連日來，唐山事件的惡劣令人瞠目結舌也讓人發指。
而在眾多輿論聒噪聲中，有一種言論格外醒目：
“保護女人是男人天性”、“男人應該保護女人”，“女人應該被男人保護”……
又是一通乍一聽沒有毛病、但經不住細品的論調，似聽到美國對伊拉克人說：我來保護你啦！
在此前兩篇文章中，我已經剖析了黑社會性質暴力犯罪事件背后的深層次原因：社會制度的時代性變革，導致了階層力量的震蕩直至人際秩序被重組，最終在私有制和地方官僚主義復活的背景下造成了壟斷資源的一方獲得了欺侮弱勢群體的隱形權力，且見義勇為的公共成本也在潛移默化間被無限抬高，釀就了數不勝數的一出出暴力悲劇。
只是，在向來主張“去階級化”的胡錫進筆下，卻可以輕快地橫炮一打、將矛盾瞬間從階級議題引入兩性議題中：男人與女人的保護和被保護關系。
可以再審視一番胡錫進舉蘇聯紅軍例子時的字眼，“保護我們的女人”——注意這個用詞：“我們的女人”。
在他胡錫進的眼里，女人是從屬于男人的，所以保護女人就成了男人的義務——因為之因為，義務與權力是相生的，行使“保護女人”這一義務的另一面，實質就是把持“控制女人”這一權力。
這也就是為什么我之前在微博評論區和讀者探討時認為，胡錫進這種爹味十足的言論，其本質與行兇打人的那幾個男子本質是一體兩面的：都是在維護封建父權體系。
只不過，胡錫進充當了一回父權體系的公關經理罷了，把那個動手打人、“破壞了父權體系公共形象”的暴徒痛批一頓而已。
瞅瞅他說的話，“這幾個畜生真是男人中的人渣啊”，翻譯一下就是：都照你們這么直白地暴力輸出，我們男人這統治還怎么進行的下去啊？
類似無厘頭的還有成龍：
大哥，您一個從香港黑幫時代一路走過來的滾刀肉，眼皮底下我都不用說見過多少毆打斷腿砍手，恐怕連死人都是親眼見過的吧？擱這裝什么震驚、擺什么淚目呢？
去年我黨建黨百年，您來蹭熱度“想入黨”，今年這遇到個唐山事件，您又來蹭熱度“氣抖冷”……
我算是從中看出來了一個事實了：香港市場確實是GG了，您晚年想撈金的話看來是只能抱緊大陸市場了。
“男人不可以打女人”，對對對，對于你們這幫爹味大佬而言，女人確實不是用來打的，而是用來玩的。
上一個如是作態的是誰？《老炮兒》里的六爺。
在后輩面前，爹味十足的逼，你要裝；在兒子面前，又教導他，霞姨一個女流不是自家人——人家身子也給你上了、錢也借你了、在你生病時也為你跑東跑西忙里忙外了，結果就換來你一句輕浮的“女人？”
看似保護女性，實則凌駕和不屑。
仔細觀察，這次唐山事件的毆打行為具體是因何而起？
是那個被騷擾女生的抗拒，激怒了對她騷擾的男子。
于是，暴徒們在惱羞成怒之下揚起了拳頭——這個在兩性對比中他們唯一占據優勢的東西。
所以，引發毆打的實質就是女性的“不服從”，而這種“不服從”可謂是犯了爹味老爺們的大忌，這是對父權尊嚴的挑戰，尤其在眾目睽睽之下更是放大了爹味老爺們的所謂“丟面兒”，故而只能用拳頭抒發憤怒。
舉起的拳頭也好，砸下的桌椅也罷，其行為內核都是一種「鎮壓」，鎮壓一切敢于不服從父權統治的女人。
這個時候胡錫進大搖大擺地走出來，笑意漣漣地圓場，那種看似是在對女性示好、予之溫柔撫恤的偽相，讓我想起了馬克·吐溫的一段話：
只要我們稍稍回憶和思考一下，就會明白：法國事實上存在兩個恐怖時代。
一個在感情沖動下進行屠殺，一個是冷漠地、蓄意地進行屠殺。
一個只持續了數月，一個則持續了千年以上。
一個使千余人死亡，一個則使一億人喪生。
可是我們只是對那個小規模的、短暫的恐怖時代感到恐懼……
然而，刀斧在一瞬間帶來的死亡，能夠比得上饑餓、冷酷的侮辱、殘忍和悲痛的慢性屠殺嗎？閃電在一瞬間帶來的死亡，能夠比得上炮烙之刑的慢性屠殺嗎？
短暫的恐怖時代所填裝的棺材，只要城市里的一塊墓地就能容納下了，卻有人不斷告訴我們要為之戰栗和哀鳴。
可是，那自古以來的真正恐怖、那種不可名狀、慘絕人寰的恐怖、其所填裝的棺材……就連整個法蘭西也容納不下?。?/strong>
卻沒有人告訴我們要看到這種恐怖的巨大規模，要寄予應有的同情。
……………………………
很顯然，即便是眼下這么一個群起怒火的輿論場上，依舊有人在不動聲色地轉移矛盾——本質是在掩藏矛盾。
他們深知黑暴問題的出現其根本緣由是什么，也深知徹底解決黑暴問題的手段是什么。
但是他們抗拒談論，他們只會一味地涂抹、粉飾、遮蓋。
這樣的人，不論滿臉堆笑地給受傷的女孩們遞去多少張紙巾，也無法阻擋下一波眼淚的涌出。
所謂“男人不可以打女人”被大肆傳播，那么女人打男人呢？男人打男人呢？女人打女人呢？
明明是階級問題、制度問題、社會問題，到頭來都被當做流量密碼引入了性別問題，讓“男人打女人”上了熱搜，掩蓋了其他的黑暴。
女人需要男人保護嗎？如果真的“需要”，只能說明根本性的矛盾依舊未能解決，女性依舊是需要依托于「性別」去尋求庇護。
那么這種場景其可怕之處就在于：女性既然不得不依托「性別」去尋求庇護，那么也可能會因為「性別」遭受打擊，亦或是不得不依靠「性別」去保障生計……
這種場景，是絕對不符合毛主席“婦女能頂半邊天”思想的。
女性需要“被保護”，本質是女性的“未被（完全）解放”。
我也舉一個蘇聯紅軍歷史的例子。
1941年6月，納粹德國入侵蘇聯，年僅18歲的卓婭與一批熱血青年于10月跟隨蘇軍黨組織潛入敵后，參與秘密作戰。
11月底，在莫斯科以西九十公里的彼得里謝沃村，卓婭在焚燒德軍馬廄時不幸被事先埋伏的納粹逮捕。
在集中營里，小小年紀的卓婭受盡慘無人道的折磨，你能想象到和想象不到的這個世界上所有的暴行，德國鬼子幾乎都對卓婭單薄如風的身軀傾瀉施虐。
但是，卓婭死也不肯吐露半點秘密。
在11月29日臨刑前，卓雅的嗓子其實已幾乎無法發聲，但她還是用盡最后一絲力氣對鬼子高喊：“你們可以把我絞死，我不是一個人，我們有兩萬萬人！他們會為我報仇的！德軍士兵們，趁現在還不晚，趕快向斯大林同志和蘇聯共產黨投降吧！勝利是屬于我們的！”
接著，她扭過頭來對同樣等待著被處極刑的彼得里謝沃村的村民們說：“永別了，同志們！別怕，同他們斗！為自己的人民而死，這是幸福！”
為了紀念卓婭，蘇聯人民為她樹立了莊嚴的雕像，她成為了蘇共黨員“不怕犧牲、不懼敵人、永遠為蘇聯人民而戰”的革命象征。
卓婭雕像的神態，和當時18歲被德軍絞死時的表情一模一樣。
在蘇軍1943年開啟全線反攻時，戰場上紅軍同樣有一句響亮的口號，但不是如胡錫進筆下的什么“為了我們的女人”，而是“為卓婭同志報仇！”
卓婭，她不是什么“我們的女人”，而是紅軍的同志。
被黨解放了的靈魂，是不會被物化的，不會被馴服的。
鐵骨錚錚的階級戰友，不論是什么性別，也不論是多大的年齡。
毛主席早在《女子自立問題》一文中就指出，造成男女“政治、法律、教育、以及職業、交際、娛樂、名分”差別的原因，在于“社會罪惡”。
1956年10月，毛主席在和南斯拉夫婦女代表團談話時曾指出：“在中國，參加政府或全國人民代表大會工作的婦女畢竟是少數……我們全國人民代表大會中，女同志占17%。在北京、上海、天津三個中央直轄市的人民代表大會中，女同志僅僅占20%……”
他認為提高婦女政治地位還有許多工作要做，提出：“將來女同志的比例至少要和男同志一樣，各占50%。如果女同志的比例超過了男同志，也沒有壞處！”
在毛主席的關懷下，中國婦女運動曾在50年代實現了縣縣都有女縣長，鄉鄉都有女鄉長，促成了50年代婦女政治參與的高潮。
中國婦女、尤其是農村婦女參與社會建設之深之廣，使西方國家的女權團體都羨慕不已。
再審視當下，當婦女節、女權運動、女性的社會功能，這些都已經被消費主義與田園牧歌式的極端女權重新解構并導致了異化、邪化時，今天的互聯網，最典型的現象便是：張雨綺的“碎鉆理論”可以大行其道；《小時代》里的浮華炫景可以迷得姑娘們頭暈目眩；非誠勿擾里的女嘉賓可以以“寧哭寶馬、不悅單車”的媚相登堂入室；微信群里的標題黨《男人愛女人就該給她買這十樣東西》《直男不懂化妝品，如何追到女神》可以篇篇10萬+………
然而這些處處物化和嬰兒化女性的人，卻可以被封為“女性意見領袖”、“女權之光”……
女性不再自我定義，而只能趨附于男性審美為坐標、服從于資本割韭為價值體現。
即：你作為一個女人，只要你不消費不剁手不“買買買”，那么你就失去了社會價值；在公共場合，只要你不黑絲高跟、不艷妝芬芳，那么你就失去了性別價值。
這種性向化，實際是一種對女性的“客體化”。
三十余年來，隨著資本重奪話語權，男權思維和大男子主義重出江湖，女性在公共場合必須化妝、必須擠出一定長度的溝、必須露出一定面積的腿，成為了“職場規則”，否則就是“失禮”。
某商家為了賣化妝品，竟打出廣告語“不涂口紅，你和男人有什么區別？”——女性難道是為了取悅男性審美而存在的嗎？
“男人不給你買xx就是不愛你”——女性難道是嗷嗷待哺的寵物嗎？
“你負責xxxx，我負責貌美如花”——女性難道是*盆嗎？
“中國男人配不上中國女人”——中國女性難道是用來配種的嗎？
這就是今天的“女拳”。
職場裝束標榜“高跟鞋端莊、黑絲露腿自由”，這反而正中高高在上的男性當權者的審美下懷。
如“我騷我有理”，最愛灌輸這種觀點的恐怕并非田園女權，而是男權食利階層。
一旦覺醒了的女性摘去了“騷”、而擼起袖子去參加勞動生產、社會競爭，那么傳統父系的利益結構必定會被打破。
所以，極端女拳竭力張揚自由化的結果，反而是論證了傳統男權的合理性。
如魯迅所言：“連續向左轉，最后便碰見了向右轉的朋友，臉上免不了火辣辣的。”
“女人需要男人保護”，此等言論宛若瑪麗蘇偶像劇中“霸道總裁愛上灰姑娘”的橋段，劇情中的各種“灰姑娘奮斗論”實為階級自賤。
“灰姑娘”們真正崛起的方式，是嫁給霸道總裁以實現所謂“階級躍升”嗎？
不，強行融入，本質依舊是服從和奴化。
灰姑娘們真正應該做的，是推翻和消滅「霸道總裁階級」，而不是幻想著擺脫灰姑娘身份、遁入霸道總裁的胯下淪為資本附庸。
幻想當霸道總裁的“小公主”，這種精神貴族病、精神公主病最嚴重的后果就是自我矮化和自我物化，把一個堂堂正正的無產階級女兒身，墮落為一只供資本喂養與玩弄的母狗。
女人不應該需要男人的所謂“保護”，而應當共同去建設一個「不需要男人被迫以力氣去“保護”女人不收到傷害」的社會場景。
這個建設的過程，也許是斗爭，也許是打破，也許是艱行，但一定不是“改良”，不是“妥協”，不是什么“退而求其次”。
請記住毛主席在1955年說的話：“真正的男女平等，只有在整個社會的社會主義改造過程中才能實現。”
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
