思潤：從圍攻孔和尚，表明了“新華社”的淪落　　

當看到“孔和尚”罵人消息的時候，沒覺得是什么大不了的事。只覺得痛快，只覺得該罵。“罵”，只是在僅有的語言無以表達憤恨時的一種表現。孔和尚雖身為教授，文化底蘊很深，當面對是人非人的人，做漢奸的人，做走狗的人，損害勞苦人民的人，他的知識也是有“局限”的。對于以上那些人，每個正直的人都會感到我們文化的“貧乏”。不用“罵”不足以表達內心的憤恨與憤怒。　　

只是沒有想到就這么幾句“去你媽的，滾你媽的，操你媽的”簡單至及的話，在平常不過的話，怎么會引起軒然大波？何以引起這么“聲勢浩大”圍剿？更想不到的是堂堂的中國“老大---新華社”的牽頭，并且是“狠嘀嘀”的，大有不置于孔和尚死不罷休的味道。這就不能不發人深省了。至此，我想我也有必要說幾句，最起碼要表達一個中國人的是非標準的心聲；最起碼要表明是一個中國人，哪怕微不足道，但也是一個有良知的中國人，而不是一個漢奸，不是一個走狗；最起碼要讓孔和尚知道還有與他一樣想罵漢奸、想罵走狗的中國人（當然這得靠心有靈犀）。　　

一、新華社是什么機構　　

新華通訊社，簡稱新華社，是中國的國家通訊社，法定新聞監管機構，同時也是世界性現代通訊社。新華社是中國共產黨早期創建的重要宣傳輿論機構，從誕生起就在黨中央的直接領導下開展工作，肩負黨和人民賦予的神圣使命，發揮喉舌、耳目、智庫和信息總匯作用，為黨團結帶領全國各族人民取得革命、建設和改革的重大勝利作出了重要貢獻。　　

1937年1月新華通訊社建立，博古被任命為第一任社長。1939年1月7日他寫了《祝新華二周年》，闡明《新華日報》的宗旨：“本報志愿在爭取民族生存獨立的偉大的戰斗中作一個鼓勵前進的號角。為完成這個神圣的使命，本報愿為一切受殘暴的寇賊蹂躪的同胞之苦難的呼吁者描述者，本報愿為后方民眾支持抗戰參加抗戰之鼓勵者倡導者。”1942年9月，博古撰寫社論《黨與黨報》，首次提出黨報是“黨的喉舌”。 1943年夏，國民黨發動第三次反共高潮，調動二十萬大軍擬進攻延安，在準備軍事反擊的同時，中央決定先進行宣傳反擊戰，　7月8日　頭版用四號字全版發表朱德總司令致蔣介石、胡宗南等電，揭露國民黨軍調動情況，呼吁團結，反對內戰。報紙接連十多天報道延安三萬余軍民集會反對內戰，報道各根據地反對內戰、準備反擊的活動。毛澤東接連寫了《中央“七·七”宣言在重慶被扣》、《質問國民黨》、《中國政治黑暗、抗戰不力，英美盟邦大不滿意》的評論、社論與消息。博古寫了專論《在毛澤東的旗幟下，為保衛中國共產黨而戰》與延安三萬余軍民集會的頭題新聞。報紙迅速、猛烈、密集的宣傳彈，打得國民黨不知所措，匆忙宣稱“誤會”、“別誤會”，下令撤退進攻部隊。　1944年2月16日　，博古執筆的社論《本報創刊一千期》說：“我們的重要經驗，一言以蔽之，就是“全黨辦報’四個字”。并說：“辦報是全黨一件大事，是人民大眾的一件大事，是治國的本領之一”。　1944年10月11日　博古又寫了《黨報記者要注意些什么問題》的社論，提出“黨報的記者是黨的耳目喉舌”，為此“要用黨的立場黨的觀點去分析問題”，“不僅反映現實，還要指導現實”，“還要有記者的品質”等等，這些話在延安是黃鶯第一聲。現在重讀也極耐人尋味。在博古領導下，黨的新聞出版大軍學馬列、勤讀書、鉆研業務的好風尚在他以身作則的帶動下逐步形成。　　

以上就是新華社及其創始人的歷史及作用。我們一定要看到他的宗旨是：“本報志愿在爭取民族生存獨立的偉大的戰斗中作一個鼓勵前進的號角。為完成這個神圣的使命，本報愿為一切受殘暴的寇賊蹂躪的同胞之苦難的呼吁者描述者，本報愿為后方民眾支持抗戰參加抗戰之鼓勵者倡導者。”。黨報是“黨的喉舌”。　　

博古講記者：“黨報的記者是黨的耳目喉舌”，為此“要用黨的立場黨的觀點去分析問題”，“不僅反映現實，還要指導現實”，“還要有記者的品質”　　

二、我們現在的新華社是什么呢？掛羊頭賣狗肉嗎？　　

我們現在的新華社不是表明“新華社是中國共產黨早期創建的重要宣傳輿論機構，從誕生起就在黨中央的直接領導下開展工作，肩負黨和人民賦予的神圣使命，發揮喉舌、耳目、智庫和信息總匯作用，為黨團結帶領全國各族人民取得革命、建設和改革的重大勝利作出了重要貢獻。”嗎？　　

但結果是什么呢？日本對我國的釣魚島屢次侵犯，新華社沒有正義的聲音；南沙群島，越南、菲律賓、印度對我國的欺凌，新華社的正義之聲呢？湄公河慘案結果是什么呢？新華社又做了些什么呢？我國公民在國外受欺凌時，我們的新華社呢？我國的大使在國外受侮辱時，新華社怎么不張嘴呢？------國內的從漫罵我國的開國領袖，到西山會議反黨會議，到方正縣立碑，到天天有人跳樓，到閆鳳嬌事件，到城管欺壓百姓，到楊武事件，到爆炸事件，我們的新華社又做了些什么呢？康菲事件，轉基因事件------新華社怎么就不發揮作用了呢？　　

從那方面能看到新華社是黨的喉舌、耳目？從那方面可以看到新華社是肩負黨和人民賦予的神圣使命？從那方面能說明新華社是爭取民族生存獨立的偉大的戰斗中作一個鼓勵前進的號角？　　

一個孔和尚的罵話聽見了，一個孔和尚的罵話讓自己想起是老大了？一個孔和尚的罵話覺得不文明了？一個孔和尚的罵話就突破文化底線了？新華社如果是做這樣的事，那與街頭小報有什么區別呢？　　

三、孔和尚替誰在罵？　　

就孔和尚本人而言，我覺得雖然那位本無良知，本無人性的記者，本無道德文化是非標準的記者即使是辱罵他，他也是能容忍的。但采訪動機，采訪清單明顯的是挑釁，明顯的有做漢奸、走狗的傾向。難道當狗咬你的時候還不能罵幾句？文化素質是以罵了幾句來衡量的？　　

四、新華社是代表誰？　　

新華社是黨的喉舌、耳目，是肩負黨和人民賦予的神圣使命。但這種大張旗鼓的號召“圍剿”孔慶東的做法是在維護誰？孔慶東，一個堅持正義，堅持民族氣節，維護國家利益，堅決打擊漢奸、走狗的人，如果被“黨的喉舌、耳目”，被“肩負黨和人民賦予的神圣使命”的組織“圍剿”，那么說明孔慶動不是一個堅持正義，堅持民族氣節，維護國家利益，堅決打擊漢奸、走狗的人，而是一個“漢奸、走狗”。只有這樣新華社的“圍剿”才符合道理，但事實是，孔慶東是一個堅持正義，堅持民族氣節，維護國家利益，堅決打擊漢奸、走狗的人。那么新華社的“圍剿”究竟是代表黨還是代表人民而做的？新華社是應該剿滅漢奸、走狗？還是應該把正義、良知、氣節剿滅？這個問題不是一個一般性的問題。孔和尚罵人只是一個一般問題，而新華社如果代表黨（肯定不能代表人民，因為大多數人是支持孔和尚的）來做這件事，那么說明我們的黨出了問題，我們的黨不要他的人民了，但我相信我們的黨沒讓新華社來做這件事。因此新華社的所作所為要為此而負責任。是誰在設計、操作滅絕“正義”？值得深思！黨的、人民的喉舌、耳目是一時糊涂？還是被“氧化”？值得警惕！　　

五、別有用意設計的失敗，新華社一樣不能解脫淪落的干系　　

孔和尚“三罵”的發生決不是一個孤立的單純事件，而是別有用意的設計。在設計者想來，這樣激怒孔和尚就可以“師出有名”，把孔和尚打倒在地永不翻身。既除去了“絆腳石”，“釘子”，又對那些有正義的學者、仁人志士起到警戒的作用。想來是一舉兩得的好事。只是天公不作美，事與愿違，畫虎不成反類犬，般石頭砸了自己腳，賠了夫人又折兵。但設計者的失敗，并不能解脫新華社的淪落的事實。新華社此舉不能脫了干系。既是肩負黨和人民賦予的神圣使命，那么就要對黨和人民負責，就要對黨和人民作個正確的交代。使黨和人民能放心，而不使黨和人民對新華社產生有“顛覆國家和政權”的看法。　　

總之，在我想來，現今的社會，國人有幾個不想罵的？只是不能登大堂而已。罵只是一種怒激而發的情感宣泄。對那些用正常詞匯無以表述的漢奸、走狗，罵只是很輕微的一種表達。我記得在革命戰爭中有“鋤奸”這件事。也許罵不能阻止的話，只能是“鋤奸”！　　

也許，還有別的用意。　　

　2011-11-15　　　

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