有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，有關(guān)那些喜歡談?wù)摬⒃噲D那我們集體命運做實驗的人們，我想，中國近現(xiàn)代史是最好的教材，一代一代人被瞎折騰整得那么悲慘，看得人哀思無邊。因此，我從不指望哪種理論能包治百病，只是期待著種種說法能在常識上立得住腳，跟實際有關(guān)聯(lián)，與事實有所補。這種期待雖然標(biāo)準(zhǔn)比較低，但能反映出絕大多數(shù)“被經(jīng)濟(jì)”的人的初衷。也因此，我希望聽到的聲音，也應(yīng)該是老實，就事論事，與事有補。這個簡單標(biāo)準(zhǔn)對于寫書者的要求，就是頭腦一定要清醒。這份清醒一定要立足于對世事多磨的理性認(rèn)識，對民生艱難的深刻體悟。
高連奎先生和他所著的《中國大形勢》一書，是一份高度清醒的頭腦的作品。清醒之處，正如作者自己所說的，視“安樂學(xué)派”為敵人，努力從“憂患”的角度理解我們脆弱的經(jīng)濟(jì)生態(tài)。我所知的，對經(jīng)濟(jì)這一大塊進(jìn)行宏大敘說，不僅僅要有足夠的認(rèn)知，還需要足夠的膽魄。作者身為青年學(xué)者，在書中縱橫馳騁談?wù)搰?、國際競爭、民生問題，不時閃爍著真知灼見的光芒，也不時體現(xiàn)著深深的憂思。這些判斷與其說來自刻刻板板書齋式實驗，不如說來自于生存現(xiàn)場切膚刻骨的體味。
由于一個熱血青年獨有的恣意和馳騁，高連奎把《中國大形勢》一書寫成了一篇大幅策論。對于所有“被經(jīng)濟(jì)”的人來說，通過這本書來打開對于發(fā)展的思考再好不過了。我們可以在這部書中讀到許許多多嶄新的判斷，有關(guān)于一直在困惑我每一個人的房子、票子和路子，可以聽到一個訓(xùn)練有素的理性人冷靜卻又不乏想象力的思考；也可以在這部書中讀到若干建議，了解我們風(fēng)云變幻的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)場，是經(jīng)濟(jì)氣象學(xué)的良好標(biāo)本。就我個人的閱歷而言，作者的視野寬闊無邊，極目之舒，令人不能由衷贊嘆，同儕之中，真是才人輩出。這樣的書，絕非頂著無邊虛名的浮躁同輩可以寫出來的，太多人牢騷滿腹，憤青十足，卻不肯用心讀書研習(xí)；更不會睜大眼、用盡心思，為超出自己飯碗范圍之外的事情殫精竭慮，也就鮮有真才實學(xué)和經(jīng)世濟(jì)民的建樹了。從這個方面看，年輕的高連奎先生，是包括我在內(nèi)的年輕人的文化榜樣。
我所知，世上除了《圣經(jīng)》，是肯定不會有任何一本書能宣稱解決所有問題的。作者在書中提出的問題要比解答的問題多出幾倍，很多良好的建議和設(shè)想也是小荷才露尖尖角。對于青年學(xué)者而言，是開拓道路的起點，也是面向未來的舞臺。同為一個80后的讀書人，我在閱讀《中國大形勢》一書中，除了從作者身上汲取諸多“形勢”知識之外，更多地因面對著相同的困境而產(chǎn)生的共鳴。與傳統(tǒng)的“憂患派”學(xué)者對中國問題的悲觀態(tài)度不一樣，高連奎充滿了信心和雄心。這點是非常棒的，予人絕途不如給人希望。世事可能非常艱難，但更艱難的是，在這艱難之中給出克服艱難的可能性與勇氣。高連奎一直在努力這么做，如果要身為評論者的我，我會說：“COME ON，把你所想的繼續(xù)想下去，把你想做的慢慢做出來！”
如果有人問我，讀《中國大形勢》獲得了什么？我想說，獲得那種更加理性、冷靜和從容面對“大形勢”風(fēng)云的力量，獲得了充分信賴未來的動力，獲得了對充滿智慧地解決中國問題、走中國道路的信心……
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