前幾天，某美術(shù)學(xué)院校門上豎了一張碩大的女人裸體照，不少人駐足“欣嘗”并質(zhì)疑。當(dāng)事人解釋“我們展示的是人體藝術(shù)”。其潛臺詞是:我們是搞藝術(shù)的，這類藝術(shù)在我們學(xué)院，如愿者請來。我咋看也沒看出個藝術(shù)味兒來。它只不過是一張渾身一絲不掛的美女照。真正的用意是“廣告”?！　?/p>

隨著改革開放的深入，各種不雅之照都登了大雅之堂。就在這個美術(shù)學(xué)院掛美女裸照期間，有一位新娘在西湖拍結(jié)婚紀(jì)念照，從頭到腳也是一絲不掛，勾來眾多過客駐足觀看。這位新娘和她的新郎面不改色心不跳，春風(fēng)得意，沾沾自喜。更多的五花八門的美女裸體照隨處可見。國外的車模、美女理發(fā)師有一絲不掛的；國內(nèi)汽車銷售店的車模還好，有兩處遮擋。舞臺上影視劇里更是形形色色，甚至商店酒吧也有。如果這都是人體藝術(shù)，那么人人都將成為藝術(shù)家。因?yàn)樘唵瘟耍藢⒁路幻摚ɑ蛘趽鮾牲c(diǎn)）就是藝術(shù)?！　?/p>

“人體藝術(shù)不只是單單地把人體露在外面，這種單單地裸露是不被納入藝術(shù)當(dāng)中的?！蹦敲?，什么是人體藝術(shù)？“人體藝術(shù)是有關(guān)人體的繪畫、雕塑、攝影等藝術(shù)的創(chuàng)造行為”，絕不是脫光了衣服的人體。不能片面地把人體的外在之美等同于藝術(shù)。人體外在的確很美，欣嘗這種美的人要有較高的思想境界，才能稱得上藝術(shù)的欣嘗。例如一只活的老虎很美很好看，在動物園里很有觀賞價(jià)值。但它并不是藝術(shù)，人們觀賞的是老虎而不是藝術(shù)。當(dāng)繪畫師或攝影師經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，把虎畫得虎頭虎腦，栩栩如生，而不是生搬硬套，照貓畫虎，人們才稱之為藝術(shù)家。所以，人體模特兒只不過是活的標(biāo)本，是藝術(shù)家寫生的參照物，決非藝術(shù)本身?！　?/p>

人體模特兒的寫生起源于15世紀(jì)和16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利和法國，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作，來表現(xiàn)人身體的美和人性的真善惡，以打破早期宗教對人體的種種限制，達(dá)到崇拜生命，贊美自然，歌頌青年，謳歌愛情，追求自由之目的?！　?/p>

我國當(dāng)前的人的裸體模特兒，以及拍攝裸體照的攝影師，絕大多數(shù)都是商業(yè)行為、市場行為。美術(shù)院校聘用模特兒搞寫生課是一種交換，院校收取高學(xué)費(fèi)的一部分用于教學(xué)，模特兒依靠“裸?！辟嵢∠鄳?yīng)的收入，僅此而已。裸體車模、裸體理發(fā)員，也不過是資本剝削剩余價(jià)值的工具。但對大多數(shù)人體模特兒來說，情況較為復(fù)雜。有涉世未深被人利用的，有不顧后果，不懂得保護(hù)私密重要性的，有的以為她很性感討人喜歡的。然而絕大多數(shù)是為了生存，為了生計(jì)。你聽說過有高干子女當(dāng)裸體模特兒的嗎？你聽說過貪官和富翁的子女有當(dāng)裸體模特兒的嗎？蘇紫紫一度引起人們的批評，我則持相反觀點(diǎn)，我寫過《紫紫在流淚》的博文。試想，如果紫紫16歲時(shí)房屋不被強(qiáng)制拆遷，賠償公道合理，奶奶住院有錢，她上大學(xué)學(xué)費(fèi)有著落，她能去當(dāng)裸體模特嗎？能去受個別攝影師的猥褻嗎？顯然不可能。因此，我們不能責(zé)怪這些年輕美貌的裸體模特兒。但我們必須承認(rèn)“單單外露的美女人體并非藝術(shù)”，它的泛濫是中國文化的倒退，對廣大青少年來說是災(zāi)難，對她們自己而言是毀滅，對還在不斷鼓吹改革開放的人來說，是批判，是諷刺。　　

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