［摘編與薦語:為什么（各種）對(duì)立，一挑就靈呢？…不難看出，性別對(duì)立的直接原因是財(cái)產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)治了人際關(guān)系，…真正的追求女性權(quán)力首先要做到的，是保障女性的生存權(quán)…與之對(duì)應(yīng)的，呼喚男權(quán)…也是偏頗的。……“男女性勞動(dòng)者不應(yīng)該比慘，大家都很慘”，不能陷入各種挑動(dòng)對(duì)立的窠臼！］

　　最近，有位朋友讓我聊聊關(guān)于京東邀楊笠參與雙十一促銷遭抵制一事，此外他千叮萬囑，“你們左派老是一切矛盾轉(zhuǎn)階級(jí)矛盾，能不能不涉及階級(jí)矛盾談?wù)勥@個(gè)事兒？”

　　當(dāng)然可以！

　　筆者的拙見，楊笠自脫口秀演員出道以來，挑動(dòng)性別對(duì)立其實(shí)就是在脫口秀的市場中增加區(qū)分度、提高曝光度罷了。用時(shí)髦話講，是“黑紅也是紅”、“有流量就能變現(xiàn)”，是一種增強(qiáng)市場競爭力的商業(yè)手段。我一直覺得對(duì)楊笠而言，被攻擊不重要，沒有人關(guān)注她、沒有飯吃才最可怕。

　　那為什么性別對(duì)立，一挑就靈呢？本質(zhì)原因是男女兩性在勞動(dòng)力市場的價(jià)格不同，準(zhǔn)確來說是不僅不同，而且不同的階層之間差異很大，甚至普遍的不公平所致。在當(dāng)下，作為和生存密切聯(lián)系的勞動(dòng)力市場價(jià)格被置于一個(gè)很重要的位置，這就導(dǎo)致人際關(guān)系由財(cái)產(chǎn)關(guān)系主導(dǎo)。

　　筆者舉幾個(gè)例子，比如現(xiàn)在青年人的戀愛問題，是不是發(fā)現(xiàn)所謂“自由戀愛”就是徹底的謊言？真正能決定你和你的對(duì)象是否走下去的，其實(shí)是經(jīng)濟(jì)方面的問題，《聊齋》里富家小姐愛上落魄書生于當(dāng)下真成了“怪談”，不是嗎？

　　再比如婚姻里的彩禮，按照這個(gè)分析角度，彩禮的本質(zhì)是作為女方相對(duì)低的勞動(dòng)力市場價(jià)格的補(bǔ)償。結(jié)婚要彩禮的情況在所謂“中產(chǎn)階級(jí)”里尤甚，我們能明顯發(fā)現(xiàn)，這些“中產(chǎn)階級(jí)家庭”里的女性的市場競爭力不夠強(qiáng)，她們和她們的父母更傾向找能承擔(dān)更多家庭責(zé)任的男方，亦即高薪一族（實(shí)際上就是高勞動(dòng)力市場價(jià)格的男人）。

　　所以不難看出，性別對(duì)立的直接原因是財(cái)產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)治了人際關(guān)系，根本原因是男女性在勞動(dòng)力市場的價(jià)格不同。這進(jìn)一步導(dǎo)致我們在談性別對(duì)立問題之前，就非得談?wù)勆鎲栴}不可了。

　　我的這位朋友經(jīng)常說，“你們左派就是喜歡用主要矛盾掩蓋次要矛盾。”這實(shí)在是冤枉，事實(shí)上，用次要矛盾掩蓋主要矛盾才更值得警惕。男女性別對(duì)立好像是在說，今天的男性被壓迫的程度要比女性更厲害。

　　但是實(shí)際上先把無論男女兩性勞動(dòng)者的所得都遠(yuǎn)小于他們創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值這點(diǎn)放到一邊。男性勞動(dòng)者往往被安排更多的體力工作、無理由的讓利給女性、背負(fù)沉重房貸車貸等；女性勞動(dòng)者無產(chǎn)假、往往從事相同工作卻更低薪、受到更多封建傳統(tǒng)束縛，這些不是事實(shí)嗎？

　　我的朋友，你發(fā)現(xiàn)什么端倪了嗎？你認(rèn)為的，“男性是弱勢群體被剝削”這一觀點(diǎn)在性別對(duì)立的挑動(dòng)之下，只能走向無窮無盡的“底層互害”里面去。而正確的“男女性勞動(dòng)者不應(yīng)該比慘，大家都很慘”這一認(rèn)識(shí)卻被輕松的掩埋掉，這現(xiàn)象不令人深思嗎？

　　至于你想聊的京東為什么請楊笠這樣一個(gè)極富爭議的人來代言，我覺得應(yīng)該從資本的角度思考問題。京東希望通過楊笠打開青年女性的市場，想通過楊笠來討好極端女權(quán)，同時(shí)他們篤信男性用戶無法離開。之所以筆者持有“京東篤定男性用戶無法離開”這一觀點(diǎn)，是因?yàn)榫〇|在某些商品方面做到了壟斷，你不去他那里買，還能去哪兒？因此人家根本不怕你們鬧，底氣就是他把握了市場的一部分，只要日后平穩(wěn)公關(guān)再假以時(shí)日，這件事情就能負(fù)面影響最小化。

　　所以京東邀請楊笠，當(dāng)然不是顯示追求女權(quán)的態(tài)度。真正的追求女性權(quán)力首先要做到的，是保障女性的生存權(quán)。可是我們能看到的是，更多不常出現(xiàn)在人們眼里的無產(chǎn)階級(jí)女性，她們的生存很難說有切實(shí)保障，更遑論沒有產(chǎn)假、低薪且高強(qiáng)度的勞動(dòng)、醫(yī)療教育等等問題需要解決。連吃飯問題、相對(duì)體面的工作都解決不了能叫做追求女性權(quán)力嗎？

　　與之對(duì)應(yīng)的，呼喚男權(quán)以打倒楊笠為名的思潮也是偏頗的。首先關(guān)于楊笠辱男問題，事實(shí)上的覺得冒犯的主要是接受相對(duì)高的學(xué)歷教育的男性青年。他們往往屬于工人階級(jí)的中上層階層，而占人口大多數(shù)的農(nóng)民、工人階級(jí)下層則要么根本不知道楊笠此人，或者還在為自己的生存權(quán)艱難掙扎。這也體現(xiàn)宣傳的魅力，一小部分人的訴求淹沒了一大部分人的訴求，真是“會(huì)鬧的孩子有奶吃”！于是，相比于這樣尊嚴(yán)受損的問題，就能容忍真正的生存問題的被掩蓋、不被討論嗎？

　　要追求真正的男權(quán)當(dāng)然、也必須歡迎，那么就不應(yīng)該在性別對(duì)立的議題下追求男女的平權(quán)，而應(yīng)該正視男女兩性勞動(dòng)者各自在生存領(lǐng)域受到怎樣的壓迫和遭遇怎樣的不公，既然市場經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力市場決定男性要付出更多，那就該詰問為什么不能執(zhí)行八小時(shí)工作制，為什么不能得到更多的薪水，為什么高昂的房貸車貸需要男性承擔(dān)，為什么沒有育兒假？......

　　你看，性別對(duì)立在這里不是在倡導(dǎo)青年男性就這些問題找青年女性討個(gè)說法嗎，會(huì)有好的結(jié)果嗎？綜上，我只能把這件事情徹頭徹尾的評(píng)價(jià)為“小罵大幫忙的鬧劇”。

　　我的這位朋友，看，帶著你要求的鐐銬，本人算跳了一支馬馬虎虎的舞蹈。你想解決性別對(duì)立這一次要矛盾，就要在男女兩性就勞動(dòng)力市場價(jià)格上做到平衡，經(jīng)濟(jì)問題解決了，很多問題就消失了。這一措施想法是好的，可惜違背市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，終究是辦不到的。

　　你沒有發(fā)現(xiàn)，筆者討論了這么多，文章背后隱隱約約還是“那四個(gè)字”嗎，洋洋灑灑的還是不如“那四個(gè)字”有概括力、一針見血嗎，性別對(duì)立翻來覆去不還是沒有跳出“那四個(gè)字”的五指山嗎？這其實(shí)是因?yàn)橹饕芫褪且?guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展啊。

　　最后筆者想說，我的朋友，以后你凡遇到自稱左派，他不理解復(fù)雜事物由主要矛盾決定其性質(zhì)；同時(shí)主要矛盾的主要方面決定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展。不認(rèn)為階級(jí)社會(huì)的主要發(fā)展動(dòng)力是階級(jí)斗爭，還不能理解唯物史觀從很多角度看是階級(jí)史觀。那此人，非馬也，鹿?fàn)枴?/p>

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