與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。——毛澤東

　　資本的歷史就是工人的血淚史；工人爭取權利的歷史就是工人斗爭的歷史。從18、19世紀的西方工人運動到21世紀的中國工廠罷工，每次新的關于勞動者權益的法令、條規的出臺，不是勞動者用不懈的斗爭取得的，就是用勞動者的血與淚換來的。但是在很多的學生（甚至一些左派）和所謂“白領”、技術工人甚至產業工人之中，由于其組織方式、生產方式的特點，或是由于封建思想的殘余，或是因為小資產階級的妥協性，把“穩定才能發展”奉為圭臬，把改造世界的愿望寄托在清官身上，總以為“青天大老爺”是自己的救世主，進而害怕斗爭，抵觸斗爭。這既是時代的悲哀，也是時代的局限。

　　偉大的十月革命已經過去一百年了，進入21世紀，全球共產主義運動陷入了低潮——東歐劇變、蘇聯解體以及中國的改革開放不但給其本國的勞動人民帶來了極大的痛苦，還給世界資本主義體系續了命。幾百年前在西方的“低端人口”身上上演的悲劇正在中國勞工身上重新演繹。

　　座山雕回來了，周扒皮回來了，資本用自己的邏輯毫無節制地從勞動者身上榨取剩余價值。在文化層面，舊中國腐朽的歷史糟粕又被拿上了臺面——女德、算命、風水、賭博、嫖娼……日益激化的勞資糾紛，不斷延長的工作時間，無法無天的官商勾結……但是，事物的發展都是具有兩面性的。“隨著工業的發展，無產階級不僅人數增加了，而且它結合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。機器使勞動的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平，因而無產階級內部的利益和生活狀況也越來越趨于一致。”同時在資本主義復辟的過程中，中國的資本主義發展把大量的農民、小手工業者和國企工人拋向了市場，擴大了無產階級的隊伍，也讓全國上下勞動者的利益越來越趨于一致。作為世界工廠的中國把勞動者們集中起來，有組織有紀律地進行生產，這就讓勞動者們更加具有集體意識，為階級意識的產生提供了物質基礎。同時日益普及的互聯網技術和自媒體讓勞動者們在一定程度上突破了過去信息上的桎梏，讓空間上被分隔開的勞動者們有了互相交流，互相學習的機會，使勞動者的斗爭水平越來越高。

　　資本主義一切的一切，都不得不讓中國工人放棄那容忍和謙讓的舊道德，拋棄那出現救世主的幻想，接受不斷革命、不斷斗爭的邏輯。希望閱讀本文的工人朋友們、學生朋友們以及那些精神小資產階級們能夠放棄幻想，面對現實，不要被趙家的反動的價值觀所蒙蔽，學習斗爭，習慣斗爭，進而發展成為有革命習慣的群眾。

　　中國的傳統文化雖然源遠流長，但是不得不說其中封建的一套、才子佳人王侯將相的一套是占很大篇幅的。毛澤東同志小時候閱讀一些古典小說的時候就發現“這些小說有一件事情很特別，就是里面沒有種地的農民”。現在的精英極力鼓吹“傳統文化”，可以說是和過去的封建王朝的目的是極其相似的——麻痹人民，束縛人民，用“天地君親師”、“三綱五常”、“為萬世開太平”等等的封建糟粕……。這些糟粕文化反映到人的實踐活動中就變成了人的革命意志的喪失，斗爭精神的缺乏，使廣大勞動者變得逆來順受，成為被資本和官僚隨意擺弄的玩偶。一些中老年人熱衷于傳統文化，用舊中國的（或者說兩千年以來的）處世哲學向年輕人灌輸“退一步海闊天空”，“做人要知足”，“事不關己高高掛起”等等妥協性的觀念，抹黑了工人和青少年爭取自己權利的行動的正義性。但是歷史的車輪不是兩千年前的死人能阻擋的。在客觀上，資本主義大生產的方式必然會瓦解這種由小農經濟產生的意識形態。但是不能消極地等待革命，在主觀上我們也應該自覺的去反對這種逆時代潮流的思潮，發揮人的主觀能動性，敢出頭，敢斗爭，用實踐去改變思想。

　　除了幾千年前的僵尸，資本主義的意識形態也總是能夠搞出些看似先進的、極具欺騙性的“大規模殺傷性武器”，這就是極具唯心主義色彩的“只要努力就能成功”（逆否命題就是“你不成功是因為你不努力”）。不得不說這才是真正的毒雞湯，不但剝削階級鼓吹這一套（他們倒不一定真的相信），而且居然有工人也被這一套謬論欺騙。新工人藝術團的《勞動青春》很好的描述了被這種“努力教”毒害了的年輕人的狀態“讓你把你的青春贊助給這城市，讓你去崇拜，讓你自己去奮斗，讓你從這泡沫的樓上破碎了墜落下來”。

　　顯而易見，相信了這種趙老爺們灌輸給勞動者的價值觀念，哪還能有被老板們稱作“暴動”和“搶劫”的破壞“社會和諧”的斗爭呢？那還能為自己的合法權益（不論是統治階級的法還是無產階級的法）奮起斗爭呢？

　　要對付這種反動的價值觀念，就要祭出勞動者的意識形態代表——馬克思主義。當然這個馬克思主義并不是趙家的那套官方的“馬克思主義”，更不是官方控制的馬克思主義學院。而應該是馬克思的、列寧的和毛澤東的馬克思主義，是揭露資本主義剝削的，建立無產階級專政政權的，人定勝天的積極能動的意識形態。馬克思主義是批判的意識形態，它否定“歷史的終結”和資本主義的千年王國，否定鼓吹努力、走歷史唯心主義路線的社會達爾文主義，否定一國獨大、“民族崛起”的漂亮工藝品，只有抓緊了馬克思主義這桿槍，才能橫掃世間一切害人蟲。

　　作為有一定政治傾向或者理想的學生，應該認真學習馬克思主義，革除自己的小資思維傾向和思維習慣，認識到實踐是檢驗真理的標準。不能把自己關在象牙塔中做自己的“學問”、玩自己的風花雪月，而是應該到社會中積極地和工農群眾結合，向工農群眾學習，不到社會中學習實踐就永遠不知道理發師的勞動工具是自己的還是老板的，房地產業務員是自己買房住還是租房住，工人的宿舍是什么樣的……不知道這些，又怎么去分析社會問題，做階級分析呢？又怎么進行橫向對比對學校的不合理實習進行罷課斗爭呢？同時作為有一定馬克思主義基礎的工人，可以在工友中開展一定的宣傳，自己做積極分子團結工人、組織罷工（雖然筆者并沒有此類的經驗和經歷）。

　　多數左派同志（不少是學生）總是說“工人要團結”，“工人沒力量是因為不團結”云云，然而在實際操作中卻沒幾個人能說出個一二三所以然來。首先中國的新生代的工人階級（主要指“藍領工人”）大多數來自農村，天然地帶有封建思想和地域觀念，比起工友更愿意相信老鄉，這在團結上就造成了一個天然的壁壘。第二，現代工人流動性比較大，可能明天就不在這個廠干了，就有了同資本妥協的可能性。但是“資產者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業危機，使工人的工資越來越不穩定；機器的日益迅速的和繼續不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越沒有保障；單個工人和單個資產者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質。”

　　隨著中國資本主義的進一步發展，如上文所說，封建的、陳舊的觀念正在從工人身上慢慢消失。工人們偶然的團結正在逐漸向必然發展。

　　沒有斗爭就沒有權利，資產階級的所謂善良和慈善充其量不過是維持他們繼續剝削勞動力和滿足一下他們那所剩無幾的“良知”的手段罷了。即使是號稱“大善人”的福耀玻璃廠經理曹德旺面對工人對待遇、工作環境、工作安全的提高的時候也會暴露出自己丑惡的嘴臉：“他總希望工人坐等他“給”，而不是自己來“拿”。曹大善人就是這樣一個典型老板，一旦工人似乎要來“拿”了，曹總是寸土必爭的。”（——微工薈《福耀玻璃公司的工會風波》）福耀玻璃廠以為自己在美國開工廠解決美國工人的就業問題美國工人就會感激涕零，同時它也以為美國的工人和中國的“低端人口”一樣容易壓榨容易剝削，但是他錯了，資本主義國家可是有工會的！（中國也有然而沒什么用）命令主義和官僚管理方式在有深厚工人斗爭歷史的國家是行不通的！即便到目前福耀玻璃“擊退”了工會（汽車工人聯合會）的介入，但是這也說明了團結起來斗爭的工人是足以讓資本家畏懼的。不但帝國主義是紙老虎，資本家也是！

　　在這個官方壟斷話語權，小粉紅遍地的互聯網環境下，看似真的好像是“這盛世如您所愿”（周恩來的棺材板要壓不住了），工人搞罷工，搞運動仿佛就是破壞社會和諧，在“某某勢力”的控制下搞的顏色革命（我們就是要在馬克思思想的“控制”下搞紅色革命?。?。在這個憲法里寫著工人階級領導的國家中，工人的聲音卻確確實實的被壓制了，似乎只能在交通事故中或者一些嘲笑工人的新聞中才能看到他們的身影。在這種輿論環境下不少工人和學生們產生了革命還不是時候、不適合開展斗爭的錯覺，以為在很“和平”的環境下開展斗爭是以卵擊石，是當出頭鳥，要被槍打的。但是，革命的群眾是嚇不倒的，革命的群眾是封鎖不住的（——歌舞劇《東方紅》）首先我們應該明確：世界并不和平，中國也并不和平，尤其是對勞動人民來說，古語有云“興，百姓苦；亡，百姓苦”，就是這個道理。為了零事故率不給員工報工傷，受了工傷不能認定，職場性別歧視性騷擾，幼兒園虐童，“低端人口”被清除……怎么看都和平不起來。與此同時，韓國電影《出租車司機》里面說得好：“正因為是雞蛋，才能孕育出新的生命。”）沒有出頭鳥，大家都永遠不得好；沒有第一個吃螃蟹的人，革命事業就永遠不會進步。

　　敢于斗爭，不怕做刺兒頭，才能維護自己的權益。不論是工人還是學生，面對別人侵犯自己的權益的時候，都應該奮起反抗。國慶節加班用“串休”克扣加班費；老板變相裁員；以“學徒”名義進一步剝削工人；以“進廠實習”的名義把學生當作免費的勞動力而學校卻自己撈錢等等……這些侵犯勞動者權益的事情，絕不是退一步海闊天空的東西，必須積極的斗爭。通過不斷的斗爭和維權，學會使用法律的擋箭牌去和資本家斗爭，學會不指望合法的“工會”或者勞動局的調解人，不屈服于警察（不論真假）的淫威，不輕信老板和官員們的鬼話，養成相信自己的力量和集體的力量，經常開展斗爭的習慣。

　　毛澤東同志一次又一次的教導哦我們要相信人民的力量，不能放棄階級斗爭。對肉食者來說勞動者只有“何不食肉糜”，沒有任何的人格與尊嚴，只不過是一件件能讓自己變富有的商品罷了。而對勞動者來說，他們自己是人，即使被異化了也是一個人，他們不是機器，也需要空氣和休息、陽光和呼吸；也需要尊重和尊嚴，而這些，趙老爺們是不會主動施舍的。只有勞動者自己去斗爭，去戰斗，無論是平和的還是激進的，只要符合工人階級的利益就應該盡管用，資本家不會考慮我們的感受，那么我們也大不必去考慮資本家的感受。無產者失去的僅僅是鎖鏈，他們得到的將是整個世界！

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