再過幾天，就是偉大領(lǐng)袖毛主席誕辰130周年紀(jì)念日，特以此文深深紀(jì)念。

　　我說的這個題目，要回答的邏輯起點(diǎn)，是毛主席與新中國。這主要包括兩個核心點(diǎn)：一是沒有毛主席就沒有新中國，二是沒有毛主席就沒有中國的社會主義社會。換句話說就是：毛主席建立了新中國，毛主席建立了中國的社會主義社會。

　　新中國，是中國三千年之未有大變局的終結(jié)與布新，一洗中華民族百年之恥辱，阻斷了中國的碎片化，使新中國屹立于世界東方，改變了500年來西風(fēng)壓倒東風(fēng)的世界格局。毛主席，作為中國人民的大救星，作為新中國的國父，作為中華民族最偉大的英雄，他建立的永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛偉業(yè)，震鑠古今，以鑄入中華民族豐碑，將永遠(yuǎn)閃耀著光輝，也將永遠(yuǎn)激勵著中華民族的子孫后代。

　　中國的社會主義社會，是一個偉大的創(chuàng)舉。包括：實(shí)行全民所有制的經(jīng)濟(jì)體制，消滅了資本階級剝削；實(shí)行人民民主專政，人民當(dāng)家作主，以為人民服務(wù)為治政核心，人民群眾參與國家行政事務(wù)管理；實(shí)行全民福利保障，免費(fèi)住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、送終，人人平等；推行社會主義文明，形成了奉公奉獻(xiàn)的價值觀和社會風(fēng)尚等。毛主席作為中國各族人民的偉大領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)建的社會主義的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明，所形成的社會主義的思想、文化、話語體系，以合成于中國社會基因，將永遠(yuǎn)鐫刻于中華文明，也將永遠(yuǎn)吸引著一代代后人探尋復(fù)繁。

　　以上兩點(diǎn)，是任何人永遠(yuǎn)抹不掉的事實(shí)。但不得不說，有些人是企圖要抹掉的。但他們失敗了。毛主席逝世了，有些人瘋狂的反攻倒算，弱化、貶低、造謠、抹黑毛主席，甚至企圖抹殺那個時代 ，可謂是機(jī)關(guān)算盡。然而，幾十年過去了，毛主席依然萬丈光芒，而那些人卻像垃圾一樣被人民丟棄了。

　　青山擋不住，烏云遮不住。歷史是最好的教科書。

　　紀(jì)念堂，韶山廣場，抑或有毛主席塑像的地方，都有風(fēng)雨無阻的人群。他們在以實(shí)際行動向社會宣示：他們緬懷他，崇敬他，信仰他。他們在找尋，在思考，也在呼喚。這一切，無不昭示著未來之中國。

　　在中華。以后，以后，再以后，千秋萬代，只要中華民族存在，就會受到他的影響，講他的故事，研習(xí)他的思想，弘揚(yáng)他的精神，誦唱他的詩詞，臨摹他的書法，塑仿他的大我品格，追尋他的大同理想。作為一個人個體，這是任何人都無法藐視的，因?yàn)榍盁o古人，也不會有來者，能達(dá)到他的高度，無論在哪個方面。這是中國的幸運(yùn)，這是中華民族的幸運(yùn)。司馬南講，“現(xiàn)代中國人的文化自信，只能從認(rèn)同毛主席開始。”這無疑是對未來之中國，提出了一個有價值的判斷。毛主席永遠(yuǎn)活在普通老百姓之中，你無法將他們與他分離。認(rèn)同毛主席，將成為未來中國各民族的最大共識，由此形成中華民族的凝聚力，這將是中國的希望所在。

　　在農(nóng)村。人類社會，農(nóng)村將會永遠(yuǎn)的存在下去。中國的根脈在鄉(xiāng)村，中央提出振興鄉(xiāng)村，是指明了中國鄉(xiāng)村未來的正確方向。緣何提出要振興鄉(xiāng)村呢？無疑是鄉(xiāng)村凋敝了，敗落了。是的，廣大鄉(xiāng)村的凋敝?jǐn)÷涫遣粻幍氖聦?shí)。有資料講，僅從2000年到2020年的20年間，消失的自然村莊就達(dá)到了117萬個。河北的一個叫南嶺村的村子，原先100多人，現(xiàn)在只有幾個老人在這生活，水泥硬化的路面很漂亮，不少的房子九成新，現(xiàn)代的塑鋼門窗很時尚，但都關(guān)門落鎖，有的則在過年時回來住幾天，一派死寂沒落的荒涼。

　　這種情況，開始于分田單干。分田單干，每家每戶分得了土地，但烈軍屬、五保戶、殘疾人的地只能讓人代種，后隨著外出打工的增加，大多的地承包給他人種，而集體被拆散了，集體的副業(yè)、加工業(yè)等鄉(xiāng)村辦的企業(yè)，也就自然不存在了。農(nóng)業(yè)是生存的基業(yè)，可農(nóng)業(yè)不賺錢，而剩余的勞動力又沒有集體的副業(yè)、加工業(yè)去消化，于是億萬農(nóng)民只有背井離鄉(xiāng)，流動于全國各地打工討生活。這樣，青壯年外流，兒童銳減，學(xué)校合并，農(nóng)業(yè)破廢，生氣消逝，人心渙散，文明衰頹，累積成敝。

　　這說明，農(nóng)村單干不是一條好路。人們回溯，中國鄉(xiāng)村真正的興旺時期，是生產(chǎn)隊(duì)集體的時期，那時，鄉(xiāng)村是一片生機(jī)盎然的。所以，覺醒的人們，又把探尋的眼光投向了周家莊、南街村、后八里溝村等實(shí)行集體所有制的鄉(xiāng)村。因?yàn)檫@些鄉(xiāng)村，堅(jiān)持走毛主席的社會主義集體化道路，全部實(shí)現(xiàn)了共同富裕，村民安居樂業(yè)，鄰里相安祥和，人氣升騰，社會文明進(jìn)步。后八里溝村前后變化的經(jīng)驗(yàn)，就更具有典型價值。該村2005年開始重走集體道路，之前是遠(yuǎn)近聞名的破村、窮村、亂村、落后村，本村人都羞于談后八。走集體道路后，村的面貌、村民的收入、村的社會風(fēng)尚，是芝麻開花節(jié)節(jié)高，現(xiàn)在集體資產(chǎn)近百億，村民實(shí)行飽和化的福利保障，全部實(shí)現(xiàn)了共同致富。

　　沒有對比，就沒有取舍。振興鄉(xiāng)村的路怎么走？答案已寫在了對比中。分田單干，對于鄉(xiāng)村振興沒有任何的積極意義，此路不能再走下去了。未來中國之鄉(xiāng)村，最終必將也只能在毛主席倡導(dǎo)的集體所有制體制下，實(shí)現(xiàn)中國鄉(xiāng)村的高度繁榮的共同富裕。

　　在城市。城市是現(xiàn)代科技文明的高地。中國的城市化近幾十年發(fā)展很快，而在這一過程中，不可忽視的是，一方面是公共財富的巨大消蝕，另一方面是私有資本的巨量暴增。由此帶來的就是，原來城市里的當(dāng)家作主的廣大工人，已基本淪為了私人資本的打工者。他們當(dāng)年在國有（集體）企業(yè)改制中，或在“公平買賣”中受雇于新東家，或下崗成為無業(yè)流民，或成為“跑單幫”的攤販、“胡同串子”，而到現(xiàn)在，他們的子女，天生就是打工者，即使是苦巴苦結(jié)懷揣文憑，依然是形形色色的“苦力”、“碼農(nóng)”、“騎手”等等。而資本家則是截然“天上”，在優(yōu)勢的環(huán)境下，以資本占據(jù)資源，獲取高額利潤，甚至影響政策和官員，豪據(jù)天量財富，驕奢淫逸，隨心所欲支配社會財力物力人力，成為名副其實(shí)的 “新東家”階層。真是，“人民勝利今何在？滿目新貴滿目衰”。

　　這是極為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。它的嚴(yán)峻性在于，它剝離了共產(chǎn)黨與工人階級的關(guān)系，工人階級失去了主人翁地位。曾提出命名“毛澤東號”機(jī)車的工人說，“工人階級的頭是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨的頭是毛主席。火車跑的快，全靠車頭帶。”所以，他們把搶修好的機(jī)車命名為“毛澤東號”，以此多拉快跑，支援革命打江山。這些工人知道，共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是工人的頭。你問問現(xiàn)在的工人，他們的頭是誰？他們會百之百告訴你：是老板，是東家。這對共產(chǎn)黨來說，無疑是致命的歧途。它的嚴(yán)峻性還在于，造成了極為懸殊的貧富分化。一邊是身價百億千億的資本家，一個退休的資本家，一年的退休金還要拿近億元。一邊卻是買不起房，看不起病，身負(fù)債務(wù)打工討生活的工人，他們即便是十家八家湊在一起，幾輩子掙斷筋的干，也掙不了人家一年的退休金。這種極大的不合理，極大的不公平，已經(jīng)或正在積淀著不可調(diào)和勞資矛盾。這種新形成的剝削，在走過了公有制路程的中國，絕不會持續(xù)地發(fā)展下去，必將在陣痛中喚回新的公有制形式，或像華為，或比華為更加徹底的，如同毛主席贊同的“鞍鋼憲法”那樣的全民公有制的企業(yè)。

　　“問蒼茫大地，誰主沉浮？”人民是江山，無數(shù)革命先烈用生命換來的人民江山，終將人民當(dāng)家作主。

　　在社會。“星星之火可以燎原。”未來之中國，隨著農(nóng)村集體所有制、城市公有制的逐步發(fā)展，計劃經(jīng)濟(jì)這一更高級的經(jīng)濟(jì)形式，將被充分認(rèn)識，而且隨著大數(shù)據(jù)和智能化技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用，計劃經(jīng)濟(jì)更加的得心應(yīng)手，其全面的巨大的優(yōu)越性將帶給中國一片光明燦爛，市場經(jīng)濟(jì)以賺錢為唯一目的低級文明將被淘汰，取而代之的將是公有經(jīng)濟(jì)的充滿人間真情的社會主義文明社會。

　　道路是曲折的，前途是光明的。中國人民將高舉起毛主席的偉大旗幟，團(tuán)結(jié)起來，終將迎接屬于人民的偉大勝利！

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