01
本來對巴黎奧運會開幕式不太感興趣，但現在大家都在說，就也來說兩句。
我覺得，可以從形式和內容兩方面來展開討論。
形式上，巴黎奧組委將開幕式從體育場搬到開放的城市空間，以塞納河為舞臺，以巴黎城為背景，以歷史為線索，以文化為主題，讓觀眾的視野穿越盧浮宮、埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院建筑工地、公寓陽臺、手工作坊以及大街小巷……，徹底走出了傳統奧運開幕式神殿一般的封閉空間，去中心、去權威、去等級，普通市民都可以參與，的確帶來了一種前所未有的解放感。
這種形式的開幕式，既是對古希臘奧林匹克傳統的回歸，也必將深刻影響此后的奧運會和其他運動會。
無論如何，平等，不被人界定為沒有資格參與而被拒之門外，是絕大多數人所希望的。
2019年，電影《我和我的祖國·北京你好》中，葛優飾演一位出租車司機。他是多么渴望在奧運開幕的那一刻進入鳥巢啊，然而，“盛筵已經開始，但沒你的座位”，“我們”畢竟不是“他們”。【點擊閱讀】
與這種難以言說的隱痛相比，巴黎的平等與開放，更顯彌足珍貴。
02
內容上，巴黎奧運開幕式可以說是一種文化自由主義的標桿式作品，有一點文化上的反潮流意味。
巴黎奧運開幕式體現出的天馬行空一般的想象力，也許正是這個沒有出路的時代所需要的，盡管想的不一定都對。
有些內容是對基督教進行解構，甚至冒犯，比如對達芬奇的名畫《最后的晚餐》的戲仿。
馬克思早就說過，宗教是麻醉人民的精神鴉片。中世紀以來，基督教在歐洲一直是統治秩序的一部分，既然如此，解構一下又有何妨呢？至少能夠使人們在精神上短暫地獲得自由。
有些內容涉及到法國歷史，比如斷頭王后瑪麗手持自己頭顱唱歌的片段。
在轟轟烈烈的法國大革命中，巴黎人民攻占了巴士底獄，并將國王路易十六和他的王后瑪麗送上了斷頭臺。
能夠在面向全世界觀眾的奧運開幕式中坦然地展示這一幕，不妨可以說是法國人的一種文化自信。
當然，毫無疑問，巴黎公社的缺位，證明這種自信還很不徹底。
回首2008，我們會發現，北京奧運開幕式中，只有寬袍大袖的古典中國人，沒有現代中國人，近現代長達100多年的中國革命，在開幕式中沒有任何痕跡。
不理解中國革命，又如何理解今日中國呢？
所以，缺乏文化與歷史自信，可能是北京奧運開幕式的最大缺陷。
另一部分引起爭議的內容，涉及到LGBT群體。
我理解很多人對這一部分內容的不滿，但這些內容只是一種象征，試圖展示法國主流社會是多么包容，如法國總統馬克龍所言，“這就是法國”。
從另一個角度來說，LGBT群體是在用一種極端、夸張的方式來宣示“性”的主體性。考慮到幾千年來，“性”都是一種被統治階級所壟斷、所掠奪、所支配、所管制的“資源”，那么，LGBT群體的出現，也就不能說是完全沒有原因的。
當然，這里必須要強調的是，在馬克思所指出的消滅階級，各盡所能、各取所需的共產主義社會到來之前，無論LGBT群體怎樣沖撞，“性”都無法擺脫做為一種可以被占有、被壟斷、被支配的“資源”的命運。
03
如果一定要做一個比較的話，那么，北京奧運開幕式像一張雕花大床，而巴黎奧運開幕式則像一部邪典電影。
讓喜歡雕花大床的人去欣賞雕花大床，喜歡邪典電影的人去觀看邪典電影，不是很好嗎？
巴黎奧運會，最令人無法容忍的，并不是開幕式，而是沒有拒絕正在加沙進行大屠殺的以色列。
加沙已是尸山血海，但以色列代表團仍若無其事地在塞納河上招搖過市。這證明，我們仍然生活在一個沒有是非、沒有正義感的世界中，這才是一件真正讓人憤怒，并黯然神傷的事！
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