1958年“大躍進”初期，毛主席批評有些同志頭腦發熱，為了搶先，急于求成，一味地追求高目標，只知道要群眾拼命苦戰，根本不管客觀實際條件。甚至還把這種事登報。一登報就吹起了一股風，至少有11級,把人吹得昏頭昏腦。報紙上和實際中的一些人，口號喊得震天響，牛皮吹得很大。但一查，根本沒有措施，只剩下一套假話、空話、大話。
為什么會這樣呢?因為，這些人的腦子里，沒有辯證法，而只有形而上學。這是一種膨脹，一種過熱的空氣 ，跟不上是主觀不符合客觀實際，最終造成勞民傷財，造成人禍，造成脫離群眾，下面這樣干，最終一些人還把錯誤和怨氣歸到領袖身上，臟水還要全潑給領袖。
毛主席當時調查研究發現這種過熱的空氣，因此主張要壓縮膨脹的過熱的空氣。首先，高級干部要有辯證的思維方法。要注意調節生產節奏，不論工業、農業和其他各項工作都要在多快好省、鼓足干勁、力爭上游的總路線的基礎上，波浪式地前進。就是說，不應直線式地前進，也不應大起大落。這就要辯證地看待:緩與急、勞與逸、苦戰與休整這樣幾對矛盾著的對立面。這幾對矛盾都是相互對立的，但又都有同一性。因為有同一性，所以在一定條件下能夠相互轉化。
其實，對立面的相互轉化，在我們日常生活中就很常見。譬如:睡眠轉化為起床，久臥者思起，起床又轉化為睡眠。
為什么要開會?開會就是因為觀點、語言有不統一。三個月不開會就又不統一了，因此，又要開會。團結轉化為斗爭。不可能天天團結。沒有不團結，為什么要講團結。即使講團結時也有不團結。事物總是向著它的反面走。不團結是無條件的,一潭水式的團結，否認團結與不團結的對立統一，因此我們從來不贊成這樣的一種團結。團結是有條件的，所以要經常注意做好團結的工作。這就是要經過批評和自我批評，甚至必要的思想斗爭，在新的基礎上達到新的團結。生產轉化為消費，消費又轉化為生產。勞動者吃飽了飯就想工作，生產時就包含有消費。破壞和建設也是對立的統一。生產也是一種破壞，種子種下去就變成它的反面——綠色植物，綠色植物又結出更多的新的種子。種子再種下去，又成長出新一輪的綠色植物。死物轉化為生物，生物又轉化為死物。有機物的生命物質是從無機物的東西變來的。所以兒子轉化為父親，父親轉改為兒子；男轉化為女、女轉化為男，這些都是有道理的。壓迫者轉化為被壓迫者，被壓迫者又轉化為壓迫者。這后一個壓迫者是對前一時期的壓迫者而言的。戰爭轉化為和平、和平轉化為戰爭。不是戰爭，和平是哪里來的?戰爭是特殊手段的政治，軍事是政治的繼續，政治也是一種戰爭。朝鮮和談，雙方還是原來打仗的人。因為雙方都有了不愿打仗的同一性，因而才由戰爭轉化為和平。量變轉化為質變，質變又轉化為量變。事物總是要走向它的反面的。外國的教條主義的缺點、錯誤總是會走向它的反面而要改正的。我們現在很好，將來尾巴翹起來，也會走向它的反面而產生教條主義或者思想僵化起來。有限轉化為無限，無限是有限組成的。共產主義社會也是有始有終的，否則，就是否認辯證法。不分階段，只有量變而沒有質變，也是否定辯證法。現在煤炭多的地方，證明古代是很熱的地方。有限無限，有始有終，無限是有限構成的。無限只是時間和空間。
為什么要講這么多?因為對立統一和互相轉化的辯證法的概念，要用許多實例來說明才能使人理解得深刻。
正確與錯誤也是對立的統一。錯誤是要犯的，不可能不犯。犯錯誤是形成正確路線的必要條件。沒有錯誤就無所謂正確。正確路線是同錯誤的東西作斗爭中形成起來的。錯誤難免論是正確的，錯誤可免論是不正確的。只有正確，沒有錯誤，歷史上沒有這種事實。這是否定對立統一，也即否定辯證法，所以是形而上學。當然，我們要力爭犯的錯誤較小些，糾正得較快些。這是應當辦到也是可能辦到的。
社會主義國家會不會發生資本主義復辟？可能的。凡是讀過英國、法國革命史的人都知道，資本主義的英國、法國是經過幾次封建復辟的。試問，社會主義國家為什么就不可能發生資本主義復辟呢?我們這個國家要好好提高警惕。要教育青年、教育后代，防止資本主義復辟。當然，即使發生復辟也沒有什么了不起。按照辯證法，事物總是要走向它的反面。人民群眾總是要革命的，總是要反復辟的。
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