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讀段存章《我在大寨十三年》

白陽 · 2010-01-18 · 來源:烏有之鄉
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讀段存章《我在大寨十三年》  

  

段存章,山西左權人,人民日報高級記者。1967年12月至1980年11月,他在大寨工作、生活十三年,親歷了大寨紅旗從升起到墜落的全過程。他把大寨作為自己的第二故鄉,熱愛大寨和大寨人,欽敬大寨精神,同時他又是一個有獨立思想的人。經過在大寨十三年的觀察與思考,特別是經過十一屆三中全會之后較長刊間的調查、分析、比較、反思,老段從親身經歷中得出一個結論:好語錄不如好政策,制度比偉人的抱負更重要?! ?/p>

毋庸置疑,大寨紅旗不是從天上掉下來的,也不是人為樹立起來的,而是大寨人大干苦干實干干出來的。一部大寨創業史,核心是一個“干”宇。最為感人的一幕是:在陳永貴帶領下,大寨人戰天斗地,沒明沒夜、流汗流血地苦干,依靠自己的雙手,戰勝了1963年那場百年不遇的特大洪災,做到“三不要”(不向國家要糧、要錢、要物資)、“三不少”(當年交售國家的糧食不少、分給社員的口糧不少、集體收入不少),創造了自力更生的人間奇跡。從三戰狼窩掌,到修建海綿田;從抗洪救災,到建設新農村;從大災之年“三不要”、“三不少”,到總結出自力更生的十大好處,大寨人所堅持的“政治掛帥,思想領先的原則,自力更生,艱苦奮斗的精神,愛國家、愛集體的共產主義風格”,得到黨中央和毛主席的充分肯定。毛主席多次說過:“農業主要靠大寨精神,靠自力更生,要多出幾個大寨,多出幾個陳永貴。”周總理三次到大寨考察指導,成千上萬的干部群眾和國際友人參觀大寨,大寨成為中國農業戰線的一面紅旗,農業學大寨是時代的需要,也是歷史的必然。大寨精神就是中華民族的偉大民族精神,真正的大寨精神永遠不會過時,至今依然值得大大提倡?! ?/p>

毋庸置疑,從山西到全國,農業學大寨是有一定成效的。正如 1980年11月23日 下發的中共中央83號文件所說:“全國各地學大寨的先進典型絕大多數在生產上、建設上都是有成績、有貢獻的?!币云蕉h為例。平定緊靠昔陽,自然條件不錯,但在1975年之前農業發展緩慢,長期解決不了吃飯問題。1975年秋第一次全國農業學大寨會議之后,省委把學大寨的英雄、昔陽南垴大隊黨支部書記李鎖壽調任平定縣委書記。李鎖壽撲下身子帶領平定人民大搞農田水利基本建設和科學種田,不到兩年時間,糧食大幅度增產,不僅對國家貢獻大增,而且徹底解決了平定人的吃飯問題。他還領導興建娘子關提水工程,這項工程的竣工,才從根本上解決了平定的人畜吃水和工業用水問題。李鎖壽不愧為社會主義實干家,他帶領干部群眾辦了不少好事,平定人至今仍然十分懷念他。全國學大寨,大搞農田水利基本建設,造了好多地,修了好多水庫,大大改善了農業生產條件,為大包干后農業的迅速發展奠定了基礎。  

同樣毋庸置疑的是,“文化大革命以來,大寨成為執行左傾路線的典型,學大寨運動造成了嚴重后果”。在我看來,學大寨運動存在的問題和教訓主要表現在兩個方面:一是大批所謂“資本主義”,“堵資本主義路”實質上堵死了農民的致富路,造成中國農村的普遍貧困。推廣大寨經驗,把自留地、小塊地、家庭和集體工副業以及小段包工等,統統當作資本主義來批判,結果許多地方學大寨是越學越窮。同時,平均主義的大寨記工法,干多干少,干好干壞,干與不干,沒有多大差別,極大地挫傷了農民的生產積極性,造成人哄地皮,地哄肚皮,嚴重制約了農業生產的發展和農民生活水平的提高。二是所謂“反大寨”帽子滿天飛,嚴重傷害了許多干部群眾。那時,只要對大寨和學大寨運動有不同意見,就給你扣上“反大寨”的帽子,而“反大寨”就等于反黨、反毛主席、反社會主義。平定有個岳增壽,多次致信中央領導,反映陳永貴的問題,結果在粉碎“四人幫”之后被打成現行反革命,判刑十八年,成為太行奇冤。就連視大寨如故鄉的段存章也未能幸免。老段本來是一位緊跟黨中央的黨報記者,當時對大寨經驗堅信不疑,但有人給陳永貴打小報告:“段存章身在大寨,心在西溝,他想吹捧李順達,把大寨擠垮?!标愑蕾F信以為真,一頂“反大寨”的帽子便扣在這個對大寨一片赤誠的好人頭上,使他一度成為“不受歡迎的人”同時,由于所謂“反大寨”的罪名,山西有一大批干部受到迫害,有的被開除黨籍、開除公職,有的被逮捕法辦,有的甚至被整得妻離子散,家破人亡。當然,學大寨運動的錯誤以及造成的嚴重后果,并不是大寨人的過錯。正如中共中央文件所說:“就全國范圍來說,主要的責任,在當時的黨中央?!睉斨赋觯趽軄y反正過程中,一些曾經把大寨捧到九天之上的人,后來又寫文章把大寨貶到九地之下,把大寨和陳永貴說得一無是處。相比較,《我在大寨十三年》是力求實事求是、客觀公正的,是對歷史負責任的?! ?/p>

老段是知名記者,是個大好人。幾回回夢里回大寨,無數次登上虎頭山,他對大寨有著特殊深厚的感情,同時他更富有理智和思想。他誠懇地說:“黨的十一屆三中全會后,我對大寨的認識有一個漸進的過程。隨著撥亂反正,加上我到全國各地采訪,看到學大寨運動出現的負面效應,逐步反思大寨和學大寨,認識到‘文革’中學大寨推行‘左’的錯誤是嚴重的?!彼跁袑懙溃好珴蓶|發展農業靠語錄(農業學大寨);鄧小平發展農業靠政策(家庭聯產承包責任制)?!傲粝潞谜Z錄,不如留下好制度?!边@些話語是很深刻的。在我看來,毛澤東是偉大的,他為實現共產主義而奮斗的抱負很大很大。作為農民的兒子,毛澤東一生關注農村,關心農業,關懷農民。建國后,從探索農業合作化道路,親自主編《中國農村的社會主義高潮》,到發動大躍進,提出“人民公社好”,最后他將中國農業發展的抱負定格為五個字:“農業學大寨。”從1964年發出“農業學大寨”的號召,到1978年12月十一屆三中全會召開,全國范圍的學大寨運動轟轟烈烈地進行了十五年,雖然取得一定成效,但直到三中全會前,全國尚有2億農民吃不飽、穿不暖。我的家鄉也算三晉富庶之地,但在三中全會前,谷糠和野菜是農民的家常便飯,一年到頭吃不上幾頓白面,只是逢年過節吃一點,而大米根本沒見過。黨的十一屆三中全會后,鄧小平領導中國實行改革開放,改革首先從農村開始,果斷停止“農業學大寨”運動,堅決糾正學大寨中的左傾錯誤,普遍推行家庭聯產承包責任制,出臺了一系列富民政策。改革極大地激發了廣大農民的積極性,短短幾年時間,中國農村發生了翻天覆地的變化,絕大多數農民迅速擺脫貧困,走向富裕。如今,白面大米早已成為老百姓的日常生活,吃野菜、吃粗糧是“改善生活”。廣大農民日益“甘其食,美其服,安其居,樂其俗”,真正嘗到了社會主義市場經濟制度的甜頭。誠如段存章所言:好語錄不如好政策,制度比偉人的抱負更重要?! ?/p>

  

  

  

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