現(xiàn)在的互聯(lián)網不是八年前的互聯(lián)網，擺拍都是一眼就能看出來的，我教一招看擺拍與否的辦法，如果鏡頭距離很合適，視頻看起來很流暢，多機位，明顯有團隊，多半是擺拍，如果鏡頭看起來很不舒服或者固定機位，倒是可信度高一點點。
問題不在于他是不是擺拍，這是明顯的事情，問題在于這種擺拍產生的原因是什么，為什么他要就男女問題擺拍，這就是說，男女問題現(xiàn)今確乎是抱火臥薪的薪柴，這才是這樣的擺拍產生的原因。
總把女性當生育工具，假惺惺的勸人生三胎，在結婚和離婚上做文章，使盡各種謀略要女性回歸傳統(tǒng)家庭，無非是這樣的，以前婚姻被認為是正常符號，不婚被認為是反叛性的符號，如今這種反叛越來越多，在覺醒的青年女性群體里，不婚不育正建立自己的“正常符號”地位，激起了保守群體的恐懼和反撲，這是一直以來物化女性的商品婚戀市場必然走入的困境。
體現(xiàn)商品關系的，以猶太資本主義貨幣精神為核心的婚戀市場，無非是馬克思筆下的普魯士老保們否定愛情的結論的現(xiàn)實作為，這種猶太屬性的婚戀市場總是要無路可走的，愛情是人的自由全面發(fā)展的追求，而商品關系的婚戀市場則僅僅是貨幣意志的體現(xiàn)。
話題再說回擺拍，用擺拍來激化矛盾，吸引流量，最后帶貨收割一條龍，同樣是貨幣在發(fā)力，資本在彰顯他對人的本質的全面扭曲，商品的婚戀市場和擺拍行為都是在顯示貨幣對人的統(tǒng)治，這是最鮮明的的資本主義猶太精神，即以貨幣為上帝。
為了虔信于貨幣的神祇，猶太人們制造了商品關系統(tǒng)治的婚戀市場，同樣是貨幣神祇的猶太教徒，又開始擺拍攻擊這樣的婚戀市場，假如看不到貨幣猶太精神在背后的宰治，就不可能理解為什么婚戀市場和擺拍行為同時是邪惡的，就不可能認識到目的絕不在于消滅擺拍，而是消滅貨幣對人的統(tǒng)治
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