黑居易點評2010年有影響力的10本好書
我始終相信物理學(xué)的能量守恒定律，也相信能量守恒定律在自然界發(fā)揮著重要作用，正如社會達爾文主義一樣。有人類以來的地球上，豺狼虎豹少了，人多了，為什么呢？因為有太多的豺狼虎豹披上了人皮，混跡于人間，踐踏人類文明與道德的底線。要不然，我真的無法理解天朝血腥崛起的最深層的根源了！
——題記1
滿清政息人亡的歷史教訓(xùn)告誡的是肉食者而不是黎民百姓。國強民興，需要權(quán)貴精英與民眾的通力協(xié)作、精誠團結(jié)，如此才能看到咸與革新的中興氣象。但國家崩潰只需要一兩個跳梁小蟲就能決定，王朝末期總能看到破罐破摔、拼命尋歡作樂的衰世氣象。
——題記2
1、《C形包圍》
“一切向西方看齊”已經(jīng)深入人心，不假思索地?fù)镒吡嗽S多中國人的魂魄。時代在變，我們的精氣神也在變，變得更加萎靡不堪。一些在媒體上呼風(fēng)喚雨的精英人士，自投西方懷抱，蒙蔽許多真實信息，遮蔽普通民眾的心靈，制造了其樂融融的假象。自我感覺很好很強大，思想意識的麻痹，才是最大的危險。當(dāng)國家發(fā)展戰(zhàn)略三十年一小變、五十年一大變，不斷地推倒重來，不斷地洗牌重組，何談國強民富？我能體會戴旭內(nèi)心的焦灼感。戴旭的發(fā)問和質(zhì)疑，雖然刺耳，但能提神。
（戴旭著，文匯出版社，2010年1月）
2、《本·拉登傳》
奧薩瑪·本·拉登只是這個世界上最強大的弱者而已。雖然他的每次表現(xiàn)都那么血腥，其本質(zhì)還是弱者的思維方式。弱者面對強者的欺凌，無能為力，感到絕望，只能將信仰寄托在虛幻的彼岸，讓自己在現(xiàn)實中強大起來，即便是無謂的犧牲，也要拼命咬強敵一口，美其名曰“崇高”。所謂魚死網(wǎng)破、同歸于盡，就是這個道理。從這個角度來說，楊佳式的仇富行動，與奧薩瑪·本·拉登倡導(dǎo)的自殺式襲擊，并無二致，可謂殊途同歸。
（（敘利亞）納伊瓦•本•拉登，（沙特阿拉伯）奧瑪•本•拉登，（美國）簡•薩森 著，金城出版社，2010年8月）
3、《中國站起來》
我始終認(rèn)為，偉人不應(yīng)該是一座座高山，除了讓人高山仰止外就是擋路；而應(yīng)該是一座座架橋，讓后人盡情踏實地踩著過河。我們對于前人的批判，都應(yīng)建立在尊敬與仰望的基礎(chǔ)之上，這并不代表我們要神話美化一些缺點和不足。如果，我們永遠(yuǎn)為尊者諱、永遠(yuǎn)在精神上匍匐，而不愿意與之對話、有所創(chuàng)見，我們何談超越呢？
（摩羅著，長江文藝出版社，2010年1月）
4、《被誤解的中國》
所謂“最小阻力路徑”，不過是針對庸人庸國而言的庸見罷了。可是，無奈這個世界上庸人庸國居多，所以庸見自然被許多庸人庸國奉為圭臬，自然也就鍍金成真理了。如果人們沿著“最小阻力路徑”前進，與自己的過去相比自然會有進步，也許還可以放大為偉大的成就，但若環(huán)視四周，正視他人沿著最大優(yōu)化路徑奔跑，該做何感想呢？莫非要以“總還是進步的”之類的話來寬慰自己嗎？果真如此，豈不是淪于夜郎自大的可悲境地呢？
（（香港）梁柏力著，中信出版社，2010年11月）
5、《蔣經(jīng)國傳》
自由戀愛組合的家庭，難免會有性格不合導(dǎo)致的吵架等婚姻問題，但是罵過打完的日子仍可以其樂融融。與那些美其名曰舉案齊眉、實則死氣沉沉的封建婚姻家庭相比，這樣的家庭難道不是更活潑更讓人向往嗎？實際上，夫妻拌嘴，并不有損于自由婚姻的進步意義。同樣地，某些不適應(yīng)癥狀，也絲毫不有損于民主政治的偉大意義。
（（美國）陶涵 著 林添貴 譯
6、《聯(lián)邦論》
民主原本就是一個政治選項。這個選項不是美國人的專利發(fā)明。每個民族在某些特定歷史關(guān)口都有啟動這個選項的機會，只是因為時機、時代、時局不佳的緣故，未必能抓得住、抓得牢，從而與民主選項擦身而過。古代中國錯過多次，近代中國更是功虧一簣，令人扼腕嘆息。而美國人率先真正抓住抓牢了民主選項，并且200多年來在國內(nèi)實踐得有聲有色。
但是，我又感覺到，美國越民主，世界越害怕。畢竟，這樣一個對內(nèi)極其民主、對外極其專制的超級大國，帶給人類世界的恐怕未必都是普世價值的福音，更有撒旦搬的猙獰。中國人要學(xué)習(xí)美國先驅(qū)們的制憲歷程，要學(xué)習(xí)美國憲法的很多好的理念，但決不能把美國供奉在人性的神廟上。
（（美）漢密爾頓，（美）麥迪遜，（美）杰伊 著，尹宣 譯譯林出版社 2010年5月）
7、《中國男》）
德國有一句諺語，甘于平庸是一種錯誤，每個人都應(yīng)當(dāng)追求卓越。我深以為然，只有每個人都向最高人格標(biāo)準(zhǔn)看齊，為此而努力，才能不斷實現(xiàn)自我人格的完善，才有可能不斷推進公民意識的成長與制度建設(shè)的進步。我也能理解，余世存為何鐘情于被時人譏為“龔呆子”的龔自珍，高度評價龔自珍的《病梅館記》；為何不斷念叨自我要充分個性化。出生于萬馬齊喑的衰世的衰男龔自珍正是余世存的隔代知己。
（余世存著，九州出版社，2010年03月）
8、《我的奮斗》
做一個正直、善良、真誠的人，遠(yuǎn)比做一個成熟的人更重要。在這個爾虞我詐、競爭激烈的現(xiàn)實社會，成熟往往可能會犧牲掉正直、善良、真誠的種種美好品性，讓常人與高尚絕緣，降低到動物的層次。為了物質(zhì)享樂，為了不可示人的一己私利，為了種種不能見光的好處，太多的人將正直、善良、真誠等美好的品性拋到九霄云外。人之為人的真諦，現(xiàn)在究竟有幾人愿意去了悟呢？
（
9、《1Q84》
村上春樹恐怕不希望《1Q84》僅僅是一本暢銷書，而是能夠與喬治·奧威爾的《1984》比肩之作。可是，村上春樹太直白，也弄出一個“小小人”的隱喻，讓人有點如墜云里霧里，不知所云。盡管，我竭力地試圖在村上春樹的敘述引誘之下，賦予“小小人”一種不同凡響的象征與意義，但是很遺憾，我找不到。
（【日本】村上春樹 著，施小煒 譯，南海出版社，2010年5月）
10、《獨唱團》
我首先有點疑問，到底是韓寒揩了周云蓬的油，還是周云蓬借了韓寒的東風(fēng)呢？不管怎么說，知識青年熱捧它實屬必然。但是，第一次買的人是看熱鬧加支持，光靠驚悚的稿費標(biāo)準(zhǔn)嚇唬人，恐怕不容易永遠(yuǎn)凝聚人心吧。正如著名作家方方說，一個字2塊錢，是挺好，關(guān)鍵是要看是否值得啊。關(guān)于《獨唱團》的前景，我不看好。
（韓寒 主編，書海出版社，2010年7月）
黑居易的題外話：
又到年終文化盤點的關(guān)口。2010年有哪些有影響力的圖書呢？2010年，我陸陸續(xù)續(xù)讀了幾十本書，包括政治、財經(jīng)、思想、學(xué)術(shù)文化、軍事、醫(yī)療等領(lǐng)域，以上所評的10本書，都是節(jié)選自我寫的書評，個人之見，難免有紕漏，看者自省。
我主要是綜合考量人文性、思想性及品質(zhì)趣味，并且具有一定的社會影響力。受眾不多的專業(yè)書籍不作考慮。類別可包括：時事政治類、文學(xué)類、社科歷史類、人物傳記類、科學(xué)文化類、雜文隨筆類等。
有些未入選的書，并非認(rèn)為其不好，而是有個別原因，不加以點評，留待明年點評。
有些今年晚出的書，雖然很好，但影響力恐不大，比如有周云蓬的《春天責(zé)備》、章東磐主編《國家記憶—美國國家檔案館收藏中緬印戰(zhàn)場影像》；
有些是廣受好評，但是我暫時無暇細(xì)看，不好做點評，比如張鳴《北洋裂變：軍閥與五四》：，廣西師范大學(xué)出版社、楊奎松《“中間地帶”的革命——國際大背景下看中共成功之道》：，山西人民出版社江平 著《沉浮與枯榮：八十自述》，法律出版社，(南非) 曼德拉 著 譚振學(xué) 譯《勇者曼德拉自傳》廣西師范大學(xué)出版社
有些雖然學(xué)術(shù)質(zhì)量好，但主要限于學(xué)術(shù)圈，并未對公眾產(chǎn)生很大影響，比如《我者與他者》：許倬云，生活·讀書·新知三聯(lián)書店、《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》：史景遷 著 溫洽溢 譯，廣西師范大學(xué)出版社
有些則是舊文結(jié)集，比如《重新發(fā)現(xiàn)社會》
有些則是暢銷到爛的《莊子的快活》：王蒙，中華書局，《幸福了嗎》，白巖松 著 長江文藝出版社。
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2010.12.23
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