近來，對莫言這個作家終于有人勇敢地站出來起訴他，這既是有良知人的覺醒，也是一種社會進步，不管罩在莫言頭上的光環多么耀眼,他都敢于揭露其真面目。
對作家領域的所謂權威怎么不能挑戰？勇哉，可敬！
遺憾的是他對莫言的起訴在網上招來了一些人的指責、甚至謾罵，還有竟提到對起訴人以所謂尋釁滋事刑事問罪，其說法、用詞完全是習慣性地扣帽子，打棍子。如是，這回“文革做法”的大帽子該誰戴上呢？
其中不乏一些號稱大佬級的人物，至于誰第一個跳出來指責起訴人，誰企圖掀起指責起訴人的聲浪似乎并不重要了，重要的是關于莫言的問題上有是非嗎？
其實，起訴莫言并不是無端找事，起訴人所列舉的起訴理由件件屬實，白紙黑字，把莫言寫的東西放到公開場所、大眾面前，讓全國普通百姓們看看如何？讓八路軍的后代們看看如何？讓解放軍的后代看看如何？那些指責起訴人的敢面對嗎？你們看過莫言寫的這些東西嗎？
檢察院的答復是：不屬于檢察機關案件受理范圍。
什么意思？主觀理解啊，莫言的問題無論起訴不起訴不歸檢察院管。這里沒有對莫言是否違法下結論，無論莫言違法與否，都不在檢察院受理范圍內; 另一個意思似乎是莫言的作品違法與否不在檢察院受理的范圍內，檢察院不能對作品的問題提出起訴。不知道這樣理解對不對，反正是不起訴。
這雖沒有證明莫言是否違法，卻證明起訴人的起訴不是尋釁滋事，是一個公民應有的權利，他是在盡中國一個普通公民的義務，那些攻擊起訴人的可以休矣。
起訴人看到莫言作品對共產黨領導的八路軍抗日的污蔑描述、看到對解放戰爭的污蔑描述，看到對新中國的污蔑描述，看到對革命烈士的污蔑描述，絕不容忍拍案而起，反應出一個正直中國人的高尚愛國情懷，還要向他致敬！
莫言是山東人，他的小說描寫的是山東的抗日片斷，確切講是山東一個小地方的抗日片斷。本來，他對家鄉抗日的事可以很容易搜集到真實的素材，抗日時期發生的事離他寫小說的時間并不遙遠，對當地發生的事和出現的人物能即使用很文學的手法也很容易把握住。
莫言作為后來者不會對自己家鄉抗日時的基本情況一無所知，山東抗日的主體是誰也是眾所周知的，就是共產黨領導的八路軍帶領山東廣大人民抗日。
可在他小說的描述中，杜撰出地主抗日的事，進而污蔑八路軍不抗日。莫言要在山東抗日的問題上獨樹一幟，以圖制造出關于山東八路軍的謊言？這可不是讓讀者不自在，而是讓歷史不自在，讓社會不自在，讓山東大眾不自在，讓八路軍在抗日中犧牲的烈士不自在，讓中國社會所有普通人不自在。
問題并不在他是否在揭露黑暗，他頌揚過光明嗎？問題不在他制造謊言，而在他制造謊言的目的何在？
抗日時，山東有一個國民黨的軍閥韓復榘。他怎么死的？面對日寇的進攻，作為民國山東省政府主席的他竟率領幾十萬大軍扔下山東的百姓們，對日寇的侵略不作任何抵抗溜之大吉，作為抗日中的逃跑將軍被槍斃真的是死有余辜。
若說中國別的地方國民黨軍隊確實在抗日，由于韓復榘的出逃，國民黨在山東的軍隊基本消失，幾乎沒有，談不上什么抗日。雖不能百分之分地說山東沒有國民黨軍隊在抗日，即使有那是零星的事，山東或許也有地主武裝抗日，也有土匪武裝抗日，同樣是零星的事，其作用、影響了了不值一提。
但若八路軍沒有在山東抗日，哪來的抗日軍民的根據地？哪來的不斷發展壯大的抗日隊伍？哪來的被消滅的日寇？老一輩的人都看過“苦菜花”這部小說，寫的也是山東農村抗日的事。對比莫言的作品，高下立判。誰在真實反映當地的事或者是誰歪曲當地的事一目了然吧，莫言的作品到底反映的是什么？
莫言如此描寫山東一個小地方的抗日若不是為迎合什么誰相信？若不是想否定什么誰相信？
他是想否定共產黨領導八路軍抗日的歷史，若不是怎么能這么歪曲的描寫呢？
共產黨領導的八路軍在山東的抗日是歷史事實，莫言這么明顯地歪曲歷史目的只有一個，就是為否定共產黨領導的山東抗日，這是在為否定新中國打前站嗎？起訴人指控莫言不應該嗎？
按照莫言對抗日戰爭片斷的描述，地主是抗日的，國民黨軍隊是抗日的，相反倒是共產黨領導的八路軍不是抗日的？他敢公開說出來嗎？用文學作品隱晦地污蔑八路軍，否定八路軍抗日其用心何其毒也！
誰需要這樣否定共產黨領導八路軍抗日的描寫呢？其諂媚也太明顯了。難怪李敖認為，諾貝爾文學獎的獲獎作品大多數與獲獎者的祖國存在對立，這表明諾貝爾文學獎傾向于獎勵那些出賣自己祖國的人。
作為普通百姓們都十分清楚莫言的作品究竟如何。但凡看過莫言的獲獎感言和那個傾向性極其明顯的諾貝爾文學獎頒獎詞的人都能看出其中的蹊蹺。完全就是對中國革命事業和中國社會主義建設事業的惡毒誹謗和污蔑，他正是李敖說的那種人。
其實，看看莫言在遼沈戰役紀念館的題詞更讓人明白了。什么叫“炮火連天，只為改朝換代，尸魂遍野，都是農家子弟”。
莫言否定了共產黨領導的八路軍抗日，而他的這一題詞則是公開否定解放戰爭，否定為建立新中國的解放事業。
看了莫言的描述，看了莫言的言論，可以發現這里有種一脈相承的關系。八路軍不抗日，解放軍是為改朝換代，新中國是黑暗的，從莫言的小說中能得出別的結論嗎？無數在抗日戰爭中犧牲的烈士，無數在解放戰爭中犧牲的烈士，九泉之下看到莫言的這種描述，這種言論，會作何想？
況且，為建立新中國而打拼的無論是犧牲的還是活著的，有幾個不是農家子弟？犧牲的是農家子弟，沒犧牲的就不是農家子弟？多數的將軍們都是“泥腿子”出身！
他把共產黨領導的解放事業歪曲成改朝換代，把為解放戰爭犧牲的烈士說成“農家子弟”，他為什么不題：為新中國建立而犧牲的烈士們永垂不朽？他就是要否定他們的烈士身份，否定他們是為新中國的建立而犧牲的烈士。
可見，他企圖否定的不是某個烈士，他否定的是整體為革命、為建立新中國犧牲的所有烈士，他否定的是革命，否定的是中國人民的解放事業，如此，為什么不能起訴莫言？
對莫言的作品，普通人是很清楚其劣根性和，莫言的作品究竟想干什么大眾還是清楚的，若讓普通百姓們評說莫言的作品，似乎眾口一詞地否定莫言不令人意外。
由于檢察院不受理起訴莫言，現在說莫言是不是違法并不重要了，重要的是莫言宣揚的東西在影響著不了解革命時期那段革命歷史的年輕人，不了解新中國建立初期建設新中國那段歷史的年輕人。
老人家說過，世界是你們的，也是我們的，歸根結底是你們的，你們好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
莫言宣揚的那一套恰恰是企圖用文學作品來欺騙年輕人，這種欺騙既是在危害年輕人，也是在危害中國的社會！這是莫言作品的第二大危害。
回顧莫言作品出籠的歷史背景，可以發現這不是一種偶然現象，那個時代正是出現某些人掀起一股否定新中國逆流的時期。
莫言作品迎合這股逆流，用文學的描述否定中國人民的解放事業，否定中國革命，否定新中國的建設成就，其貓膩就在于這正是某些人否定新中國前三十年的需要，莫言的作品“應運而生”。
如今，很多人都看到的是他們否定毛主席老人家，否定毛澤東思想，否定新中國，事實呢？他們還否定新中國的一切，這包括否定其它老一輩革命家，老一輩新中國的建設者，包括否定為革命犧牲的烈士們，包括否定建設新中國的勞動者。
莫言的作品正是在這種否定逆流中迎合逆流而出籠的。如何看待莫言及其作品并不是重點，重點是應該聲討當年的這股逆流及其維護者，應該聲討如今打擊起訴人的那些人，應該對莫言作品的流毒予以定性清除。
不知莫言作為黨員，黨內若有人舉報莫言違反黨章、黨綱、黨的原則，紀委能不能受理呢？
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