玄奘寺供奉四位日本侵華戰犯，有甲級，有乙級，有丙級，皆參與過南京大屠殺。
初一聽，感覺特別憤怒，這不是犯罪行為嗎？怎么能在寺廟里發生？牌位存在竟長達四年之久？
給大家講個小故事。
某年，我和朋友去山西某相府游玩，看完相府后，朋友說順帶看看對面的名寺，我陪著他進去了，并且還在門口的廂房各自抽了支簽，這個過程全是免費的。
抽完之后，我看了簽上那幾句話，盡管和尚不高興，我還是出來了，簽意好理解。朋友半天沒出來，我料定是和尚在給他講簽。半刻之后，他出來了，果如所料，他向和尚支付了百元講解費。
還是旅游，這一次是去云南，陪著大部隊到了某名寺，參觀最后一個大廟，剛一進門，就有一位僧人坐在那里，面前放了一大堆手串，僧人摸一下，20元一串，僧人不摸，10元一串，真想要的人，基本上都會讓摸一下，既是有心，10元錢豈會猶豫。
2019年，我又被山東各寺廟的傳聞給震驚了，說是山東幾乎所有的寺廟都被僧人承包，誰出的價高，寺廟就由誰管理，各類收費權也便由承包人作主。
更為離譜的是，河南某大法師還把他主持的名剎做成了多家經營實體，如果不是眾多俗人反對，他可以把那個大廟群推向股市。
從見聞到傳聞，給我的整體感覺是：不少寺廟，已經不是僧人修行的地方，是精明人打造神佛新境界的地方，神，佛，鬼，人，都對錢產生了濃厚興趣，錢成了各界通貨。
僧者，應代佛宣化，挽救世道人心，俾賢才輩出，福國利民，而其自身，食唯充饑，不求適口。佛教，勸人為善，諸惡莫作，眾善奉行。
將殺人戰犯置于玄奘寺供奉，傳真法師可是代佛宣化？是挽救世道人心還是注毒國人靈魂？又說該法師謀拍抗日新劇，豈不知屠殺南京的血淋淋戰犯是誰？
古之高僧，素以德著，極耐臭蟲干擾。傳真法師如何？眾落馬高官，皆與之過往甚密，修持不力，寺靜心不凈，又復何言？
佛教，是世界大教，其信仰有律可循，決非俗家游戲。
佛門戒律，自選擇信仰的第一天起便是修行中的紅線。
在家男女，如果是終身信徒，必持五戒，如果是臨時信徒，必持八戒。
出家當沙彌，守十戒，出家當和尚，二百五十戒或三百四十八戒，犯戒要受懲罰。
時代變化，佛律本來未變，只是修佛的人變了，于是，將清規戒律做所謂的與時俱進，進到無律無戒，進到與俗人一般，進到正邪不分，進到口念佛心無佛。
念佛之人，修佛之人，得道法師，無不向凈而行，皆為凈土助行。俗人有惡行，有不妥習氣，可向法師求渡。然而，世道變，凈土在佛界也極其難求，和尚勾引尼姑，和尚暴打信眾，和尚與貪官結宜。
2018年，當傳出慈眉善目的佛教協會會長學誠法師被舉報性侵并被責令辭職時，我有一種“漢傳佛教將亡”的預感，當僧人與俗人同處一個極端商業化資金池的時候，修“凈”已經成為不可能達到之境界，所謂的佛法無邊，此刻已經淪為“想法無邊”。
玄奘寺的四個戰犯金色牌位要立起來，恐怕也不是那么簡單，解個簽，都要花上百元，異常稀缺的金色牌位權不花大價錢不可能得以實現。
這個時候，需要調查的除了戰犯牌位事件，更要調查寺廟的商業版圖，尤其且特別要調查的是玄奘寺的“日常功課”。寺廟，僧人，修佛，傳佛，做功課才是心之所向，公家投錢，公家養人，不是讓和尚經商，是讓法師傳播信仰，服務于信徒心理需求，承擔道德法律所不能承擔之責任。
世俗人等追求現代化，據說佛教也推現代化改革，其中有一條是：佛教認為，世上一切，皆隨心所欲，隨愿所成。
這句話放在世俗世界是可接受的，也很入心入理。
但是，如果用在佛教修行上就似乎不妥，佛教有明確戒律，不能隨心所欲。若隨心所欲，便從佛界跨進了惡土(世俗)。
玄奘寺為什么叫玄奘寺？據說是因為那里藏了一顆玄奘舍利子。
于佛學，俗人不敢妄議，玄奘舍利子到底如何認定是常人知識盲區，是基因科學鑒定還是祖宗傳說認定？有了“玄奘舍利子”這樣的佛照神光，玄奘寺的商業基礎和商業前景自然不同于一般寺院，玄奘是唯一的。
不曾見佛，不知大佛慈悲否？
確聞玄奘寺，挺立四惡魔，篤信傳真法師不慈悲！
傳真，您是信佛？還是姓錢？我不知，您自知！
做一天和尚撞一天鐘，如果你們連鐘都不撞了，那便還俗吧！
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