一、“網(wǎng)暴”某泉，起訴某言

　　有人起訴某言，同時(shí)網(wǎng)上又持續(xù)暴某泉。

　　因此有些人將此定義網(wǎng)絡(luò)暴力，定性為網(wǎng)絡(luò)紅衛(wèi)兵。認(rèn)為這是具有破壞性的，言外之意這些網(wǎng)上的小紅衛(wèi)兵，無腦，因此被煽動(dòng)，被利用來搞壞了。

　　此言大錯(cuò)特錯(cuò)。

　　他們一是立場站錯(cuò)了，二是觀念出了問題，所以沒看清楚，為什么會(huì)有那么多人越來越紅。

　　當(dāng)然現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)紅衛(wèi)兵中成分雜亂。很多是扛著紅旗反紅旗的，跪美的，都有。但沉默的多數(shù)卻不是能輕易能夠被忽悠的。他們現(xiàn)在多數(shù)能上網(wǎng)，也會(huì)上網(wǎng)。這些人多數(shù)是普通老百姓，他們的立場是非常清楚的，他們底色是紅色，而民眾并不是誰想煽動(dòng)就能煽動(dòng)的，為什么這么講呢？

　　二、民眾為什么是紅色

　　有兩個(gè)原因。

　　首先是紅色是新中國的底色，也是我黨顏色的標(biāo)志。紅也是我們這個(gè)國家最喜慶的顏色。雖然在每個(gè)時(shí)代雖然被賦予的內(nèi)涵稍有不同，也僅此而已。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　因此從文革時(shí)代，人們追隨領(lǐng)袖的意志，年輕的人們成為了那個(gè)時(shí)代最耀眼的紅星，也就是紅衛(wèi)兵，紅衛(wèi)兵是保衛(wèi)社會(huì)主義的衛(wèi)士，也是領(lǐng)袖培養(yǎng)紅色接班人的行動(dòng)。試問那個(gè)時(shí)代，誰不紅？這是客觀的歷史。

　　改開后，孩子們天天在紅旗下唱著，我是社會(huì)主義接班人。至今還在傳唱。年輕人仍然是以紅色為主，這是這個(gè)時(shí)代的特色。這是人們不忘初心。

　　因此網(wǎng)上年輕人，甚至中年人的底色當(dāng)然是紅色。這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　其次而這多數(shù)老百姓一般忙于生活，忙于勞動(dòng)，不會(huì)輕易被煽動(dòng)上網(wǎng)表達(dá)對(duì)某個(gè)人，或某件事的不滿。除非忍無可忍。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，多達(dá)1億人不婚，難道僅僅是不婚主義與享樂主義嗎？

　　三、為什么人們“網(wǎng)暴”某泉，支持起訴某言，

　　道理非常簡單。

　　這么多年來，很多人依靠國內(nèi)市場發(fā)大財(cái)，甘當(dāng)西方大資本的工具人，在為他們賺取天量財(cái)富的同時(shí)，也獲得了天大的好處，并成為這個(gè)社會(huì)的風(fēng)云人物。請問，若無國人的支持寬容，他們?nèi)绾文軌虺蔀槿松先耍?/p>

　　但他們很多人卻將自己的財(cái)富轉(zhuǎn)移至國外，而不是履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

　　這完全違背了社會(huì)作為存續(xù)聯(lián)合體的德性，忘記了所謂的社會(huì)優(yōu)勢之地位乃是相對(duì)的，忘記了他們的根源哪里。想著一邊在國內(nèi)賺錢，一邊在國外購買人上人之地位。至于祖國與民眾呢？他們眼里可有嗎？

　　所以，你要看清楚，人們對(duì)占優(yōu)者們的要求：民族立場與家國責(zé)任。

　　這是我們的傳統(tǒng)。

　　四、要說清楚這個(gè)問題，首先要講清楚社會(huì)集體為何是存續(xù)聯(lián)合體的？

　　我從人的最基本的立場，社會(huì)最基本的常態(tài)出發(fā)。這是人們存續(xù)立命之物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　這就是存續(xù)爭優(yōu)的角度，這是人物質(zhì)屬性，也是人的本源性。

　　在社會(huì)中，人們爭的是存續(xù)優(yōu)勢，因此人們要自律與他律，從而形成了聯(lián)合體，能組織社會(huì)化生產(chǎn)，這利于社會(huì)中所有人，這提高了人們的存續(xù)狀態(tài)，這是聯(lián)合體的根本，也是它的本性即德性。這個(gè)過程是漫長的，也是艱苦的。

　　因此我們這個(gè)古老的民族，對(duì)那些做出杰出貢獻(xiàn)的人，也從來不悋惜，不但在當(dāng)時(shí)給予他們應(yīng)有的優(yōu)勢社會(huì)地位，甚至還將他們封王封圣，代代紀(jì)念之，祭祀之。

　　這是中國一貫的德性傳統(tǒng)。

　　當(dāng)然，聯(lián)合成這種社會(huì)集體的人們是講德性的，也是講責(zé)任的，更是給予回報(bào)的。因此中華優(yōu)良傳統(tǒng)：重秩序，尊德性，講仁義，也有著革命的傳統(tǒng)。這在我們這個(gè)民族立心立命立人之時(shí)已經(jīng)定了。所以在根子上，我們與西方完全不同，他們信教的形而上的哲學(xué)，只不過近代以來，資本取代了上帝而。

　　但資本來我們這里應(yīng)該是給人民服務(wù)的，而不是反過來。

　　五、民眾的理性與少數(shù)占優(yōu)者的非理性

　　社會(huì)集體是人民的存續(xù)聯(lián)合體。而民眾才是社會(huì)的主體，少數(shù)占優(yōu)者帶領(lǐng)民眾前進(jìn)。而這少數(shù)占優(yōu)者們因?yàn)闄C(jī)緣或者因?yàn)樨暙I(xiàn)而獲得了優(yōu)勢地位時(shí)，但能占優(yōu)勢社會(huì)地位者，主要是因?yàn)榈滦耘c貢獻(xiàn)，如娃娃哈的宗慶后，給大齡員工調(diào)崗，而不是解除勞動(dòng)合同，這不比996福報(bào)香嗎？

　　所以民眾給華為，娃娃哈，回力等企業(yè)以回報(bào)，這恰恰說明人們并不是仇富，而是要求企業(yè)家作為這個(gè)時(shí)代的先鋒者，應(yīng)該承擔(dān)起他應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。而不是國內(nèi)賺錢，國外花。

　　但當(dāng)今社會(huì)中的少數(shù)占優(yōu)者們，他們卻看不到本族的優(yōu)良傳統(tǒng)，否定自我，丑化自我。而且當(dāng)今這些占優(yōu)者們并不曉得，他們地位是什么？怎么來的？因此跑到國外去，以為能夠保住自己的一切。他們不曉得如何保住自己的地位，以為有錢就行。他們不曉得安全是什么，以為離開中國就安全了。

　　實(shí)則不是。沒有了祖國的保護(hù)，你能指望他國與他族的他律功能，保住你在別國別族的存續(xù)優(yōu)勢之地位嗎？

　　《存續(xù)爭優(yōu)論》強(qiáng)調(diào)了少數(shù)占優(yōu)者的非理是對(duì)自我的否定，這是王朝周期律的根本原因。也順便論證了為人民服務(wù)就是為自己報(bào)務(wù)。這是因?yàn)閮?yōu)勢地位是相對(duì)的。

　　而我們的民眾今天維護(hù)的恰恰是社會(huì)的德性：是要求我們這個(gè)社會(huì)能在爭優(yōu)中前進(jìn)，這是我們所有人的福祉啊。也是我們自古以來的傳統(tǒng)。

　　因此人們借曝光泉，起訴言，表達(dá)自己的這種意圖，也因此它們才能夠成為網(wǎng)絡(luò)的焦點(diǎn)。

　　其實(shí)這兩件事背后的邏輯是人們想知道，你占據(jù)了優(yōu)勢的社會(huì)地位，而你卻在破壞它？你是誰啊？你要干啥呢？

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