當下中國急需“倫理道德革命”

        最近，廣東佛山發生的一起十分悲慘的“小悅悅事件”，不但慘烈地拷

問著佛山人、廣東人、中國人的良知；而且肯定還廣泛地引來了世界輿論對

中國人普遍道德淪喪的鞭笞。中國人到底怎么啦？表面看來，我們的GDP成

了世界老二，可中國人的倫理道德卻墮落到了如此難以啟齒的惡濁地步。一

個2歲的小女孩被汽車撞倒，不但遭到了2次碾壓，而且18個人從她身邊經

過，居然無人救援，最后還是一個十分貧窮的拾荒老太太施以援手。我作為

一個中國人，真感到臉紅和羞恥。雖說這是一個個案，哪18個人恐怕也不能

代表13億中國人，我們完全有理由相信相當部分中國人如果見到此種情境，

還是會施以援手的。但是，也必須看到，今日中國沒良心的人的確已經很多

了，恐怕也不是少數。甚至我還認為，也許今日中國大多數人的良心都已經

被哪無情的金錢毒蛇所吞噬。一葉知秋，通過這件事，事實上就可以大致地

了解今日中國人的倫理道德狀況。所以，我們在網絡上經常會看到“中華民

族已經到了最危險的時候”，“中華民族已經到了最缺德的時候”等憤世嫉

俗的語言，雖然這些話顯得尖酸刻薄，刺耳難聽，但不能不說這是人們出于

對自己祖國“愛之深、恨之切”的無奈之語。

從當今中國的現狀來看，市場經濟與倫理道德顯然出現了巨大的失衡。心憂者根據社會風氣的墮落，貪污腐敗盛行，黑惡勢力上升，犯罪現象增多等客觀情況，驚呼“道德滑坡”，甚至有人還認為正走向“道德崩潰”。有人悲觀地認為：“在市場經濟中，經濟與社會發展的動力不是善良、公正和奉獻精神，而是利己心、競爭和對財富的貪欲，這是一個令人痛心的簡單事實。自由競爭，適者生存，這個動物界通行的法則支配著市場活動的秩序。不僅經濟生活如此，政治和社會生活也是如此”。人們仿佛都由社會主義計劃經濟下的“政治人”和中國傳統社會下的“倫理人”一下子變成了資本主義下沒有良心的“經濟人”，都追求自身利益的最大化，“惡”成了社會發展的動力，金錢觀念的高揚成了推動社會進步的力量。

改革開放以來，隨著市場經濟的深入發展，中國傳統的倫理道德文化和強調集體主義、大公無私的價值觀受到了猛烈沖擊。在市場經濟發展的同時，倫理道德出現了嚴重危機：極端的利己主義、享樂主義和玩世不恭在蔓延；誠實、正直、廉潔則日益減少；金錢的作用被無限夸大；社會的公正和秩序受到嚴重威脅；貪污、受賄、以權謀私等腐敗現象仿佛成了經濟運行的潤滑劑；吸毒、賣淫、賭博和暴力掠奪等不但死灰復燃，而且愈演愈烈；等等，所有這些都是貨幣拜物教和商品拜物教的不同表現形式。人們仿佛發現，市場經濟的來臨，無情地斬斷了人與人之間天然的相互依賴關系，代之以冷冰冰的現金交易，競爭代替了和諧，貪欲代替了節儉，浮華代替了純樸，虛偽代替了誠實，人類這種精神道德的退化和心靈煩惱的增加，成了市場經濟發展的慘痛代價，這是一把奇特的雙刃劍。

　　為什么今日中國的倫理道德墮落到了如此羞于啟齒的地步呢？究其原因，我認為如下幾點是非常重要的：

1．  大概從“五四運動”以來，我們不斷地沖擊、污蔑、掃蕩著自己具有5000年悠久歷史而且還是世界上惟一沒有中斷過的傳統文化和傳統倫理道德，把中國人僅存的倫理道德傳統基本上掏空了，中國人的文化基因正在或已經發生了重大改變，中國人基本上喪失了自己的精神家園和文化傳統，中國人幾乎已成了孤魂野鬼。

     2．新中國以后，中國共產黨曾經在短時間把馬克思主義、毛澤東思想、社會主義培養成了中國人民的精神支柱，這根支柱確實在短時間樹立起來了。但是，改革開放30多年來，到今天，這根支柱也基本上倒掉了。

3．改革開放30多年來，我們囫圇吞棗地大量吸收西方文化的東西，不管黑與白；不管黃與紅；既有轉基因，又有地溝油；既有咖啡可樂，又有鴉片大麻；不管蒼蠅蚊子等等我們都統統吞下。客觀地說，對于某些西方文化而言，它就好比鴉片煙一樣，開始吸起來一定會使你騰云駕霧飄飄然的，它也不會很快就要你命，它只是一種慢性毒藥，可以讓你先瘋狂幾年甚至幾十年，然后再叫你慢慢死亡。

4．改革開放30多年來，我們的理論、人文精神、學校教育等簡直混亂到了無以復加的地步。一會“白貓黑貓”，一會“不爭論”，基本沒有什么精神文化的目標，弄得人們紛紛像沒頭的蒼蠅，只有到處亂撞。就看我們的很多宣傳媒體，整天不是高官的行蹤或名人比拼，就是女人的污穢，還有就是大款和金錢的炫耀，“笑貧不笑娼”幾乎成了一條生活的準則。當年毛澤東制定的“為人民服務、為社會主義服務”的“二為”方向蕩然無存了。再比如到底該不該救人，我們的相關部級單位居然發布所謂救人指導性意見，要求大家救人之前要分清情況，要講技術，不要盲目救人，這是何等的荒唐。可以想象得見，在這樣的輿論、媒體環境下，還有幾人能坐懷不亂？

可以認為，今天的中國人在精神層面一方面極其空虛；另一方面填進的又是大量的糟粕。這種狀況不鬧肚子才怪，輕則拉稀擺帶，重則虛脫甚至喪命。或者可以認為，今日中國在精神價值上正處于全面崩潰和全面重建的階段。中國人的文化基因——傳統價值，馬克思主義社會主義都處于全面崩潰的狀態；而相反，以美、英為代表的西方文化和價值，中國傳統文化中的很多糟粕卻異常地活躍起來，中國人正在大口大口地吃著這些“地溝油”。崩潰在不斷加劇，重建卻未見曙光。中國人的精神、價值與道德到底在哪里？

怎樣解決這一矛盾呢？讓我們先看一下第二次世界大戰結束后的日本，當年他們在倫理道德上也許與今天的中國有某種相似之處，他們是怎樣扭轉乾坤的呢？　　

   二戰之后，日本戰敗，道德的淪喪幾乎使日本走上自絕之途。“正直者乃

為愚昧，恪守道德并沒有幸福的可能”，“教育愈進步人們就愈狡猾，科學

愈發達社會愈不安寧”，這是一個道德墮落的世界，該如何扭轉乾坤呢？日

本倫理學之父丸山敏雄認為，辦法只有一個，就是“樹立守德者幸福，背德

者遭難的新的絕對倫理”。只有這樣，人們才會遵守道義，社會自然日趨凈

化。因此，為了樹立這種絕對倫理，日本發起了“新倫理運動”，也有人稱

之為“倫理革命”的。丸山敏雄還在《純粹倫理原理》一書中，為日本市場

經濟的發展提供了基本的倫理原則，其核心就是：德福一致。意思就是只有

一個人有道德，他才能得到幸福；如果一個人沒有道德，他就一定得不到幸

福。“德”是精神層面的，而“福”往往是物質層面的。這既是日本人對傳

統倫理包括中國儒家倫理的繼承，也是近代以來日本市場經濟與倫理整合的

基本法則。丸山敏雄還用大量的事實論證了德福一致的客觀必然性。

　      客觀地看，日本經過這次“新倫理運動”或“倫理革命”之后，國內的

經濟、政治、社會秩序等很快就得到了全面地恢復，并一躍而成為世界上除

美國之外的第二大經濟體，當然，今天可能是第三大經濟體了。再從倫理道

德上看，如果我們拋開與日本在第二次世界大戰中結下的世仇，實事求是地

說，今天的日本人普遍的道德水準一定比中國人高，并且高的幅度可能還較

大。從今天的中國人與日本人在世界上的口碑來看，很可能日本人也好于中

國人。應該說，日本能夠取得今天的成就，顯然與上世紀中葉的那次“新倫

理運動”或“倫理革命”分不開，它不但為日本人重新建起了堅固的精神堡

壘，而且還為日本的飛速發展奠定了思想基礎。

其實，日本人的所謂“德福一致”，完全是向中國人學的，創立這一理論的是中國著名的老子。老子曾經在《道德經》中說過：“德者，得也”。“德”即道德，“得”即獲得（利益），“德”是“得”的根據和條件，只有通過“德”的途徑和方法，才能“得”；“得”是“德”的目的和指向，“德”者“義”也，“得”者“利”也。朱熹曰：“正其義則利自在，明其道則功自在”，“利在義中”，“義中有利”。這樣，“德”之本體與“得”之客體，價值與功利的關系便合二而一、義利合一、融為一體了。“德——得”相通的倫理價值原理，是中國傳統倫理的本質基因，它像一根紅線，貫串于中國傳統倫理的整個過程。“德——得”相通與中國傳統的因果報應、善惡報應等精神取向具有相同的文化邏輯，這實際上是把人們的道德生活與現實的社會生活、經濟生活相聯系，從而建立起道德的善惡與世俗生活的聯系紐帶，它成了千百年來中國人支配世俗生活的精神支柱。在中國傳統倫理中，“德——得”相通集中地體現了“義”“利”關系和道德行為與經濟行為的必然的因果聯系。

中國的“德——得”相通與日本的“德福一致”，在本質上是同出一轍的，具有異曲同工之妙，實際上，兩者都是希望把“義”、“利”統一起來。但是，在現實生活中，“德——得”、“德——福”往往不一致，甚至有時還會產生尖銳矛盾。事實正是如此，在中國當代的市場經濟發展中，“德——得”矛盾猶為突出，如人際關系的商品化；社會現實中的爾虞我詐嚴重；拜金主義、極端個人主義、享樂主義橫行等等，這些都證明了經濟與倫理的脫節。要解決這些矛盾，就必須在倫理上樹立“德——得”相通的價值原理，并在實踐中踐履它，使人的價值在經濟的發展中自覺得到提升，即把經濟與倫理統一于一體，從而實現人的全面發展與社會的和諧。從這個意義上講，中國市場經濟的發展，絕不單純是一個經濟問題，而且也是文化和倫理價值問題。因此，在構建和諧社會中，經濟與倫理的同步和一體化發展，“德——得”相通價值原理的高揚，是不以人的意志為轉移的必然趨勢，是經濟和倫理發展的共同規律。

我們強烈呼吁：黨和國家在當下的中國，應該學一學當年的日本，也來一次“新倫理運動”或“倫理道德革命”吧。如果在倫理道德的問題上，我們仍然長期采取不作為的態度，在不遠的將來，所有的中國人在精神上都會成為十分可悲的孤魂野鬼，國家將會是一盤散沙，“東亞病夫”的帽子又會帶在中國人的頭上，“八國聯軍”又會來血洗咱們的圓明園。

當然，就在最近，我們黨結束了十七屆六中全會，并審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。看起來，我們的黨和國家已經在著手糾正改革開放以來長期存在的重物質、輕精神，重經濟、輕文化的錯誤傾向。很可能，我們黨和國家會在一定時期把文化工作作為重點來抓一下，這正是全國人民所期盼的。也許，這次會議以及通過的這個決定，在某種程度上為明年黨的“十八大”奠定了一定的思想基礎。我們有盼了，我們拭目以待。

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