1
今天，是毛主席逝世46年的紀念日。
每年的9月9日，全國老百姓都會自動自發的，用各種方式紀念這位改變了中國面貌的時代巨人。
在這個特殊的日子里，除了緬懷和敬仰，我們還能探討些其他什么深刻的內容呢？想來想去，我想深入探討一個與所有人都有關，但平時人們又不愿觸碰的話題——關于死亡。
在中國的傳統文化中，“死”字一直是大家避諱談論的話題，但所有人內心都知道一個不可辯駁的真相：人終究會死。
連毛主席，也逃不過生老病死的自然規律。
至今，我們還能看到一些曾經在毛主席身邊工作過的人員接受采訪的視頻，他們回憶起了毛主席步入晚年時的樣子，談到了毛主席身體的各項機能都在不可避免的日漸衰退。每當他們說到這里時，一個個的都潸然淚下。
與身邊工作人員的惋惜和辛酸不同，毛主席本人卻表現得很豁達。對于生死，飽經歲月滄桑的他早已看淡。
1975年10月1日上午，已進入人生暮年的毛主席沒有看書，也沒有睡覺。他靠在床頭上沉思時自言自語地說：“這也許是我過的最后一個國慶節了，最后一個‘十一’了。”
隨即，他轉向身邊的工作人員，問：“這可能是我的最后一個‘十一’了吧？”
工作人員說：“怎么會呢？主席，您可別這么想。”
毛主席認真地說：“怎么不會呢？哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛澤東豈能例外？‘萬壽無疆’，天大的唯心主義。”
后來的歷史表明，這確實是毛主席度過的最后一個國慶節。
生命的真相就是如此，誰都無法阻擋時間的腳步，誰都無法避免衰老的到來。
人生最大的難題，就是每個人都不能返回原來的時間重新走一次，時間是一條“單行道”。
每個人的一生都必然要做一些選擇，當我們在某個時間點選擇了一條道路后，就只能沿著這條“單行道”一直走下去。就算在路上我們不停的回頭，思索當初的選擇是否正確，時間也不會因此而停止流逝。即使我們返回到原來的地點，時間卻不會再返回......
越長大，我們越能感到時間流逝得飛快，曾經有一首《時間都去哪兒了》的歌曲，唱出了大家的心聲：
“時間都去哪了？還沒好好感受年輕就老了？”
“時間都去哪了？還沒好好看看你眼睛就花了，柴米油鹽半輩子，轉眼就只剩下滿臉的皺紋了......”
時光的飛逝如白駒過隙，恍惚之間就過了一年一年又一年，歲月的滄桑不知在什么時候就會爬到臉上，讓人不禁感慨萬千。
千百年來，有關“人生終極三問”的話題一直經久不衰。就在毛主席逝世周年日的時候，我想與大家探討一個深刻的話題——
既然終將歸為塵土，那么人生的意義是什么？
2
關于“人生意義”的話題，短期來看會感覺它太玄、太虛、太泛，不像柴米油鹽那般實實在在，經常思考人生意義的人很容易被身邊人認為是“不接地氣”。
但從長期來看，如果我們不能在“人生意義”的問題上回答自己，那么每天也只是吃了、喝了、睡了，總之是活下來了，可“活下來了”也就只是“活下來了”而已，卻難以找到一些更深層次的歸宿感。
相信很多人都有過這樣的情況：在人生的某一刻，我們突然從日常事務中抽離了出來，以一種前所未有的、高空俯視的視角回看自己的人生歷程，展望未來的人生方向，這時就莫名的產生一種虛空感：
我忙來忙去，到底在忙什么？
我從哪兒來，要到哪兒去？
人的生命只有一次，我到底該如何度過？
如果回答不上來，缺乏更深層次的意義感、價值感，人會很容易失去做事的內在驅動力。
人在年輕時，很少會如此深入的想過人生意義的話題，即使想過，也很容易因為找不到答案而一劃而過。但是，隨著年齡的增長，尤其是有了一些生老病死的經歷之后，人就會變得深刻。
很多時候，當我們被眼下一些人生難題所困擾時，當我們走到了人生的十字路口不知道如何選擇時，想象一下自己垂垂老矣、身體僵硬、無法動彈時的樣子吧，當我們躺在搖椅上回憶一生的經歷時，該是什么心情？是悔恨還是欣慰？
如果此時時光機又“嗖”的一下，把你送回了當下年輕時的時空里，你又該怎么活呢？
曾經有一個“臨終前你會后悔的事”的帖子在網站上瘋狂轉載，調查者曾與一些人生即將走向終點的人溝通，問他們人生最后悔的事是什么？回復最多的，便是沒有遵循內心的聲音，沒有勇敢選擇自己想要的生活，結果人生碌碌無為、虛度光陰。
人生最可怕的不是死亡，而是毫無意義的虛度，一輩子都過得稀里糊涂，匆匆的來、匆匆的去，等到離開世界時都沒活明白。
對于虛度光陰的人來說，時間過去了，生命在流逝，可他仍呆在原地，沒有什么東西可以證明自己隨著時間一起前行，沒有獲得超出“活下來”的意義。
時間久了，尤其到了人生的后半程時，虛度光陰的人難免會產生一種虛無感，不斷問自己一些有關生命的話題：
我一輩子就這樣了嗎？
死后幾十年，難道我就要被世界徹底遺忘了嗎？
到底拿什么證明我曾經來過這個世界？
如果這時我們頭腦里一片空白，找不到答案，那么內心就會隱隱發痛，不敢再往深里想。
正是因為有死亡的存在，所以才有必要探討如何好好的活著。
3
這輩子到底要實現什么人生價值？青年時期的毛主席也曾深入探索過這個問題，于是他立下了“要為人之學、為國人之學、為世界人之學”的人生夢想。
在其日記里，他還寫下了這樣的曠世名言：“要為天地而立志，要為生民而立道，要為萬事而開太平。”
起初，他的許多想法并不被身邊很多人所理解。
曾經有一位同學就深有感觸的說：“說實在的，當年在一師，老聽潤之談什么要為真理立志啊，為生民立道啊，為國家犧牲啊，總覺得他說的這些太玄空，太高遠。”
但是，隨著時間的推移，偏偏是這些短期看來“太玄空、太高遠”的東西，卻決定了人生的價值。對于這一點，在電影《毛澤東回韶山》中，有一個鏡頭讓我印象極其深刻。
1959年6月毛主席回到故鄉韶山時，所有的鄉親們都興高采烈的跑去迎接，卻有一個叫做“六細滿”的老漢很糾結，他又想去，又怕見到毛主席。
原來，他是毛主席的同學，小時候家里窮得吃不上飯，慈愛的毛母還經常囑咐毛主席帶飯給他。
1927年1月，毛主席曾回到故鄉韶山考察農民運動，還號召鄉親們跟他一起去鬧革命，他說：“我搞革命是為了無產階級事業，我所愛、所交的朋友是穿草鞋的沒有錢的窮人......革命不成功，我毛潤之也不回韶山來了。”
當時，毛主席也號召了六細滿，六細滿很想去，可內心又瞻前顧后、患得患失，最終還是沒去。之后的很長一段時間里，六細滿就再也沒見到過潤之——他確實下了大決心，革命不成功，不回韶山！
這么多年來，不斷有消息傳來韶山，六細滿從鄉親們口中得知“韶山出了個大人物”、“潤之在干大事”、“潤之當上主席了”......不知從什么時候起，六細滿就開始懷疑自己年輕時的選擇。
就這樣，六細滿一輩子都窩在韶山里，渾渾噩噩的度過了人生最寶貴的時光。直到32年后，兒時的伙伴潤之回來了，此時潤之已達成了革命成功的心愿，他已是國家最高領導人。
另一邊，當毛主席回到韶山時，就特別想見見曾經的故人，他細數了各個人名，向當地干部詢問這個人還在不在人世。當毛主席說到“六細滿”這個名字時，身邊人說還在，于是毛主席非常高興，派人去找，說要請他吃飯。
當六細滿收到消息時，他非常驚訝：“潤之還記得我？”
然后，他羞愧的對著鏡子里的自己說：“你呀，目光短淺。當年你要是能跟著潤之走出韶山，那就不是今天這個樣子嘍。唉，我真慚愧??！”
1959年時，毛主席已經63歲，按照年齡推算，六細滿應該也過了“花甲之年”。
在過往的時光里，二人是童年、少年時期的伙伴，卻在青年時期走上了不同的人生道路；再見面時，二人都已度過了生命大部分的時光，人生產生的價值卻大不相同！
看到這一段時，我想起了《鋼鐵是怎樣煉成的》里的一段話：
“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業--為人類的解放而斗爭。”
一個人是否為自己確立過人生價值，注定有著截然不同的活法。
4
放眼古今中外，凡是取得過重大成就的人，都會制定一個長遠宏大的人生終極目標，然后矢志不渝的踐行。有過這種體驗的人，會形象的說找到了自己的人生“使命”。
所謂使命，就是如何使用自己這條命，知道自己從哪兒來，到哪兒去。有使命感的人，做事無需向外界證明，無需靠外界推動才行動，而是自動自發想要完成目標。
歸根結底，使命是一個人發自內心都渴望要完成的事，窮極一生都要完成的事，它與別人無關，只與自己有關；與外界的驅動無關，只與內心的驅動有關；與他人口中的價值評判無關，只與自己心中的價值認定有關。
那種追逐和完成使命的感覺，不是含在口中的一點甜，穿在身上的一種暖，握在手心的一種柔嫩，而是遠超出物質感受的體驗。
只有通過這種方式，一個人生命的價值才不會因時間的流逝而失去意義，才能燃燒出永不褪色的光彩，才能讓內心深處有歸宿感，才能有那種人生特別有意義存在的感覺。
使命定位的精確性，決定了一個人價值的增長空間，更決定了一個人能到達的高度。
相反，對于只看短期不看長期的人，很容易被眼前的得失所蒙蔽，失去使精神定位扎根的土壤，注定會被時代的洪流所裹挾，內心隨波逐流而不知道去哪兒，人生如水中浮萍一樣漂浮不定......
天雨雖大，不潤無根之草。
很多在“生死”的哲學問題上實現了內心穿越的人，都會采用一種“向死而生”的活法。他會思索自己與世界的關系：在有限的一生中，我能為世界帶來什么？
如果肉體必將離開世界，那么什么樣的使命可以在世界上永存呢？毛主席給出過符合自己內心的答案：
為人民服務！
毛主席對人民的感情是永不枯竭的，他將“為人民服務”作為了自己為之奮斗一生的使命。
他曾說過“人民群眾是我們的力量源泉”、“從群眾中來，到群眾中去”、“我們完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，只有人民群眾是代代相傳、生生不息的，通過這種方式才能達到精神的永存。
1944年9月8日，毛主席曾在“追悼張思德同志大會”上發表過《為人民服務》的著名演講：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”
張思德只是一名平凡的戰士，歷經的也是平凡人生，但他身上卻有著誠誠懇懇、任勞任怨、艱苦奮斗、從不計較個人得失的優良品德，于是他成為了“為人民服務”的時代楷模，平凡的生命創造出了不平凡的經歷。
毛主席用張思德的事跡，教育大家正確對待生死。
共產主義戰士雷鋒同志，曾在日記里寫道：
“一滴水只有放進大海里才能永遠不干，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能有力量。”
“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。”
在工作中，雷鋒忠于黨和人民、立足本職、爭做貢獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，以實際行動履行了“全心全意為人民服務”的諾言。
為弘揚雷鋒精神，毛主席特別題詞“向雷鋒同志學習”。
“為人民服務”的信仰一直根植于毛主席的內心之中，從未改變過。
這是他為之堅守一生的使命，也是值得他奉獻一生的偉大事業！
5
對于必然到來的死亡，毛主席坦然面對。有一次，他在與身邊工作人員談論生死的問題時，半開玩笑的說：
“我在世時吃魚比較多，我死后把我火化，骨灰撒到長江里喂魚。你就對魚說：‘魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來了。他生前吃了你們，現在你們吃他吧，吃肥了你們好去為人民服務’。這就叫物質不滅定律。”
哪怕是變成了骨灰，也可以換一種方式繼續為人民服務。僅僅一句下意識的言語，也透露出了他面對生死的態度，把“為人民服務”的使命進行到底，他的心里始終裝著人民！
肉身雖死，但精神永存。自己從未離去，只是換了一種存在方式融入到了人民群眾之中，繼續為人民服務。
古語有“死而不亡者壽”的說法，細數人類歷史，凡是有過大貢獻或者品德高尚的人，雖然肉體死了，但精神不亡、千古流芳，其學說、思想、精神會長期影響當代及后代的人們。
縱觀毛主席的一生，他領導人民徹底改變了中國的命運，改寫了世界的格局，并留下了寶貴的精神遺產。憑借著他在中國歷史上的極端重要性，完全配得起“死而不亡者壽”。
1976年9月9日，中國人民的偉大領袖離開了我們。離開之前，他曾交待過自己的身后事：
“不必時時懷念我，也不要指望我回來，我離開以后，你們就是我，人民萬歲！”
是的，毛主席從未離去，他的巨幅照片依然懸掛在北京天安門上，他微笑著與人民一起看向太陽升起的地方，展望中國輝煌的未來——
“我們正在前進，我們正在做我們的前人從來沒有做過的，極其光榮偉大的事業。我們的目的一定要達到，我們的目的一定能夠達到！”
更重要的是，毛主席用自己的人生經歷譜寫了壯麗的史詩，向我們展示該如何度過有限的一生，如何讓自己的生命更有意義。
值此毛主席逝世46年的紀念日，除了緬懷和敬仰偉人之外，每一個中國人都要正視一下自己的人生，問問內心：
既然終將歸為塵土，那么人生的意義是什么？
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