論　學　會

    （１８９６年１１月５日）

    道莫善于群，莫不善于獨。

    獨故塞，塞故愚，愚故弱；群故通，通故智，智故強。星地相吸而成世界，質點相切而成形體。

    數人群而成家，千百人群而成族，億萬人群而成國，兆京陔秭壤人群而成天下。無群焉，曰鰥寡孤獨，是謂無告之民。虎豹獅子，象駝牛馬，龐大傀碩，人檻之駕之，惟不能群也。非洲之黑人，印度之棕色人，美洲、南洋、澳島之紅人，所占之地，居地球十六七，歐人剖之鈐之，若欖獅象而駕駝馬，亦曰惟不能群之故。

    群之道，群形質為下，群心智為上。群形質者，蝗蚊蜂蟻之群，非人道之群也，群之不已，必蠹天下，而卒為群心智之人所制。蒙古、回回種人，皆以眾力橫行大地，而不免帖耳于日耳曼之裔，蝗蚊蜂蟻之群，非人道之群也。群心智之事則賾矣。歐人知之，而行之者三：國群曰議院，商群曰公司，士群曰學會。而議院、公司，其識論業藝，罔不由學；故學會者，又二者之母也。

    學校振之于上，學會成之于下，歐洲之人，以心智雄于天下，自百年以來也。

    學會起于西乎？曰：非也，中國二千年之成法也。

    《易》曰：“君子以朋友講習。”

    《論語》曰：“有朋自遠方來。”又曰：“君子以文會友。”又曰：“百工居肆以成其事，君子居學以致其道。”

    孔子養徒三千，孟子從者數百，子夏西河，曾子武城，荀卿祭酒于楚、宋，史公講業于齊、魯，樓次子之著錄九千，徐遵明之會講逾萬，鵝湖、鹿洞之盛集，東林、幾、復之大觀，凡茲前模，具為左證。先圣之道所以不絕于地，而中國種類不至夷于蠻越，曰惟學會之故！

    學會之亡，起于何也？

    曰：國朝漢學家之罪，而紀昀為之魁也。漢學家之言曰：今人但當著書，不當講學。

    紀昀之言曰：“漢亡于黨錮，宋亡于偽學，明亡于東林。”

    嗚呼，此何言耶？

    此十常侍所以傾李膺、范滂，蔡京、韓侂胄所以錮司馬公、朱子，魏忠賢、阮大鋮所以陷顧、高、陳、夏，而為此言也。吾不知小人無忌憚之紀昀，果何惡于李、范諸賢，而甘心為十常侍、蔡京、韓侂胄、魏忠賢、阮大鋮之奴隸也。而舉天下綴學之士，猶群焉宗之，伈俔低首，為奴隸之奴隸，疾黨如仇，視會為賊。是以金壬有黨，而君子反無黨；匪類有會，而正業反無會。是率小人以食君子之肉，驅天下之人而為鰥寡孤獨，而入于象駝牛馬，而曾蜂蝗蚊蟻之不若，而后稱善人。嗚呼，豈不痛哉，豈不痛哉！

    今天下之變亟矣。

    稍達時局者，必曰興礦利，筑鐵路，整商務，練海軍。今試問：驅八股八韻考據詞章之士，而屬之以諸事，能乎否乎？

    則曰：有同文館、水師學堂諸生徒在。

    今且無論諸生徒之果成學與否，試問：以區區之生徒，供天下十八行省變法之用，足乎否乎？人才乏絕，百舉具廢，此中國所以講求新法三十年而一無所成，卒為一孔守舊之論間執其口也。今海內之大，四萬萬人之眾，其豪杰之士，聰明材力足以通此諸學者，蓋有之矣。然此諸學者，非若考據詞章之可以閉戶獺祭而得也。

    如礦利則必游歷各省，察驗礦質，博求各國開礦、分礦、煉礦之道，大購其機器儀器而試驗之，盡購其礦務之書而翻譯之，集陳萬國所有之礦產而比較之。練軍則必集萬國兵法之書而讀之，集萬國制造槍炮藥彈、筑修營壘船艦之法而學之。學此諸法，又非徒手而學也，必游歷其國，觀其操演，遍覽各廠，察其制造，大陳汽機，習其用式。自余群學，率皆類是。故無三十七萬金之天文臺，三十五萬金之千里鏡，則天學必不精；不能環游地球，即游矣，而不能遍各國，省府州縣皆有車轍馬跡，則地學必不精。試問：一人之力，能任否乎？

    此所以雖有一二有志之士，不能成學，不能致用，廢棄以沒世也。

    彼西人之為學也，有一學即有一會。故有農學會，有礦學會，有商學會，有工學會，有法學會，有天學會，有地學會，有算學會，有化學會，有電學會，有聲學會，有光學會，有重學會，有力學會，有水學會，有熱學會，有醫學會，有動、植兩學會，有教務會，乃至于照像、丹青、浴堂之瑣碎，莫不有會。其入會之人，上自后妃王公，下及一命布衣，會眾有集至數百萬人者，會資有集至數百萬金者。會中有書以便翻閱，有器以便試驗，有報以便布知新藝，有師友以便講求疑義，故學無不成，術無不精，新法日出，以前民用，人才日眾，以為國干，用能富強甲于五洲，文治軼于三古。

    今夫五印度數萬里之大，五十年間，晏然歸于英國；廣州之役，割香港，開口岸，舉動轟赫，天下震懾，而不知皆

    彼中商學會為之也。通商以來，西人領文憑，游歷邊腹各省，測繪輿圖，考驗物礦者，無歲無之；中國之人，疑其奸細，而無術以相禁，百不知皆彼中地學會為之也。故西國國家之于諸會也，尊重保護而獎借之，或君主親臨，以重其事，或撥帑津貼，以助其成。會日盛而學日進，蓋有由也。

    今欲振中國，在廣人才；欲廣人才，在興學會。諸學分會，未能驟立，則先設總會。設會之日：一曰臚陳學會利益，專折上聞，以定眾心；二曰建立孔子廟堂，陳主會中，以著一尊；三曰貽書中外達官，令咸損輸，以厚物力；四曰函招海內同志，咸令入會，以博異才；五曰照會各國學會，常通音問，以廣聲氣；六曰函告寓華西士，邀致入會，以收他山；七曰咨取官局群籍，概提全分，以備儲藏；八曰盡購已翻西書，收庋會中，以便借讀。

    九曰擇購西方各書，分門別類，以資翻譯；十曰廣翻地球各報，布散行省，以新耳目；十一曰精搜中外地圖，懸張會堂，以備流覽；十二曰大陳各種儀器，開博物院，以助試驗；十三曰編纂有用書籍，廣印廉售，以啟風氣；十四曰嚴定會友功課，各執專門，以勵實學；十五曰保選聰穎子弟，開立學堂，以育人才；十六曰公派學成會友，游歷中外，以資著述。

    舉國之大，而僅有一學會，其猶一蚊一虻之勞也。今以四萬萬人中，憂天下求自強之士，無地無之，則宜所至廣立分會。一省有一省之會，一府有一府之會，一州縣有一州縣之會，一鄉有一鄉之會，雖數十人之客，數百金之微，亦無害其為會也。積小高大，擴而充之，天下無不成學之人矣。

    遵此行之，一年而豪杰集，三年而諸學備，九年而風氣成。欲興農學，則農學會之才，不可勝用也；欲興礦利，則礦學會之才，不可勝用也；欲興工藝，則工藝會之才，不可勝用也；欲興商務，則商務會之才，不可勝用也；欲求使才，則法學會之才，不可勝用也；欲整頓水陸軍，則兵學會之才，不可勝用也；欲制新器，廣新法，則天、算、聲、光、化、電等學會之才，不可勝用也。以雪仇恥，何恥不雪！以修庶政，何政不成！

    若徇紀昀之躛言，率畏首之舊習，違樂群之公理，甘無告之惡名，則非洲、印度、突厥之覆轍，不絕于天壤。

    西方之人，豈有愛乎？

    一木只柱，無所砥于橫流；佩玉鳴琚，非所救于急難。

    《詩》曰：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予？”嗚呼！

    凡百君子，其無風雨漂搖，乃始曉音瘏口，而莫能相救也。

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