)主義”制度的建立，其實(shí)就是共產(chǎn)主義社會(huì)制度初級(jí)階段的建立，只是在說法不準(zhǔn)確而已。

　　《原理》原文：“第二十五個(gè)問題：共產(chǎn)主義者怎樣對(duì)待現(xiàn)有的其他政黨？答：在不同的國家采取不同的態(tài)度。在資產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位的英國、法國和比利時(shí)，共產(chǎn)主義者和各民主主義政黨暫時(shí)還有共同的利益，并且民主主義者在他們現(xiàn)在到處堅(jiān)持的社會(huì)主義措施中越接近共產(chǎn)主義者的目的，就是說，他們?cè)矫鞔_地堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的利益和越依靠無產(chǎn)階級(jí)，這種共同的利益就越多。例如在英國，由工人組成的憲章派就要比民主主義小資產(chǎn)者或所謂激進(jìn)派在極大程度上更接近共產(chǎn)主義者。”

　　“在實(shí)行民主憲法的美國，共產(chǎn)主義者必須支持愿意用這個(gè)憲法去反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、并利用它來為無產(chǎn)階級(jí)謀利益的政黨，即全國土地改革派。”

　　“在瑞士是激進(jìn)派，雖然他們本身是個(gè)成分極其復(fù)雜的政黨，但他們是共產(chǎn)主義者能夠打交道的唯一政黨，其中瓦特州和日內(nèi)瓦州的激進(jìn)派又是最進(jìn)步的。”

　　“最后，在德國，資產(chǎn)階級(jí)和專制君主制之間的決戰(zhàn)還在后面。但是，共產(chǎn)主義者不能指望在資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治以前就和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行決戰(zhàn)，所以共產(chǎn)主義者為了本身的利益必須幫助資產(chǎn)階級(jí)盡快地取得統(tǒng)治，以便盡快地再把它推翻。因此，在自由派資產(chǎn)階級(jí)同政府的斗爭中，共產(chǎn)主義者始終應(yīng)當(dāng)支持自由派資產(chǎn)階級(jí)，只是應(yīng)當(dāng)注意，不要跟著資產(chǎn)者自我欺騙，不要聽信他們關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)的勝利給無產(chǎn)階級(jí)帶來良好結(jié)果的花言巧語。共產(chǎn)主義者從資產(chǎn)階級(jí)的勝利中得到的好處只能是：”

　　“ (1)得到各種讓步，使共產(chǎn)主義者易于捍衛(wèi)、討論和傳播自己的原則，從而使無產(chǎn)階級(jí)易于聯(lián)合成一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的、準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的和有組織的階級(jí)；”

　　“ (2)使他們確信，從專制政府垮臺(tái)的那一天起，就輪到資產(chǎn)者和無產(chǎn)者進(jìn)行斗爭了。從這一天起，共產(chǎn)主義者在這里所采取的黨的政策，將和在資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在已占統(tǒng)治地位的那些國家里所采取的政策一樣。”

　　“ ( 人民出版社 1995年版《馬克思恩格斯選集》第一卷 230-247頁 ) ”

　　第二十五個(gè)問題的學(xué)習(xí)體會(huì)： 在社會(huì)主義社會(huì)中，仍然實(shí)行多黨制，但是以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨，以其他政黨為政治協(xié)商的輔助性政黨。這種黨與黨之間的相互關(guān)系，在我國一直沿用至今。但是在目前世界上曾經(jīng)存在過并已經(jīng)解體的社會(huì)主義國家中，通過所謂的民主選舉，共產(chǎn)黨已經(jīng)被其他政黨所取代，使其變成了在野黨。對(duì)于目前而言，共產(chǎn)主義者似乎并不存在，存在的只是社會(huì)主義者，甚至是初級(jí)階段的社會(huì)主義者。因此，在這種情況下討論共產(chǎn)主義者與其他政黨之間的相互關(guān)系也變成了無稽之談。

　　恩格斯《共產(chǎn)主義原理》至今已經(jīng)誕生177年了，但是共產(chǎn)主義事業(yè)的進(jìn)展仍然不如人意。雖然自從蘇聯(lián)的10月革命之后，共產(chǎn)主義事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的迅速發(fā)展，但是自從蘇聯(lián)解體和改制之后，全世界的共產(chǎn)主義事業(yè)一落千丈，僅存的社會(huì)主義國家已經(jīng)所剩無幾。我國目前雖然還打著社會(huì)主義的旗號(hào)，但自從“改革開放”之后，公有制經(jīng)濟(jì)的占比已經(jīng)大大縮小，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的元素已經(jīng)逐漸消失。目前世界上僅存的社會(huì)主義國家朝鮮，也是受帝國主義大國數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)打壓，艱難地維持著純正社會(huì)主義制度的存在。難道是共產(chǎn)主義理論過時(shí)了嗎？當(dāng)然不是。不僅沒有過時(shí)，而且是目前人類距離先進(jìn)的共產(chǎn)主義理論越來越遙遠(yuǎn)了。我國經(jīng)濟(jì)之所以發(fā)展的比較迅速，絕對(duì)不是在社會(huì)主義公有制中參雜了生產(chǎn)資料私有制的成分，而是生產(chǎn)資料公有制的成分在發(fā)揮作用。資本主義生產(chǎn)資料私有制下，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的緩慢已經(jīng)充分證明，生產(chǎn)資料私有制的成分不不足以起到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的作用。因此說，共產(chǎn)主義理論在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用是不容置疑的。如果人類社會(huì)能夠全面采用生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，那么人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是超乎想象的，人類社會(huì)必然進(jìn)入一個(gè)和平共處、高度文明和高速發(fā)展的嶄新階段。

　　2024/2/18

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