這個(gè)言論屬實(shí)有趣，看來“維穩(wěn)”這種事真的是會(huì)上癮的，急火攻心地想鎮(zhèn)壓輿論，結(jié)果維穩(wěn)維得把腦子都給維沒了……
想起列寧在《社會(huì)主義政黨和非黨的革命性》中的一段話：
飽食者對一小塊面包表示出“冷淡”和“漠不關(guān)心”，而饑餓者在關(guān)于一小塊面包的問題上永遠(yuǎn)是“有黨性的”。
對一小塊面包“冷淡和漠不關(guān)心”，并不是說這個(gè)人不需要面包，而是說這個(gè)人已經(jīng)永遠(yuǎn)不愁面包、永遠(yuǎn)不缺少面包，他牢牢地依附于飽食者的“政黨”。
在資產(chǎn)階級社會(huì)中，無黨性不過是依附于飽食者的政黨、統(tǒng)治者的政黨、剝削者的政黨的一種虛偽、隱蔽和消極的表現(xiàn)。
很明顯，關(guān)于群眾呼聲不斷的“八小時(shí)工作制”，有些維穩(wěn)派已經(jīng)開始嘗試渾水摸魚了，對此必須給予分辨。
請一定記住列寧導(dǎo)師的歷史重誨：
自由派資產(chǎn)階級總是一只手搞改良，另一只手又收回這些改良，使之化為烏有，利用這些改良來奴役工人，把工人分成一個(gè)個(gè)集團(tuán)，使勞動(dòng)者永遠(yuǎn)當(dāng)雇傭奴隸。因此，改良主義，即使是非常真誠的改良主義，實(shí)際上變成了資產(chǎn)階級腐蝕和削弱工人的工具。各國經(jīng)驗(yàn)證明，工人相信改良主義者，總是上當(dāng)受騙。
一部分工人，一部分工人代表，往往被表面上的讓步所欺騙。于是修正主義者就宣布階級斗爭學(xué)說已經(jīng)“過時(shí)”，或者開始實(shí)行事實(shí)上已拋棄階級斗爭的政策，資產(chǎn)階級策略上的轉(zhuǎn)折，使修正主義在工人運(yùn)動(dòng)中間猖狂起來，往往把工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的分岐弄成公開的分岐。
調(diào)休制度，就是這樣的一場階級欺騙。
1
虛假的八小時(shí)工作制：所有「機(jī)構(gòu)」一刀切朝九晚五。
這在一些西方國家往往可以看到，也是許多國人在海外旅游或定居時(shí)經(jīng)常吐槽的地方，“一到下午三點(diǎn)，啥啥啥都沒人了！”
真實(shí)的八小時(shí)工作制：所有機(jī)構(gòu)的「人」一刀切朝九晚五，但日班夜班會(huì)有輪崗值班，且夜班時(shí)薪會(huì)得到一定補(bǔ)償，保證社會(huì)機(jī)構(gòu)本身會(huì)24小時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、全天候應(yīng)對突發(fā)情況。
這才是中國真正「人口紅利」概念得以正確利用的境況，不論是“八小時(shí)”還是“紅利”，都得到了它應(yīng)該被付諸現(xiàn)實(shí)的對待——而不是現(xiàn)如今的無論是鏡花水月的八小時(shí)，還是不996/007不罷休的“血汗人口紅利”之雙重殘酷現(xiàn)狀。
把人當(dāng)人，才是人民的紅利；把人當(dāng)機(jī)器甚至牲畜，那是統(tǒng)治集團(tuán)與既得利益群體的紅利。
馬恩在《德意志意識形態(tài)》中一語中的：
只要工人們還依舊是工人、而他們的敵人還依舊是資本家的時(shí)候，即使工人們把他們的雇主“扼住脖子”但國家并不站在當(dāng)中，工人們也得不到什么，甚至比用結(jié)成團(tuán)體和罷工的方法所獲得的還要少得多。
同樣無須證明，以競爭為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級社會(huì)和它的資產(chǎn)階級國家，由于它的整個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，不能容許公民間除了競爭以外還有任何其他的斗爭，而且一旦人們要“互相扼住脖子”，資產(chǎn)階級社會(huì)和國家卻不是以“精神”的身份，而是用刺刀武裝起來出現(xiàn)的。
包括像這種熱搜詞條，都是典型的久居廟堂、不察民情、脫離群眾的腦袋才能想出的宣傳語言：
一句話：制定政策的人可能真的不知道如今的年輕人在資本的牢籠中「請假」有多么的困難。
說一個(gè)美國的故事。
John Charles Beale，一個(gè)美國小干部，1948年生人，自2000年起開始擔(dān)任美國環(huán)保局EPA的高級政策顧問。他的履歷極為光鮮，比如剛加入不久就獲得環(huán)保局杰出服務(wù)金獎(jiǎng)（EPA最高榮譽(yù)）。
John還有名校背景，念書時(shí)就給前國會(huì)議員做實(shí)習(xí)生；服過兵役，當(dāng)過軍醫(yī)，退伍時(shí)獲得榮譽(yù)士兵稱號，那之后他在普林斯頓念了MBA，又在紐約大學(xué)讀了法學(xué)院，一路開掛。
這一切的一切，除了讓他領(lǐng)到二十萬美元的年薪，成為別人口中的傳奇——但是，即便如此，這樣的精英在「請假」的道路上想要暢通無阻，竟然也需要編排各種借口。
每當(dāng)他想要休息幾天，John就告訴周圍領(lǐng)導(dǎo)和同事：“我是FBI的秘密間諜，要去執(zhí)行秘密任務(wù)了。”
任務(wù)是什么？不能說；去哪兒，國家機(jī)密，你知道了就攤上事兒了。
從2000年起到2011年退休，John利用偽造的FBI秘密間諜身份總共累計(jì)曠工了兩年半多的時(shí)間，還順帶為自己謀了不少福利。
直到這個(gè)謊言2013年終于被拆穿，John被判處監(jiān)禁和罰款，這個(gè)用了長達(dá)十三年的請假理由才被拆穿。在請假藝術(shù)史上，John也算得上是個(gè)真正的legend。
然而，法庭上法官問他“請假的這些日子你到底干嘛去了”時(shí)，John的回答震動(dòng)了全美打工人：
我也沒干嘛，就是釣釣魚，養(yǎng)養(yǎng)花，曬曬太陽，看看書。沒什么特別要做的，只是不想上班而已。
如此回答，也是我們曾經(jīng)的吶喊：
2
不得不說，現(xiàn)存的調(diào)休制度實(shí)在是反動(dòng)，不論是官定還是資定。
看似一口氣放五天假、七天假、八天假，但統(tǒng)統(tǒng)會(huì)在前后的周末雙休中找回來。
等于是“借你的雙休，來補(bǔ)足我設(shè)立的法定假期額度”。
可問題是，這雙休也是打工人本就法定的自有假期，你這一“借”，歸還否？“借”的時(shí)候，商量否？
最典型如2020年的國慶，所謂“國慶中秋八天假”貌似連放八天，但實(shí)際只是由于重合而已，同時(shí)還要前后找補(bǔ)。
再比如今年的春節(jié)，連續(xù)放七天假，但其中兩天本就是周末，兩天是調(diào)休，法定假期其實(shí)只有三天——且過完年，就連續(xù)上七天班！
四川省人大代表、甘孜文旅局局長劉洪此前就有建議：
四川率先試點(diǎn)，將春節(jié)假期實(shí)際延長至九天。從中國的休假情況來看，也有空間這么做。
如果剔除周末的雙休，全球62個(gè)國家和地區(qū)法定節(jié)假日平均為11.7天，而我國以11天排在并列33位，屬中等水平，與法國、意大利等國家持平。超過了澳大利亞、美國、德國、加拿大、英國等發(fā)達(dá)國家，低于荷蘭、丹麥、瑞典等高福利國家，也明顯低于日本、越南等國家。
但是！考慮到中國帶薪年假和周末雙休執(zhí)行得極不友好，我國打工人的實(shí)際假期必然是低得多的。
從工作總時(shí)長上看，2018年中國人均全年工作時(shí)長達(dá)2100個(gè)小時(shí)，僅次于墨西哥的2225個(gè)小時(shí)，遠(yuǎn)高于其他國家的工作時(shí)長。
去年11月，英國《衛(wèi)報(bào)》曾做了一個(gè)有關(guān)“全球各國勞動(dòng)時(shí)間”的調(diào)查，中國高居世界第一，每周工作時(shí)長46小時(shí)，每天工作時(shí)長9.2小時(shí)，是世界上人均工作時(shí)長最長的國家之一，相當(dāng)于英德法等國家1950年代的水平。
而英國人平均每天工作時(shí)長6.5小時(shí)，“最懶”的法國人則為5.2小時(shí)。
曾經(jīng)我也覺得法國人動(dòng)不動(dòng)就上街、不好好工作奮斗、真是吃飽了撐著……但是現(xiàn)在，我已是越來越覺得當(dāng)年的自己真是“背叛了工人階級”，真可謂掉進(jìn)了舊社會(huì)蔣記國民政府的資產(chǎn)階級專政PUA話術(shù)里：
當(dāng)前，假期前后對雙休日進(jìn)行克扣（本身所有的所謂“三天假”都會(huì)克扣雙休），這種操作放在996/007的大背景下更加讓人崩潰：原本就已然996的狀態(tài)，卻又因?yàn)樾￠L假的“尋補(bǔ)”而繼續(xù)進(jìn)一步攫取壓榨雙休。
為了促成五天假、七天假的實(shí)現(xiàn)，反而讓長假前后的996更惡化了一個(gè)層次，直接堂而皇之地變成了007：“辛苦點(diǎn)，下禮拜給你一連放五天……”
這就是在勞資雙方的經(jīng)濟(jì)與政治地位均不平等的情況下，關(guān)于時(shí)間的分配權(quán)、假期的操控權(quán)完全為資本所控。
3
2021年8月，人力資源社會(huì)保障部、最高人民法院聯(lián)合發(fā)布了十個(gè)超時(shí)加班典型案例，提示用人單位違法行為風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)依法規(guī)范用工，明確勞動(dòng)者維權(quán)預(yù)期，引導(dǎo)勞動(dòng)者依法理性維權(quán)。
這樣可以真正解決問題嗎？我不知道。
我只知道，曾參與《勞動(dòng)法》論證與起草工作的董保華教授，曾對該法如今的實(shí)施現(xiàn)狀持鮮明的反思態(tài)度：
現(xiàn)在的《勞動(dòng)法》處于一個(gè)不被很好執(zhí)行的狀態(tài)，總結(jié)來看就是高標(biāo)準(zhǔn)、窄覆蓋、寬執(zhí)法。
向歷史望去，2006年時(shí)《勞動(dòng)合同法》第一次審稿對全社會(huì)公布，在紙面上它是一份側(cè)重于勞工群體的法律條文，但是瞬間引發(fā)了資本家群體的群起攻之。
華力集團(tuán)董事長汪力成第一個(gè)站出來：
這么重要的一部法怎么沒有征求浙江企業(yè)家的意見呢？
隨后是深圳某科技集團(tuán)總裁在接受《中國企業(yè)家》采訪時(shí)發(fā)表匿名觀點(diǎn)：
勞動(dòng)合同法是‘未富先嬌’——名義上是在保護(hù)勞動(dòng)者，實(shí)際上勞動(dòng)者(利益)的源在哪里？是在企業(yè)身上。中小企業(yè)運(yùn)營成本已經(jīng)非常高了，新法讓成本進(jìn)一步加大。
2006年4月23日，在上海關(guān)于《勞動(dòng)合同法草案》的研討會(huì)上，上海跨國企業(yè)人力資源協(xié)會(huì)的代表徐婷婷在發(fā)言時(shí)威脅：
如果實(shí)施這樣的法律，我們將撤資。
再然后就是洋大人親自下場討伐，歐盟商會(huì)直接上書給全國人大：
《勞動(dòng)合同法》的頒布會(huì)對中國社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。
再再然后又是美國商會(huì)：
這樣的做法，會(huì)讓中國的投資環(huán)境變得消極起來……
群情激奮之時(shí)，“教父”柳傳志出來添柴加火“穩(wěn)定軍心”：
《勞動(dòng)合同法》我們看了以后，其實(shí)還是很緊張的。我們還是太注意照顧現(xiàn)有企業(yè)里面員工的利益，而這種東西，實(shí)際上對于企業(yè)的發(fā)展是不利的。實(shí)際上這么做，還是會(huì)對中國經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展引起問題。
博弈的結(jié)果是，《勞動(dòng)合同法草案》進(jìn)行了十一個(gè)方面的重大修改，其中八個(gè)方面是考慮了資本方的意見。
全國總工會(huì)對此的評價(jià)是：
不得不做出一些倒退性讓步。
而媒體人楊軍當(dāng)時(shí)的評論很直接：
參加博弈的僅僅是幾百名專家與一些被邀請咨詢的異常活躍的企業(yè)家代表，勞動(dòng)階層本身并不在博弈過程當(dāng)中。誰來代表勞動(dòng)者的利益？
恩格斯曾這樣描述過19世紀(jì)英國的工廠：
工人是禁止攜帶自己的鐘表的，對于時(shí)間的定義也成為了資本家的特權(quán)。工人的工作時(shí)間要以工廠的時(shí)鐘為準(zhǔn)，而資本家和他的監(jiān)工們往往會(huì)常常在時(shí)鐘上做手腳：上班時(shí)先把時(shí)鐘撥早一些，下班時(shí)又把時(shí)鐘撥晚一些，通過增加工作時(shí)長剝削過多的剩余價(jià)值。
這與今天利用所謂的調(diào)休制度對假期設(shè)置進(jìn)行干預(yù)操縱、剝奪工人階級的休息權(quán)，難道不是一回事嗎？
事實(shí)也確實(shí)如此，這種制度到了20世紀(jì)的美國便變成了“泰勒制”；到了21世紀(jì)的全世界（包括中國），變成了“科學(xué)管理”、“優(yōu)化資源”等現(xiàn)代企業(yè)管理制度之美名。
美國學(xué)者尼基爾·薩瓦爾（Nikil Saval）在《隔間：辦公室進(jìn)化史》一書中指出：
從1980年代起，硅谷的辦公室氛圍被不斷神話并被全美（乃至全球）視作榜樣。在科技創(chuàng)業(yè)者們的刻意引導(dǎo)下，這種辦公室氛圍有意地挪用了斯坦福等大學(xué)的校園生活方式，對自發(fā)性的強(qiáng)調(diào)，對娛樂性的壓倒性關(guān)注，兄弟會(huì)般的氛圍，這一切都在消解著舊有的——或者用硅谷人的話說，過時(shí)的——對工作和閑暇的區(qū)分。
這一切被包裝為企業(yè)文化販賣給員工，讓員工相信自己是在從事一項(xiàng)自由、自主又有創(chuàng)造性的工作，長久地工作不是為了他人，而是為了自己。
與此同時(shí)，谷歌等大型科技公司在硅谷興建包羅萬象的園區(qū)，如校園般為員工提供包括免費(fèi)食物、日托、醫(yī)療、健身在內(nèi)的一切服務(wù)和生活便利——總有“工賊”認(rèn)為這是大公司為員工提供的慷慨福利，但實(shí)際是變相“慫恿”員工花更多時(shí)間在辦公室里工作，甚至將全部的個(gè)人生活都托付給公司。
如今，這種企業(yè)文化也已蔓延至中國資本界，這也是為什么我們中國的資本家領(lǐng)袖膽敢公然侃侃而談“996是福報(bào)”。
996到底是不是福報(bào)，馬克思說得很明白：
資本主義生產(chǎn)的不僅是商品，其本質(zhì)上生產(chǎn)了剩余價(jià)值。工人生產(chǎn)的目的不是為了自己，而是為了資本家，所以工人只完成一般意義上的生產(chǎn)是不夠的，他必須生產(chǎn)剩余價(jià)值。只有為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值，或?yàn)橘Y本自行增殖服務(wù)的人，才是生產(chǎn)工人。
4
勞動(dòng)日的長短是由無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這兩個(gè)階級的斗爭的力量決定的，無產(chǎn)階級曾經(jīng)為了縮短勞動(dòng)時(shí)間維持生存的權(quán)利，同資產(chǎn)階級展開頑強(qiáng)的斗爭——這個(gè)斗爭從英國開始，隨后遍及資本主義世界。
1866年美國工人代表大會(huì)和第一國際代表大會(huì)召開，根據(jù)馬克思的建議，提出了爭取八小時(shí)工作制的戰(zhàn)斗口號。
1917年俄國十月革命爆發(fā)，八小時(shí)工作制首次在國家層面立法頒布；1919年，剛剛成立不久的國際勞工組織（ILO）通過的第一號公約即規(guī)定了工作時(shí)間每天不得超過八小時(shí)，每周不得超過48小時(shí)。
在舊中國，我國無產(chǎn)階級為爭取縮短勞動(dòng)日，也曾進(jìn)行了長期的斗爭。
1922年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在廣州召開的第一次全國勞動(dòng)大會(huì)通過了爭取八小時(shí)的工作目的決議。
1924年，中國共產(chǎn)黨又把八小時(shí)工作制的決議和年節(jié)、星期日的休假日以及限制童工年齡與工作時(shí)間，列為工人當(dāng)時(shí)最低限度的要求。
在工人階級堅(jiān)持斗爭下，迫使資產(chǎn)階級不得不頒布限制勞動(dòng)日的國家法律、將勞動(dòng)日限制在一定的長度內(nèi)。
工人階級為爭取縮短勞動(dòng)日而進(jìn)行的斗爭具有重要的意義，但是這種斗爭畢竟是一種經(jīng)濟(jì)斗爭，它不可能從根本上改變無產(chǎn)階級的地位。
無產(chǎn)者要獲得徹底的解放，必須把經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展為政治斗爭，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，推翻資本主義制度。
以今天宏觀層面的輿論觀察，似乎還要求打工人為這個(gè)賞給你的五天假、七天假感恩戴德，并會(huì)相當(dāng)義正辭嚴(yán)、理直氣壯地提醒你：“一口氣放這么長時(shí)間的假，可別光想著休息啊！在家要常看看釘釘、企業(yè)WeChat、飛書……”
這屬于溫水煮你的同時(shí)，還當(dāng)著你的面明目張膽地往你屁股底下加柴火。
集中時(shí)長加班所造成的身心兩方面的傷害，這難道可以通過一口氣睡它個(gè)五天五夜找補(bǔ)回來嗎？
人不是機(jī)器，不是簡單的加減法。身體積累的debuff（不良狀態(tài)）如果不及時(shí)驅(qū)散會(huì)造成不可逆的傷害。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾援引一項(xiàng)針對一萬名亞洲科技公司員工的匿名研究，結(jié)果顯示：疫情期間他們每周的平均工作時(shí)間提高了30%，生產(chǎn)力卻僅僅提高了18%，還引發(fā)了病假率提高、離職率上升、精神壓力、育兒負(fù)擔(dān)加重等一系列問題。
這幾乎是恩格斯在《英國工人階級狀況 》調(diào)查中的時(shí)空穿越：
英國社會(huì)把工人置于這樣一種境地：他們既不能保持健康，也不能活得長久；它就這樣不停地一點(diǎn)一點(diǎn)地毀壞著工人的身體，過早地把他們送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
社會(huì)知道這種狀況對工人的健康和生命是怎樣有害，可是一點(diǎn)也不設(shè)法來改善；社會(huì)知道它所建立的制度會(huì)引起怎樣的后果，因而它的行為不單純是殺人，而且是謀殺，當(dāng)我引用官方文獻(xiàn)、政府報(bào)告書和議會(huì)報(bào)告書來確定殺人的事實(shí)的時(shí)候，這一點(diǎn)就得到了證明。
更何況，就利益層面，從這小長假也不是讓你單純休息的，是讓你出門去消費(fèi)、去貢獻(xiàn)GDP的。
哪怕門外人山人海、各個(gè)景點(diǎn)被堵的水泄不通，你也必須消費(fèi)，否則從拉動(dòng)內(nèi)需的角度你就是一個(gè)沒有價(jià)值貢獻(xiàn)的人。
所以啊，在“經(jīng)濟(jì)至上”的思維下，2021年杭州的某些人士竟然做出為了保住五一假期旅游流量、而瞞報(bào)金錢豹逃出動(dòng)物園的行徑。
社會(huì)知道這種狀況對工人的健康和生命是怎樣有害，可是一點(diǎn)也不設(shè)法來改善；社會(huì)知道它所建立的制度會(huì)引起怎樣的后果，因而它的行為不單純是殺人，而且是謀殺，當(dāng)我引用官方文獻(xiàn)、政府報(bào)告書和議會(huì)報(bào)告書來確定殺人的事實(shí)的時(shí)候，這一點(diǎn)就得到了證明。
在資本的眼里，人不為人，不過就是一群“消費(fèi)者”而已，給你調(diào)休“放長假”的目的也在于此。
可是那些端坐高臺的人似乎忘了，人們并不是不愿意消費(fèi)、放松、逛街、吃喝，但這些理應(yīng)置于規(guī)律性的周末雙休中，而不是擠破頭、讓人窒息的五一/十一/春節(jié)小長假。
根據(jù)清華大學(xué)假日制度改革課題組的調(diào)研，“黃金周”制度自實(shí)行之日起，其對國民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用并沒有人們想象的那么大，調(diào)休對旅游業(yè)的促進(jìn)只是一種“黃金幻覺”。
這是因?yàn)椋绊懧糜蜗M(fèi)的最主要因素是居民的可支配收入，如果居民的收入水平不變，無論是旅游性消費(fèi)還是其他各類消費(fèi)都會(huì)保持相對穩(wěn)定。
通過調(diào)休創(chuàng)造出“黃金周”，僅僅只是讓人們在旅游消費(fèi)的時(shí)間上更集中，對全年旅游收入的增加并無實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。
最后的最后，工作時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值和休息時(shí)消費(fèi)的回饋全部歸了企業(yè)，然而一切的代價(jià)則丟給自己承擔(dān)。
如19世紀(jì)美國馬薩諸塞州一個(gè)鞋廠的監(jiān)工說的話：
讓一個(gè)身強(qiáng)力壯體格健全的18歲小伙子，在這里的任何一架機(jī)器旁邊工作，我能夠使他在22歲時(shí)頭發(fā)變成灰白。
5
列寧在《論意大利社會(huì)黨黨內(nèi)的斗爭》中有過指出：
只要階級還沒有消滅，任何關(guān)于一般自由和平等的談?wù)摱际瞧垓_自己，或者是欺騙工人、欺騙全體勞動(dòng)者和受資本剝削的人。無論如何，也是在維護(hù)資產(chǎn)階級的利益罷了。
在一個(gè)實(shí)質(zhì)性沒有工會(huì)也沒有任何區(qū)域性工人組織的情況下，目前的勞資局面很讓人無語，早已失去集體庇護(hù)的工人階級幾乎是沒有議價(jià)權(quán)和話語權(quán)的。
甚至，他們壓根連多余的、去進(jìn)行“團(tuán)結(jié)”的時(shí)間都沒有，連發(fā)一條“我今天好累啊”的動(dòng)態(tài)都沒有時(shí)間。
他們只是機(jī)器。
馬克思有語：
勞動(dòng)的異化性質(zhì)明顯的表現(xiàn)是：只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一旦停止，人們就會(huì)像逃避鼠疫那樣逃避勞動(dòng)。異化的勞動(dòng)，僅僅是為了生存的犧牲與折磨。
可是異化了的勞動(dòng)，底層階級根本是逃脫不掉的，除非你坐等餓死。
所以那些鼓吹“你討厭996你可以辭職啊”的聲音，在資產(chǎn)階級處于壟斷狀態(tài)的時(shí)下是很幼稚的，初中的教科書就已給出過現(xiàn)狀描述：
工人看似有簽訂契約的自由，但是他們不受雇于這個(gè)資本家，就得受雇于那個(gè)資本家，饑餓的威脅使他們無法擺脫被資本家雇傭、受資本家剝削和壓榨的命運(yùn)。在資本家占有生產(chǎn)資料的條件下，所謂雇傭雙方的契約自由，對于工人來說，是徒有虛名的。
幾乎無解之困題。
按照紅杉資本董事長邁克爾·莫里茨（Michael Moritz）的說法：
如果你是窮人，生活會(huì)極其艱難。你是‘中產(chǎn)’階級，生活還是極其艱難。那意味著你必須接受對的教育，最終到蘋果、谷歌工作才行。
這其實(shí)就是現(xiàn)在韓國人的現(xiàn)狀：千軍萬馬過獨(dú)木橋，最終進(jìn)入有“SKY”之稱的韓國版“清華北大”（首爾大學(xué)、高麗大學(xué)、延世大學(xué)），再為為數(shù)不多的高收入崗位（拿到十大財(cái)閥里有限的offer）開始新一輪廝殺……
其后果無需多言：
雙休和放假這些讓工人休息的時(shí)間是什么？表象是為再生產(chǎn)提供蓄力，本質(zhì)則是一份人權(quán)的落地，是民本之自由的一部分。
工人理應(yīng)享有休息與定義休息的權(quán)力，因?yàn)樽杂梢坏┍唤d，其實(shí)對于規(guī)模化生產(chǎn)也是弊大于利的。
這也是諸多行業(yè)眼下產(chǎn)生“內(nèi)卷”現(xiàn)象的緣由之一，所以我說現(xiàn)下這種調(diào)休制度實(shí)為反動(dòng)。
恰如階級的固化、社會(huì)流動(dòng)性的喪失，不僅僅是個(gè)道義問題，更是個(gè)生產(chǎn)層面的問題。
資本主義的生產(chǎn)和消費(fèi)均達(dá)到一定程度時(shí)（任你消費(fèi)主義宣傳如何蠱惑、如何洗腦，窮人也沒錢消費(fèi)你的產(chǎn)品了），定然由于需求跟不上生產(chǎn)而爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)——這和封建社會(huì)土地兼并達(dá)到臨界點(diǎn)、必然爆發(fā)農(nóng)民起義，是一個(gè)道理。
渴望正常的上下班時(shí)間，要求尊嚴(yán)對等的勞資關(guān)系，期待充足的與朋友/愛人/父母相處的生活時(shí)長，盼望房價(jià)物價(jià)之于自己的收入不至于如喜馬拉雅般高不可及，愿景到了退休年紀(jì)就能夠安享晚年——這些，放之四海皆為一個(gè)正常人、正常社會(huì)之基本，唯獨(dú)在今日中國要被定義為“躺平”“廢柴”“擺爛”……真乃荒謬。
2022年，英國61家企業(yè)和近三千名工人參與了一項(xiàng)歷時(shí)半年的實(shí)驗(yàn)，在保留原有工資的前提下減少工時(shí)，每周工作四天，休息三天。
實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，其中56家公司（占92%）選擇不恢復(fù)五天工作制，繼續(xù)試行四天制，18家公司決定永久改為四天工作制。
然而！我國的《工人日報(bào)》2月24日針對西方工人界的這一“亂像”，發(fā)表了評論文章《少上一天班，究竟“香不香”？》，稱：
盡管近年來全世界四天工作制試驗(yàn)的節(jié)奏明顯加快，但現(xiàn)在要下定論或許還為時(shí)尚早。盡管在多國試驗(yàn)中收獲了一片叫好聲，但至少到目前為止，還不能肯定地說，四天工作制一定‘沒問題’。
《工人日報(bào)》？我建議趕緊改名吧，畢竟這種數(shù)典忘祖之事這份報(bào)紙已經(jīng)不是第一次了：
前三十年，國家的口號同樣是“奮斗”，但奮斗是目的是為了“讓我們的下一代不再受到帝國主義與修正主義的威脅”，而今天來自政策與職場的一系列PUA奮斗論，已經(jīng)讓奮斗者們很難再有興趣和勇氣去創(chuàng)造下一代了。
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如今中華大地之局面，配合我們曾經(jīng)走過的那段階級長征路，恰如其分地應(yīng)證了法國思想家托克維爾在幾近兩百年前（1835年）對英國工業(yè)城市曼徹斯特的評論：
從這污穢的陰溝里泛出了人類最偉大的工業(yè)溪流，肥沃了整個(gè)世界，從這骯臟的下水道中流出了純正的金子。人性在這里獲得了最充分的發(fā)展，也達(dá)到了最為野蠻的狀態(tài)——文明在這里創(chuàng)造了奇跡，但文明人卻把這兒又幾乎變成了野蠻人。
跋
1919年，青年毛澤東曾高呼：
既有人倡言“不許”，即是好現(xiàn)象。由一人口說“不許”，推而至于千萬人都說“不許”，有低聲的“不許”，推而至于高聲的很高聲的狂呼的“不許”，這才是人類真得解放的一日。
如果還是回到大的宏觀角度而論，「階級的自由」如果被鎖縛，「階級的文明」如果被壓制，那么必將羈絆這個(gè)階級的前進(jìn)步伐，后果無疑是毀滅性的，也就是那句耳熟能詳?shù)念A(yù)判：“白匪軍的卷土重來、資產(chǎn)階級的反攻倒算”。
何為出路？恐怕仍需以列寧導(dǎo)師的觀點(diǎn)為導(dǎo)：
資產(chǎn)階級利用自由，是為了高枕無憂；無產(chǎn)階級需要自由，是為了更廣泛地開展?fàn)幦∩鐣?huì)主義的斗爭。
只要階級還沒有消滅，任何關(guān)于一般自由和平等的談?wù)摱际瞧垓_自己，或者是欺騙工人，欺騙全體勞動(dòng)者和受資本剝削的人，無論如何也是在維護(hù)資產(chǎn)階級的利益。
只有群眾的革命斗爭，才能使工人生活和國家管理真正有所改善。無論有教養(yǎng)的人怎樣‘同情’工人，無論單個(gè)恐怖分子怎樣英勇斗爭，都不能摧毀沙皇專制制度和資本家專橫勢力。只有工人自己起來斗爭只有千百萬群眾共同斗爭才能做到這一點(diǎn)——而當(dāng)這種斗爭減弱下去的時(shí)候，工人所爭得的成果立刻就開始被奪回去。俄國的革命證實(shí)了國際歌中的一段歌詞：‘從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！’
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