截至去年底，北京市60歲及以上常住人口441.6萬人，占常住總?cè)丝诘?0.18%；比2020年增加11.7萬人。65歲及以上常住人口311.6萬人，占常住總?cè)丝诘?4.24%；比2020年增加20.4萬人，也是近五年增量最多、增長幅度最大的一年。

　　北京市早已經(jīng)正式跨入中度老齡化社會(huì)。

　　同時(shí)，在疫情放開之后全社會(huì)“保護(hù)老年人”的共同呼聲下，作為首都（政治示范效應(yīng)首屈一指）的北京市理應(yīng)在醫(yī)療資源分配和公共輿論宣傳等方面做到無死角——注意，本次疫情發(fā)生以來，北京市120 調(diào)度指揮中心日均呼叫量持續(xù)增長，12月9日24小時(shí)120電話呼入量31863次，達(dá)到常態(tài)化呼入量六倍以上。

　　然而，似乎“防不勝防”，還是讓市臺的年輕記者呂梓源漏了出去，漏到了群眾的面前。

（點(diǎn)擊圖片觀看視頻）

　　從過往履歷和言論看，年紀(jì)輕輕的呂記者看起來十分抵觸中國的動(dòng)態(tài)清零政策。

　　當(dāng)某地出現(xiàn)基層一刀切的抗疫悲劇時(shí)，她沒有體現(xiàn)出一絲絲作為媒體工作者的行業(yè)格局和職業(yè)素養(yǎng)，而是如西方NGO小喇叭那般聒噪廉價(jià)的情緒性話術(shù)，仿若一幅聲聲為民請?jiān)浮⑻姹姾魡镜淖藨B(tài)。

　　不過，她卻在自己感染之后，僅僅38.2°發(fā)燒癥狀便火速以暫時(shí)仍不為人知的「能力」在資源空間寸土寸金的北京市，大搖大擺住進(jìn)了方艙醫(yī)院，且是小湯山而非臨時(shí)方艙，且是雙人獨(dú)間，且在暴露后還公開聲稱另一張床是給同事預(yù)留（妄圖平攤公眾注意力，此處盡顯人品低劣、職場素質(zhì)低下）。

　　尤為讓人頓覺失語又失落的是，這位京城小記者似乎真的對首都社會(huì)的真實(shí)境況全無了解……

　　她完全不知曉在北京討生活的百萬單身北漂族有幾個(gè)是“有人照顧”的？有幾個(gè)人是會(huì)連燒水、定鬧鐘吃藥、打掃衛(wèi)生這等尋常事也要視作特殊交代之事的？

　　這到底是小記者，還是小公主？

　　至于她輕松接受供應(yīng)的藥品，眼下北京市民乃至全國人民有多難買到，她恐怕更是一無所知了。

　　應(yīng)該來說，北京市臺的政治感知力實(shí)在是太次，完全不察眼下社會(huì)公眾的關(guān)注點(diǎn)和敏感區(qū)。

　　而根子還是那四個(gè)字：脫離群眾。

　　這不，逼得胡錫進(jìn)也不得不搖搖晃晃地走出來給特權(quán)分子打圓場：

　　一口一個(gè)“小呂”、“缺少經(jīng)驗(yàn)”，極盡輕描淡寫之能事，讓人又想起了他“報(bào)社孩子”的令人作嘔之用語。

　　就胡錫進(jìn)這段話，我簡單翻譯一下則是：

　　一個(gè)人變得油膩而游刃有余，這是需要過程的，像我老胡這么油的境界，他們還差點(diǎn)功夫。群眾得給他們時(shí)間，等到都像我老胡這樣又會(huì)裝低調(diào)、又會(huì)說車轱轆話，戲就好演了，群眾也就滿意了。

　　之所以這么翻譯，是因?yàn)樗绱吮響B(tài)實(shí)在太多次了：

　　向權(quán)貴們苦口婆心的勸告“低調(diào)”，此等替主子憂心的姿態(tài)真的“宮廷”極了。仿佛憂權(quán)貴之憂，自己便也能夠憑秉筆宦吏之軀，躋身權(quán)貴之伍。

　　這些筆墨士族、太監(jiān)宦臣往往沒有信仰、沒有自尊、沒有思想、沒有自由，他們只知道聽主子的話。

　　甚至，這主子是誰他們都無所謂，只要能讓他們混個(gè)一官半職，他們就能揮毫潑墨、為主子大唱贊歌。

　　就這一類文人，毛主席1967年5月已給出過辛辣的評述：

　　知識分子從來是轉(zhuǎn)變、察覺問題快，但受到本能的限制，缺乏徹底革命性，往往帶有投機(jī)性！

　　所以我也一直都說，看胡錫進(jìn)先生的文章你會(huì)有一種錯(cuò)覺：此人若是生在百年前，恐怕在《南京日報(bào)》或《中央日報(bào)》也能坐到個(gè)主編的油腥衙位，替蔣光頭歌功頌德一番。

　　今天的胡錫進(jìn)之流以粉紅黨姿態(tài)、本著“維穩(wěn)大于一切”的信條，自詡“建制派”，其實(shí)質(zhì)是暗指自己是“維穩(wěn)派”、是權(quán)力的附庸，一切不和諧、不穩(wěn)定的人都將是胡錫進(jìn)槍口下的“維穩(wěn)對象”。

　　這種諂媚奴顏，顯然是反社會(huì)主義也是反人民的。

　　隔著手機(jī)屏幕都可感受到其字里行間的忠啃，呵護(hù)屎尿屁才女賈淺淺如此，庇飾賓利大姐如此，淡化呂記者獨(dú)住小湯山依然如此。

　　經(jīng)年累月持續(xù)不斷地給權(quán)貴們“諫言”：“各位大爺一定要低調(diào)啊！小心被人民群眾給革命了！”

　　什么是「去階級化」？這就是。

　　如鴕鳥思維一般：只要這些資本家、新地主階級和他們的二代們“保持低調(diào)”，那么今天中國的階級分化和階級矛盾便不存在了，就“這盛世如你所愿”了～

　　還是我說過的那段話：永遠(yuǎn)不要再說他是“騎墻派”了，他從來就沒有騎過墻，他從來就是立場鮮明地站在權(quán)貴、布爾喬亞知識分子和精英買辦的一邊，他從來穩(wěn)坐于人民群眾與工農(nóng)階級的對立面。

　　1918年，列寧在俄共（布）第七次代表大會(huì)上曾有語：

　　國家是鎮(zhèn)壓機(jī)關(guān)，必須鎮(zhèn)壓剝削者，但是用警察是鎮(zhèn)壓不了他們的，只有群眾自己才能鎮(zhèn)壓他們，鎮(zhèn)壓機(jī)關(guān)應(yīng)該象蘇維埃那樣和群眾有聯(lián)系，應(yīng)該代表群眾。

　　這種趾高氣揚(yáng)、端坐高位的宦人，毛主席在1966年時(shí)更是有過極其精準(zhǔn)的評價(jià)：

　　中國的官員是一個(gè)階級，而且他們的利益與工人農(nóng)民的利益是對立的。如果這些紅色資產(chǎn)階級的特權(quán)不受約束，中國將法西斯化。

　　可以品一品胡錫進(jìn)先生的這句話：

　　怎么理解呢？

　　我再來翻譯一下，也是幫扭扭妮妮的胡先生大方開口吧：“泥腿子們打江山、鬧革命的時(shí)代已經(jīng)過去了！現(xiàn)在是當(dāng)權(quán)者、精英分子們坐江山的時(shí)代了，不要再鬧騰了！”

　　“打了一輩子仗，享受享受怎么了”的意思？

　　恍然有一股熟悉的氣味，回想80年代初期有一句著名的憤語曾從廟堂之上傳開：

　　看群眾臉色的日子，終于一去不復(fù)返啦！

　　中國從革命時(shí)代走向建制時(shí)代了嗎？中國共產(chǎn)黨由一個(gè)革命黨變?yōu)榻ㄖ泣h了嗎？

　　1956年11月15日，毛主席在八屆中央委員會(huì)二次全體會(huì)議上指出：

　　現(xiàn)在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了！這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當(dāng)，我最歡迎！

　　而且有些時(shí)候，只有打，才能解決問題。共產(chǎn)黨是要得到教訓(xùn)的！

　　學(xué)生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作是好事。

　　如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農(nóng)民、學(xué)生就有理由不贊成他們。

　　我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應(yīng)當(dāng)革掉！

　　…………………

　　十年后的盛夏，毛主席在同胡志明談話時(shí)又有憂心吐露：

　　解放十幾年來，我們脫離群眾是很厲害的。青聯(lián)、婦聯(lián)、團(tuán)中央都是空架子。我們的要求是不脫產(chǎn)，既當(dāng)官，又當(dāng)老百姓。假如不當(dāng)老百姓，有什么辦法呢？一個(gè)月里當(dāng)一個(gè)星期的官，三個(gè)星期的老百姓。假如不當(dāng)老百姓，工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，這樣下去就可能變。這個(gè)是大方向問題！

　　他曾還尖銳地指出：

　　一切工作中最大的毛病就是官僚主義，共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說有什么東西會(huì)把我們毀掉的話，那就是這個(gè)。

　　早在建國后不久，毛主席就曾對滿屋子的地方干部怒氣沖沖：

　　地位越高，知道的越少！北京不是個(gè)學(xué)知識的好地方。

　　當(dāng)時(shí)，北京的一些普通百姓已經(jīng)在用“寶塔”這個(gè)詞私下嘲諷他們頭上重重疊疊的官僚機(jī)構(gòu)，主席也覺得自己像個(gè)被“困在了寶塔尖上的人。”

　　直至瀕近晚年，主席終于淚目悲嘆：

　　有些人后退了，反對革命了。為什么呢？作了大官了，要保護(hù)大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。

　　即毛主席1965年5月重登井岡山，在山上與王卓超等人談及蘇聯(lián)修正主義特權(quán)集團(tuán)時(shí)所評述的：

　　這個(gè)特權(quán)階層，把為人民服務(wù)的職權(quán)變?yōu)榻y(tǒng)治人民群眾的特權(quán)，利用他們支配生產(chǎn)資料和生活資料的權(quán)力來謀取自己小集團(tuán)的私利。

　　這個(gè)特權(quán)階層，侵吞蘇聯(lián)人民的勞動(dòng)成果，占有遠(yuǎn)比蘇聯(lián)一般工人和農(nóng)民高幾十倍甚至上百倍的收入。他們不僅通過高工資、高獎(jiǎng)金、高稿酬以及花樣繁多的個(gè)人附加津貼，得到高額收入，而且利用他們的特權(quán)地位，營私舞弊，貪污受賄，化公為私。他們在生活上完全脫離了蘇聯(lián)勞動(dòng)人民，過著寄生的腐爛的資產(chǎn)階級生活。

　　這個(gè)特權(quán)階層，思想上已經(jīng)完全蛻化，完全背離了布爾什維克黨的革命傳統(tǒng)，拋棄了蘇聯(lián)工人階級的遠(yuǎn)大理想。他們反對馬克思列寧主義，反對社會(huì)主義。他們自己背叛革命，還不準(zhǔn)別人革命。他們唯一的考慮，是如何鞏固自己的經(jīng)濟(jì)地位和政治統(tǒng)治。

　　再審視一遍胡錫進(jìn)的“中國復(fù)興開始時(shí)以革命的方式開路，如今要以建制的方式不斷改革前進(jìn)”——從史觀層面，胡錫進(jìn)還在表達(dá)一種赤裸裸的精英史觀，而非中國共產(chǎn)黨安身立命的「人民史觀」。

　　胡錫進(jìn)還曾出言論，大致意思是要求輿論不要過于上綱上線：

　　這種論調(diào)非常有趣，試問：什么人會(huì)害怕“綱”和“線”呢？

　　或者說，他胡錫進(jìn)害怕的政治綱常和階級紅線，又是什么呢？以致于如此大驚失色地呼吁“下綱下線”？

　　我想起了去年9月，胡錫進(jìn)曾發(fā)表過類似言論：去革命化，以及給革命賦予“恐怖化”色彩：

　　什么人會(huì)害怕「革命」？這個(gè)問題放在任何時(shí)代都是值得討論的。

　　從烽火連天的戰(zhàn)爭歲月，到所謂鑄劍為犁的“和平年代”，「革命」這個(gè)被全世界受壓迫階層、被剝削階級所賦予了神圣使命感和歷史成就感的詞匯，其意義內(nèi)涵一直在被解構(gòu)，也一直也被某些勢力以抗衡、以對峙。

　　有時(shí)，甚至還會(huì)被人為地曲解乃至隱藏。

　　恐懼革命，逃避革命，抵制革命，以至于在紙醉金迷、聲色犬馬的時(shí)代里掀起一股“去革命化”的浪潮、鼓吹和打造一個(gè)以“革命過時(shí)論”“革命無用論”的氛圍風(fēng)氣……

　　這都是十足的陽謀。

　　在維穩(wěn)萬歲的名義下，反動(dòng)分子和既得利益軍團(tuán)那一座座膀大腰圓的肥膩皮囊下一根根油腥的尾巴，從來都是藏不住的。

　　革命的目的是什么，斗爭的目的是什么，解放的目的又是什么？

　　其實(shí)就是兩個(gè)字：公平。

　　放開之后，北京當(dāng)前的疫情形勢、特別是老齡人口的防疫戰(zhàn)線有多么嚴(yán)峻，由此可見一斑：

　　有身份的人還有個(gè)訃告，而老百姓的性命則注定無人知曉。

　　馬克思曾有認(rèn)為：

　　近代歷史是農(nóng)村的城市化，而并不像古人所說是城市的農(nóng)村化。

　　但是，只有毛主席打破了約定俗成的農(nóng)民起義公式，他完全不介意在城市的對立面興起一座工農(nóng)堡壘，宛如在倒轉(zhuǎn)近代歷史進(jìn)程的方向。

　　在主席1927年寫的著作《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，這種傾向已十分顯著。

　　當(dāng)時(shí)年輕的主席在《報(bào)告》里不僅把農(nóng)民看作革命的民眾基礎(chǔ)，而且把革命創(chuàng)造力和政治判斷標(biāo)準(zhǔn)——這些前輩的馬克思列寧主義者們認(rèn)為黨才具備的東西，賦予了農(nóng)民階級自己。

　　革命力，變成了最底層被壓迫群體的「自為力」。

　　在主席看來，不是黨來評判農(nóng)民的革命能力，而是農(nóng)民來評判黨是否足夠革命：

　　一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取。

　　一個(gè)令人嘖嘖稱贊的歷史性景觀由此出現(xiàn)：為發(fā)達(dá)工業(yè)國家的城市工人階級創(chuàng)造的馬克思主義斗爭學(xué)說，被毛主席運(yùn)用成為了落后農(nóng)業(yè)國家的農(nóng)民階層的革命長槍。

　　并且，他不僅獲得了成功，且在成功數(shù)十年之后幾乎又是以“付之一炬”的決心姿態(tài)捍衛(wèi)中年時(shí)創(chuàng)造的這份成功。

　　從這一點(diǎn)來說，毛主席掀起的武裝革命運(yùn)動(dòng)和繼續(xù)革命運(yùn)動(dòng)，都已然跳出了“王侯將相寧有種乎”的傳統(tǒng)抗?fàn)幩季S。

　　在他的眼里：我們不要在取代王侯將相，而是需徹底覆滅統(tǒng)治世界幾千年的所謂王侯、所謂將相。

　　明晰了這一點(diǎn)，才能夠體會(huì)那句：

　　我們不僅善于打破一個(gè)舊世界，更善于創(chuàng)造一個(gè)新世界。

　　在革命勝利以后的年代，毛主席的農(nóng)村學(xué)說繼續(xù)表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)村區(qū)域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)改革真正所在地應(yīng)該在農(nóng)村，且強(qiáng)調(diào)城里的居民應(yīng)當(dāng)?shù)睫r(nóng)村去，和農(nóng)民同住、同勞動(dòng)，只有這樣才能取得“無產(chǎn)階級”革命者的榮譽(yù)。

　　如他所言：

　　人不要都擠在城市里，積極的在農(nóng)村發(fā)展工業(yè)，使農(nóng)民就地變成工人，這是一個(gè)十分重要的政策問題。這就要使農(nóng)村的生活標(biāo)準(zhǔn)一定不要低于城市………每一個(gè)公社，將來都要有經(jīng)濟(jì)中心和高等學(xué)校，培養(yǎng)自己的知識分子。

　　時(shí)隔三十八年再登井岡山，72歲的主席踱著步，喃喃自語：

　　我們的高級干部啊，有小車、秘書、小樓、還有專門站崗的……官做大了，錢掙多了，拉開了與群眾的距離，還愿不愿意下去當(dāng)普通人呢？

　　一想到建立紅色政權(quán)犧牲了那么多的好青年、好同志，我就擔(dān)心今天的政權(quán)。

　　蘇聯(lián)政權(quán)改變了顏色，蘇共黨內(nèi)就有個(gè)特權(quán)集團(tuán)、官僚集團(tuán)，他們掌握了國家的要害部門，為個(gè)人撈取了大量的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，一般黨員和普通老百姓是沒有什么權(quán)力的，你提意見他們不聽……

　　我們國家也有危險(xiǎn)，官僚主義作風(fēng)反了多次，還是存在……我很擔(dān)心高級干部出現(xiàn)修正主義，中央出現(xiàn)修正主義怎么辦？有沒有制度管住他們？

　　在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思預(yù)言過在共產(chǎn)主義社會(huì)階段，在奴役性的分工消失以及腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)對立消失之后，隨著個(gè)人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力也增長起來，集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，社會(huì)就會(huì)各盡所能，按需分配，從而人人過上幸福富裕的生活。

　　列寧在俄國十月革命之后也提出過：

　　要在社會(huì)主義制度下，人人都能在決不掠奪他人勞動(dòng)的情況下完全達(dá)到和保證達(dá)到富足的程度。

　　同時(shí)，列寧還對實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)行過具體的制度設(shè)計(jì)，他早在1902年就指出：

　　工人階級要獲得解放，必須進(jìn)行消滅生產(chǎn)資料私有制，建立公有制的社會(huì)革命，組織由整個(gè)社會(huì)承擔(dān)的社會(huì)主義的產(chǎn)品生產(chǎn)代替資本主義商品生產(chǎn)，以保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展。

　　所以毛主席一生中會(huì)不止一次地強(qiáng)調(diào)：

　　社會(huì)主義是中國的唯一的出路。、

　　我這個(gè)人沒有私心，我不想為我的子女謀求什么，我只想中國的老百姓不要受苦受難，他們是想走社會(huì)主義道路的，所以我依靠群眾，不能讓他們再走回頭路。

　　他為什么會(huì)提及子女？從勒令留蘇歸來的岸英必須參加土改勞動(dòng)、不準(zhǔn)坐辦公室里享清凈，到勒令兩個(gè)女兒“必須夾著尾巴做人”，他為什么看起來對子女不溫？

　　李敏后來慢慢領(lǐng)悟到了父親的道理所在：

　　爸爸是怕我們長期生活在這種優(yōu)越的環(huán)境中，會(huì)借著父母的地位而飄飄然地忘乎所以；會(huì)借著父母的權(quán)勢而目中無人地自以為了不起；會(huì)借著父母的榮譽(yù)，什么都不懂卻哇啦哇啦地亂發(fā)議論。這樣的人，小而言之，害了自己；大而言之，害國害民。

　　對子女的嚴(yán)苛就是對群眾的公平，對子女的嚴(yán)苛就是對封建復(fù)辟的反擊、對革命果實(shí)付諸東流之危險(xiǎn)的抵御。

　　1971年，毛主席曾對同志們這樣說：

　　到了共產(chǎn)主義就沒有斗爭了？我就不信。

　　到了共產(chǎn)主義也還是有斗爭的！只是新與舊、正確與錯(cuò)誤的斗爭就是了。一萬年或幾萬年以后，錯(cuò)誤的東西也還是會(huì)有的。

　　公平，簡單二字，卻代表著一段不能忘記的、我們身后曾走過的路。

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