紅領巾是革命烈士的鮮血染紅的，是中國無產階級革命的標志，紅領巾的系法一直以來都是三折。
最近不知道有些學校抽什么風，規定一種紅領巾新系法，要求紅領巾“披肩”，不允許紅領巾折疊，說“折疊”是侮辱先烈，真是自欺欺人，說的好像給紅領巾最后打結不需要“折疊”一樣。
毛主席戴紅領巾就是板板正正三折系法的，至于上圖發明出的新系法簡直不倫不類
精神分析里有一種自我防御機制，叫反向形成，是啥意思呢？說的嚴謹點就是：把無意識中自己不能接受的欲望轉化成意識中的相反的行為，通俗的說，比方說我是一個道德敗壞的人，我內心深處渴望著掙黑錢、走后門，出于一種自我保護的心理需要，我就在日常生活中大力譴責這些道德敗壞的行為，由于這是一種自我保護而不是發自內心的譴責，所以我的譴責就會表現得極端，變成一種日常生活的道德嚴酷。
經常有些“愛國者”，在人前嚷嚷著要毀滅日本，毀滅美國，這些人究竟愛不愛國，究竟是愛國還是想給自己貼上一個愛國的符號，他的動機是相當可疑的，這種所謂的紅領巾新系法搞得好像很神圣，很莊嚴，實際上也近似一種反向形成，炮制這種系法的人，恐怕壓根不在乎革命先烈，不在乎中國人民光榮的革命傳統，甚至在他的內心深處是鄙夷偉大的革命先烈的，所以他們要通過炮制和貫徹這種虛偽猥瑣的系法來掩蓋自己毫無信仰的墮落本性。
反向形成在儒家傳統文化里非常多，滿口仁義道德，滿腹男盜女娼，這使我們的社會風氣變得虛偽
這種虛偽的儀式，虛偽的紅領巾“新”系法是為什么產生的呢？這就是一次官僚對于中國人民的反動，恰恰是官僚才喜歡這些形跡可疑的儀式，當孩子們被各種冗長的儀式約束，儀式就會激發了孩子們對于革命紀念活動的逆反心理，校領導強制孩子們用各種繁瑣的儀式，實際上就已經扼殺了革命紀念活動的革命靈魂，轉而讓符號的秩序凌駕于革命靈魂之上。
我們可以代入一個被迫學習紅領巾“新”系法的小朋友，他們被迫學習毫無意義的儀式，不按照領導規定的系法還要被虛偽的老師污蔑是“不尊重”先烈，每次出席各種升旗活動，在烈日下長久的站著，但凡表現出一絲疲倦就要被拉出來批評，老師們只在乎孩子們是否執行好了各種規定好的儀式，卻從來不關心孩子們是否真的理解革命先烈，是否真的熱愛革命先烈，正所謂：像章越來越大，語錄本越來越小······
我們要知道，儀式一旦做過了頭，那就不是為了紀念，而是為了隔絕，紅領巾系的越復雜，紀念活動越繁瑣，孩子們就越是和革命隔絕了，這便是官僚主義下的紀念活動，是壓抑的，虛偽的紀念活動！
為什么精致的利己主義者越來越多？一個原因這樣的儀式太多了，反而讓人們感覺“我已經做過儀式了”，便讓群體心理對于革命精神的失去了真正的崇敬感，過度的儀式意味著忘記，而不是堅守
儀式是官僚主義的工具，通過繁瑣的、強迫性的儀式，他們便把革命的思想和革命的活動變成空殼，變成了肩膀上奇形怪狀紅領巾和一次次國旗下昏昏欲睡的演講，至于革命思想是什么，那是不能談的，因為革命思想不符合官僚們的利益，他們只要人們相信他們是“熱愛革命先烈”的，卻決不允許人們學習真正的革命先烈的思想。
官僚是最虛偽的一群人，他們早就喪失了革命的信仰，他們是思想最猥瑣，精神最淪落的一群人，他們早就遺忘了革命理想，但他們又必須標榜自己的革命理想，這是因為他們權力的正當性來自曾經的革命理想，于是他們只能不停的制造符號，把符號當成自己的“革命理想”到處傳播，他們制造強迫癥性質的儀式，譬如紅領巾的“新”系法，以此填補自己已經空虛猥瑣的靈魂，他們早已忘卻革命，因而他們只能理解革命的符號，他們理解不了革命的思想，所以只能制造各種各樣繁瑣的儀式，這就是官僚們的反向形成，這就是官僚主義下的革命紀念活動的本質。
又要回到我們的問題了，怎樣做好對革命烈士的紀念呢？那就是讓無產階級奪取文化陣地，讓革命的馬克思主義回到校園、工廠和大街小巷，只有無產階級能夠發自內心的紀念革命的勝利，只有無產階級能夠正確使用馬克思主義，將過去的革命和今日的斗爭鮮活的聯系在一起。
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