刀郎的新曲《山歌廖哉》發(fā)布后，以難以想像的速度，在中國、在全世界的樂壇領域掀起一股狂濤巨浪，得到人民群眾空前熱烈的歡迎和贊揚。我從抖音上看到，好多種地方劇種，都在翻唱《羅剎海市》，而且點擊量增加很快。據(jù)說，迄今《羅剎海市》的點擊播放量已經(jīng)達到二百億以上。刀郎歌曲也曾引起了音樂圈內(nèi)的強烈反響，中國音協(xié)主席付林先生力挺刀郎，稱他是西部風情的代表人物，希望其他歌手看到刀郎的優(yōu)點；著名音樂家羅大佑、李宗盛，強烈推薦刀郎；著名歌星、著名歌星影星譚詠麟、劉德華表示了對刀郎的極力支持。在《羅剎海市》火爆之際，網(wǎng)友又拿出這些證據(jù)，表現(xiàn)對刀郎的支持。據(jù)說，《羅剎海市》也引起了美國人的注意，甚至美國人認為這是諷刺自己的，德國人也對號入座；我臺灣評論員郭正亮說，像不像在講民進黨??

　　總之，刀郎新曲，已經(jīng)超出音樂領域，成為影響全世界輿論的重大事件，沒有人能夠無視，也沒有人敢否認。

　　在刀郎此曲出現(xiàn)的前半個月，網(wǎng)絡上幾乎沒有反對者，是一邊倒的贊揚，這種熱度至今也沒有退去。現(xiàn)在，反對聲已經(jīng)出現(xiàn)，有的說刀郎的新曲“低俗”，有的說那誰要給刀郎發(fā)律師函、刀郎可能要坐牢，有的說刀郎新曲涉嫌抄襲某某某，有的說刀郎的歌曲可能要下架，有的說人民日報和央視根本沒有肯定刀郎的新曲（這個可能是真的，因為我沒有查到人民日報和央視肯定刀郎新曲的直接信息。不過，人民日報 轉發(fā)了《昆明日報》的一則消息，顯然是表示了對刀郎的支持。見下圖），還有人提出要“嚴查無良平臺和自媒體營銷號連續(xù)十多天借刀郎新歌《羅剎海市》拉踩引戰(zhàn)帶節(jié)奏，煽動階層對立，制造網(wǎng)絡暴力，引發(fā)輿情，把網(wǎng)絡環(huán)境搞得烏煙瘴氣。”有的說：警惕《羅剎海市》回響中的怨氣和戾氣；又有人說，刀郎新曲的點擊并沒有那么多，是有人造謠??總之，就是表達對刀郎新歌的詛咒、厭惡、反感、貶低、痛恨。

　　顯然，圍繞刀郎新曲，已經(jīng)形成了兩個涇渭分明、尖銳斗爭的兩個陣營：一方是氣急敗壞，要封殺刀郎卻又無可奈何；另一方是最廣大的網(wǎng)友，對刀郎新曲的高度贊揚。

　　又顯然，對刀朗新曲的贊揚，占據(jù)了絕對優(yōu)勢。

　　老實說，我很喜歡刀郎的多首新曲尤其是《羅剎海市》，我聽了好多個版本，我認為其曲旋律優(yōu)美，其詞情真意切，藝術性、思想性皆佳。什么高雅、低俗，反動勢力操弄這些概念，目的在于打壓不同聲音，維護自己的話語霸權，進而維護其在思想、文化領域的統(tǒng)治地位。刀郎的嗓音很特別，清亮中帶有一絲不易察覺的滄桑。我看刀郎的新曲，既雅也俗，既俗也雅，表達了群眾的好惡，受到最廣大人民群眾的喜愛，是必然的。

　　我在《紅歌會網(wǎng)》上看到老網(wǎng)友灄水農(nóng)夫的三篇文章，對刀郎的新曲及引發(fā)的社會振動提出特別的意見。他說：

　　“一定意義上講，火的不是這首歌本身，而是歌背后的故事。”

　　“這首歌的歌詞也有特色，雖然用語通俗，但連在一起又不知所云，似有所指，但又含糊其詞，由此引發(fā)了無數(shù)人解讀，產(chǎn)生無數(shù)種解讀，成為眾人借‘他人酒杯澆自己塊壘的’的宣泄工具。”

　　“第一重悲哀，明明活在現(xiàn)實世界，卻只能講魔幻故事。”“第二重悲哀，明明應該吶喊奮起，卻只能匍匐哀怨。”“第三重悲哀，明明可以成為匕首投槍，卻被化作舞服彩帶。”

　　“眾人對刀郎的歌已經(jīng)解讀太多，然而對刀郎現(xiàn)象卻認識較少，這樣就難免有失表面、有失片面。”

　　“刀郎現(xiàn)象的出現(xiàn)是偶然也是必然。刀郎之所以火，在大眾傳媒發(fā)達的當下，首先必然是迎合了市場口味，一定意義上講也是迎合了大眾口味。”

　　“這就主要歸功于蒲松齡老先生的《聊齋志異》寫得好，到底是文學經(jīng)典，常讀常新，經(jīng)久不衰??”

　　“面對嚴酷的時代，我們需要的不是絢麗的禮花，而是射向黑暗勢力的冷峻投槍，不是娛樂至死的明星大腕，而是橫眉怒目的現(xiàn)代魯迅。”

　　??

　　恕我直言，我認為灄水農(nóng)夫老師的評論，嚴重脫離實際，簡單武斷，強詞奪理，語無倫次，自相矛盾，嚴重貶低了刀郎新曲的社會意義，低估了廣大網(wǎng)友的思想覺悟和斗爭意義。

　　其一，灄水農(nóng)夫老師的評論給我的感覺，好像，灄水農(nóng)夫老師認為刀郎的這次成功，或者說勝利，不是刀郎的成就，而是蒲松齡的成就。這是不對的。借用或者直接改編古代經(jīng)典，諷刺現(xiàn)實，表達胸臆，這是最正常的文藝表現(xiàn)手法。《紅樓夢》《西游記》等古典名著，被改編成好多形式的文藝作品，好多也非常成功，能說這些成功“主要”是曹雪芹、吳承恩的成功嗎？也有失敗的，能說成是先賢的失敗嗎？

　　火的當然是歌曲本身，也是“背后的故事”！不應該把“歌曲本身”和“背后的故事”分割開，更不能對立起來。蒲松齡應會感謝刀郎延續(xù)發(fā)揚了他的思想，刀郎也當然應該感謝蒲松齡的小說，是小說給了他直抒胸臆的靈感和憑借。蒲松齡、刀郎，古 人、今人，在思想上是相通的。

　　我覺得，灄水農(nóng)夫老師的這些評論，違背了文學創(chuàng)作的常識。

　　其二，“眾人對刀郎的歌已經(jīng)解讀太多，然而對刀郎現(xiàn)象卻認識較少，這樣就難免有失表面、有失片面。”不宜這么低估群眾的覺悟和認識能力，要知道“群眾才是真正的英雄”。如果沒有最廣大的網(wǎng)友的支持，刀郎新曲不會如此廣泛地傳播。

　　也不能事事都認為是“資本”在背后操控。資本操控的事多了，如此成功的，還不多見。

　　難道資本可以操控一切，難道群眾在與“資本”的斗爭中，只能失敗、必然失敗、不可能勝利？不能那么認為。你太高估資本的力量、也太低估群眾的力量了，陷入了失敗主義。

　　那么多群眾，有的還是著名的歌唱家、作曲家，還有民間評論家，無數(shù)人在評論支持刀郎新曲，怎么能隨便說這些評論是“表面”“片面”？

　　主席說，“群眾是真正的英雄”。群眾是個集體名詞，群眾，不一定每一個成員都是英雄；但，英雄，肯定是群眾的一員，肯定從群眾中涌現(xiàn)。希望你不要脫離群眾。

　　其三，“這首歌的歌詞也有特色，雖然用語通俗，但連在一起又不知所云??”前面說這歌詞“也有特色”，后面立即又說“連在一起又不知所云”，是不是前后矛盾？

　　說此歌的歌詞“連在一起又不知所云”，這個指責，就有些強人所難了。文學表達，原本就應該針對某種社會現(xiàn)象，揭露背后的本質(zhì)，贊揚真、善、美，批判假、惡、丑。廣大網(wǎng)友都聽懂了這首歌的“內(nèi)涵”，有人認為是諷刺歌曲領域的幾位大佬，有的則認為是諷刺社會上一切領域的“臟東西”！甚至美國人、德國人也認為是諷刺自己。怎么就你“不知所云”呢？一首歌曲能引起如此強烈的反響、得到如此多的解讀，那正是歌曲的獨到之處，不但不是缺點，相反還是優(yōu)點。怎么可以顛倒黑白，胡亂指責？

　　其四，“第一重悲哀，明明活在現(xiàn)實世界，卻只能講魔幻故事。”“第二重悲哀，明明應該吶喊奮起，卻只能匍匐哀怨。”“第三重悲哀，明明可以成為匕首投槍，卻被化作舞服彩帶。”

　　灄水農(nóng)夫這里提到三重“悲哀”，說明，你還是聽懂了刀郎，但前面又說“不知所云”。是不是也矛盾？

　　魔幻故事，是對現(xiàn)實的諷刺，有什么不可以的？魯迅沒有這么做過嗎？這是文學表達，不是新聞評論，不可能指名道姓。中國最著名的古典名著《西游記》寫的也是魔幻故事，難道沒有現(xiàn)實意義嗎？

　　刀朗如此諷刺各領域的“臟東西”，難道還不是“吶喊奮起”嗎？怎么能說是“匍匐哀怨”？

　　“又雞不知道它是只雞，馬戶不知道他是一頭驢”“勾欄從來扮高雅,自古公公好威名”“不管你咋樣洗呀，那也是個臟東西”??這不是“匕首投槍”嗎？這是“舞服彩帶”？

　　你的三個“悲哀”，我看有些無病呻吟。

　　說刀郎的新曲是“迎合”，有些“欲將加罪、何患無詞”了。

　　下面這段話，我更不能贊成。

　　“正巧刀郎的《羅剎海市》火爆了，正如公眾號關清波的評價：‘雖然我們沒有從肉體上消滅他們，但我們在精神上幾乎完勝——人民群眾這次通過各種解讀《羅剎海市》喧泄了不滿，顯示了力量，但決不能只甘于做精神勝利法的阿Q！’呵呵，關清波一針見血，原來除了做看客和熟睡的人，我們頂多還可以做一下阿Q而已。”

　　主席講，戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人。刀郎新曲，已經(jīng)從聲勢上打倒了一切惡勢力，讓他們無地自容、手忙腳亂、氣急敗壞，這難道僅僅是廣大網(wǎng)友“精神上的勝利”？難道沒振奮人民的精神嗎？難道不是一場思想文化上、意識形態(tài)上、政治上的重大而具體的勝利？難道不是戰(zhàn)略上的勝利？

　　悲觀主義，就是投降主義，害處極大。貶低人民群眾各種形式的斗爭，低估這些勝利的偉大意義，也是一種投降主義。

　　舉個例子。你知道司馬南嗎？他對某想集團“改制”中發(fā)生的國有資產(chǎn)巨大流失問題的質(zhì)疑，難道僅僅是“精神上的勝利”？你知道廣大網(wǎng)友對湖北省作協(xié)前主席汪某的反擊嗎？這些反擊并沒有從根本上打倒汪主席，但能說不是勝利嗎？能說是阿Q式的“精神上的勝利”嗎？

　　長征，按說紅軍損失那么大，主席卻說，長征是以我們的勝利，敵人的失敗而結束。難道是阿Q式的“精神上的勝利”？

　　刀郎，切切實實是撕下反動勢力的偽裝，和阿Q式虛假的“精神勝利法”，根本不是一回事。

　　“原來除了做看客和熟睡的人，我們頂多還可以做一下阿Q而已。”你覺得廣大網(wǎng)友是“看客”和“熟睡的人”嗎？我不這么認為。是廣大網(wǎng)友敏感而迅速地加入了這場斗爭，才撕下那些反動勢力的偽裝。怎么能說廣大網(wǎng)友是“看客”和“熟睡的人”？

　　我看，你和廣大網(wǎng)友并不是一路人，你倒是有幾分“看客”的味道，你在立場上并未和刀郎及廣大網(wǎng)友站在一起，你有些麻木不仁，你不太愿意慶賀他們的勝利。

　　自命清高，是非常不好的一種作風。

　　積極起來，振奮起來，加入到廣大網(wǎng)友的斗爭中，平視而不是俯視廣大網(wǎng)友，或不至如此悲觀、消極。

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