他們說：“君子好財，取之有道。”
他們說：“達則兼濟天下。”
他們說：“行有不得反求諸己。”
說得多好聽，但事實勝于雄辯！
先富們——不做君子，好財取之不道。
先富們——達則兼濟家族。
先富們——行有不得去責窮人。
面對壓迫者，要“造反有理！”
面對為富不仁者，要仇富有理！
這已經算很輕了。
說實在的，只要先富們的吃相不那么難看，其實仇富的真不多，反而會慕強。
有些先富者那骯臟的、狠毒的、瘋狂的貪婪，他們的食客對上當狗對下當狼，一邊對窮人實行叢林法則之道，一邊警惕窮人搞階級斗爭，不，是警惕談階級斗爭。
面對殘酷現實能不仇嗎？
先富政策：環境可以后面治理，勞動法不要那么地強調，給予優惠政策讓部分人先富起來，先富帶后富，警惕貧富差距。
先富過程：放開地大膽地去做，甚至不擇手段，“黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”。
先富之后：希望更多優惠政策，什么，沒有，還要先富帶后富？那我移民出去。
先富名聲：你們這幫窮鬼敢罵我為富不仁，明明是你們仇富，破壞了營商環境。
仇富有什么，仇窮更多，不僅仇窮，窮人一向被壓迫，而且還是被某些先富壓迫，再說大眾仇富的本質是仇為富不仁。
有很多先富者利用了好的政策，破壞了環境，把勞動法視而不見，賺錢不擇手段，賺錢后為富不仁，吃相太難看，格局太小，所以被罵幾句都是輕的。這時候他們為何不“行有不得反求諸己”，為何不反省一下自己為何挨罵？
這本質不是道德的問題，而是階級問題，是立場的對立和利益的沖突。
所以他們的狗腿子會罵底層是：義和團、紅衛兵、烏合之眾、民粹、仇富嫉妒、勢利眼、愚昧無知、貪小便宜、愛國賊……
窮人被污名化遠比富人被貼標簽多。
富人有人脈、有資源、有先發優勢、有金錢、有收購或入股的媒體、有諂媚者，所以還是多關心關心窮人吧。窮人不團結，就沒有力量，他們對窮人就不會有敬畏之心，而窮人就真的只成為他們所說的“人口紅利”價值而已。
如果先富們不承認工農作為民族解放的主要力量，不承認國家的發展主要依靠大多數的底層人民，不承認商業的發展因為有了底層打下的國際威望，龐大的廉價勞動力和巨大的市場，一句話，不承認絕大多數底層是真正的英雄，那仇富就有理。
如果先富們在發展過程中壓榨勞動人民，視勞動法為兒戲，破壞環境，勾結官僚，甚至犧牲公共財產，生產假冒偽劣產品，忽悠人民消費，一句話，不擇手段賺錢，那仇富就有理。
如果先富們利用了好的政策，通過不擇手段賺了錢還想要更多，把錢轉移出去，人也移民，順便罵底層仇富，一句話，忘了先富帶后富政策，那仇富就有理。
別跟我們扯儒家、佛家和道家里面的大道理，別跟我們裝一副謙謙君子的樣子，別利用媒體給年輕人做導師和教父，凡是做了上面三個如果的，凡是為富不仁的，那仇富皆有理。
窮人不應該做富人的奴隸！
富人不應該做資本的奴隸！
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