鶴齡：駁《孔慶東是孔家的敗類》　　

孔慶東三罵南方系記者，引發熱議，由此而引出了“逆行齋主”對孔的一篇評價文章，名曰《孔慶東是孔家的敗類》。為何是孔家的敗類呢？

該文提出的理由其實只有一個，也只有這一個理由才有可能使孔慶東成為“孔家敗類”的：

“孔慶東一方面宣稱自己是孔子第73代直系傳人”，“明知道在文革中他的老祖宗受到怎樣的待遇（挖了孔家的主墳、批孔），可是為了他的地位、名聲，為了所謂的心中的理想，寧可做孔家的不肖子孫，寧肯甘當孔門敗類”，“口口聲聲擁護文革，擁護打砸搶、破四舊”。　　

簡言之。即：孔慶東明知文革批了自己的老祖宗挖了自己的祖墳卻擁護文革。　　

應該說，以一家之私而言，這個理由成立。文革把你孔家老祖宗的墳都挖了，你要是孔家的子孫，就應該找文革“報仇拼殺”才是。而你竟然擁護文革，和文革攪和到一起了，不是孔家敗類是什么？　　

可是，將“家私”與國家放到一起來衡量的話，那就又當別論了。　　

孔慶東當孔家敗類的目的是什么？逆行齋主給出了三個：一是為了地位；二是為了名聲；三是為了“所謂的心中的理想”。　　

先說為了地位：孔慶東的地位只是北大的一個教授，北大的教授多得很，都是憑真才實學“掙”來的。即使有個別是騙來的，但孔慶東肯定不是，因為他早就成了一些人的槍靶，但并未見誰揭發出他有抄襲論文之類的丑聞。況且，北大評教授也沒有必須是“孔家敗類”的規定，孔慶東要取得這個地位或是保持這個地位根本就無須當“孔家敗類”的。所以，孔慶東為了地位而當“孔家敗類”之說只能是無稽之談！　　

再說為了名聲，如今的孔慶東，名聲頂多也就是一個左派斗士。這個名聲既不可以使他從美國獲得津貼贊助，也不可能使他從當局獲得記功獎勵，只是一個兩邊不討好的“虛名”而已。而且在享有這個“虛名”的同時，他還必須付出巨大的代價，必須同時背負著“專制奴才”、“權貴走狗”、“孔家敗類”等眾多的名聲。為了“左派斗士”的名聲而當“孔家敗類”，這是何苦來著！天底下沒有幾個人會這么傻！孔慶東自然也不會例外的。　　

既不是為了地位，也不是為了名聲，那就只能是為了“所謂的心中的理想”了。孔慶東心中的理想是什么？就是要建設一個沒有壓迫剝削的人人平等的社會主義公有制社會！不管這個社會在建設過程中曾經走了多少彎路，出現過多少偏差，產生過多少錯誤，這個制度的本身都是不可指責的，不可否定的。　　

幾千年前的姜尚就有了“同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之”的“天下人同利共財”的遠見卓識，民主革命的先驅孫中山也有“天下為公，世界大同”的宏論。　　

他們心中的理想都是一個“公”字！　　

孔慶東“心中的理想”錯了嗎？沒有！社會主義公有制是天下之大公至公！　　

孔子號為圣人，難道會不明這個道理而推崇姜尚所不恥的“擅天下之利”？這是不可能的。因為，仁也是儒家學說的一個重要內容，所以，孔慶東“心中的理想”其實也是孔子“心中的理想”的發展、完善和進步。　　

孔子后裔中出了一個這樣的“敗類”，為先祖增光添輝，正是孔門之大幸，孔子若有知，必定含笑泉了。　　

與孔慶東相反，今天確實有許多人不是其“家族的敗類”，因為，他們的先人（或者自己）都在文革中受過打擊，挨過批判。或許，這也就成了我們解釋有的人為什么要反對否定文革甚至造謠誣篾文革的一個重要原因。　　

逆行齋主說孔慶東擁護“破四舊”，并引用了1966年6月1日，人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》中提出的“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號。　　

這里有幾個關健的字：“毒害人民的”，毒害人民的“四舊”應不應該破？只要不是站在人民對立面的人，回答只能有一個同樣的聲音：“應該破！必須破！不能讓它們繼續毒害人民！”　　

孔子的思想中，“四舊”中，有沒有毒害人民的“細菌”？肯定有！這是一種誰也不能否認的客觀存在！孔子的“民可使由之，不可使知之”、“唯女子與小人為難養也”等，難道不是毒害人民的！“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”等封建道德和禮教難道不是毒害人民的！這些毒害人民的“細菌”，難道不應該給予批判而應該讓它們繼續繁衍繼續毒害人民！孔慶東擁護這樣的破四舊，何過之有？“吾日三省吾身”的孔子不應該因此責備后人對他的這種正確的批評！我想，如果孔子是名副其實的圣人，他就一定會慶幸自己的后人中出了一個孔慶東！　　

逆行齋主所說孔慶東擁護“打砸搶”，這就是一個誣篾不實之詞了。“打砸搶”的現象確實在文革中出現過，但是，這種現象在文革期間就是被否定、被禁止的，也被很快制止了的，一些嚴重危害社會的打砸搶首要份子在文革期間就受到了懲處。今天擁護文革的人，怎么有可能還會擁護那時就被否定了的“打砸搶”！　　

逆行齋主說：“孔慶東一方面宣稱自己是孔子第73代直系傳人，拉大旗作虎皮，靠著這頂桂冠在外面到處招搖……”。孔慶東是否到處到搖？不敢妄議，但本人所到之處，如烏有、新浪、騰訊、新華、中華、天涯等處，還沒有撞到過孔慶東的招搖。直到進入逆行齋主的帖子后才知道他是孔子的73代孫。拉大旗作虎皮的事自然也就沒有撞到過了。不過，倒是孔慶東的反對者們卻確確實實在天安門廣場拉出了這面“大旗”，然而并沒有收到“作虎皮”的效果，沒有幾天便偃旗息鼓灰溜溜的縮了回去。因為，在今日的中國，孔子并沒有取得“大旗”的地位，拉也無益。所以，即使孔慶東宣稱是孔子73代傳人是真的，但“拉大旗作虎皮”肯定是不會有的！　　

逆行齋主還認為采訪記者問孔慶東“對紅衛兵挖孔家主（祖）墳和文革期間的批林批孔運動有何評價”是擊中了孔慶東的死穴，并認為這是孔慶東開罵的原因。我以為，不足為信。因為，這個問題的答案很簡單，以“不懷私憤誹國是”答之就行了。批孔，是國事；孔子被批，是孔家的私事。　　

如果孔慶東真的是因為記者的這個提問而開罵，我以為并不是因為記者擊中了他的死穴，而是因為記者在這個問題上太小看他了。　　

附逆行齋主的《孔慶東是孔家的敗類》　　

孔教授三罵南方系記者，引起大家熱議。有人在網上發帖子，稱這件事的起因是南都記者事前按作業流程，發了一個采訪提綱給孔教授，孔教授一看提綱，讓他死了的心都有了。恰好記者落實采訪事宜，孔教授按捺不住，粗口相向。　　

其中一個問題是：　　

您一直稱自己是孔子第73代直系傳人。在一些著作和文章中對孔子和儒家文化都非常尊崇。我們還記得，在文革中紅衛兵挖了孔家的主墳，砸了孔林；72年全國又開展了轟轟烈烈的批林批孔運動。請問您對紅衛兵挖孔家主墳和文革期間的批林批孔運動有何評價？　　

不得不說，這個記者是個高手，他的這個問題一下子點中了孔慶東的死穴，讓孔慶東左右為難，無法自圓其說，只好破口大罵，以掩飾其惱怒帶羞愧的內心。　　

孔慶東一方面宣稱自己是孔子第73代直系傳人，拉大旗作虎，靠著這頂桂冠在外面到處招搖（撞騙倒未必），在一些著作和文章中對孔子和儒家文化都非常尊崇，同時又口口聲聲擁護文革，擁護打砸搶、破四舊。這兩者本身就是矛盾：文革中的破四舊，指的是破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。1966年6月1日，人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號；后來文革《十六條》又明確規定“破四舊”、“立四新”是文革的重要目標。而在“幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”當中，以孔子為代表的儒家文化是主要內容。因此，打到孔子以及儒家文化，也就是文革的主要目的之一。當時就連稱呼都變了，歷代被尊為“至圣先師的”孔子，在文革中被人們輕浮、蔑視地稱為孔老二，就和趙本山所說的“隔壁吳老二”相仿，有一本連環畫名字就叫《柳下跖痛罵孔老二》。而在打砸搶中，孔家的祖墳被挖，孔廟被砸，也是理所應當的了，誰叫你孔子是最大的反動派，一貫騎在人民頭上作威作福呢。　　

所以，孔慶東對文革的贊美和支持乃至向往，和他本身是孔子后裔，多次在不同場合推崇孔子和儒家文化，就構成了一個無法解開的死結：贊美文革，實際就是在贊美挖孔墳、砸孔廟；反過來，推崇孔子，必然要反對文革。如果這個場合里說，文革好啊，趕快再來一次吧；同時轉過臉來就說，孔子好啊，是中國文化的代表。只能讓人得出這個結論：翻手為云覆手為雨，精神分裂癥，而且是晚期。　　

其實，孔慶東不是精神分裂癥，他是有意而為之。他明知道在文革中他的老祖宗受到怎樣的待遇，可是為了他的地位、名聲，為了所謂的心中的理想，寧可做孔家的不肖子孫，寧肯甘當孔門敗類，也要站出來維護那些踐踏包括儒家文化在內的人類一切優秀文化的舉動，也要站出來維護逆人類文明潮流而動的金氏王朝，也要站出來對宣揚、推動民主、自由等普世陽光的人們破口大罵。孔慶東口口聲聲罵南方系是漢奸，其實，誰是真的漢奸，誰真簽過賣國條約，孔慶東心知肚明，但他卻從來不敢罵，不僅不敢罵，連提都不敢提。這一切，都暴露出孔慶東甘為專制奴才，甘為權貴走狗的真實嘴臉。　　

孔門何其不幸，有此不肖子孫。老夫子地下有知，當不得瞑目也。　　

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