從“明獨”解套，化“隱獨”守獨，用“民主”進攻，推百姓擋禍
—析童振源兩岸是“中華民國”管轄境內(nèi)、境外關(guān)系
據(jù)中評社臺北9月27日電(記者 鄒麗泳)臺灣政治大學(xué)特聘教授，曾擔(dān)任過民進黨主政時的“陸委會副主委的童振源昨日發(fā)表新書《臺灣的中國戰(zhàn)略》，倡議兩岸關(guān)系定位應(yīng)該是“中華民國憲法”下的“特殊關(guān)系”，但非國內(nèi)關(guān)系，也就是“中華民國”管轄境內(nèi)與境外之關(guān)系。筆者尚未閱讀全文，根據(jù)上述新聞，試析如下。
一， 從“急獨”、“明獨”解套的嘗試
相較于李登輝“兩國論”、陳水扁“一邊一國”、“臺灣是主權(quán)獨立國家”，蔡英文“相互承認(rèn)主權(quán)”的主張，相較于急獨勢力稱國民黨統(tǒng)治為“外來政權(quán)”、視“中華民國”為選舉偶用選后即扔之破履、“正名”、“制憲”“公投”“去中國化”的行為。童文有了一些新的嘗試。
第一，使用中華民國招牌與憲法定位兩岸關(guān)系，從“臺灣國”、“制憲”、“正名”“去中”上似有退卻，與馬英九們表述的“中華民國”有了聯(lián)結(jié)。
第二，使用較含混的“管轄境內(nèi)與境外”一詞，既有別于“國與國”表述，又與大陸與港澳“出入境”用語相呼應(yīng)，使大陸難以反對。
第三，提出了與陳水扁惡化兩岸關(guān)系不同的“善意和解與平衡交往”的“和平”要素。 并對未來發(fā)展暗示了“統(tǒng)一”的選項，甚至具體提出了“兩岸組成國際合作委員會，和平繁榮委員會，民主和平統(tǒng)一委員會的路線圖。
這些嘗試，對于淡化民進黨極端的形象。修正其激進的兩岸政策，緩和兩岸關(guān)系，當(dāng)然是有利的。
出現(xiàn)這種狀況，具有歷史的必然性。一是世界政經(jīng)大格局使然，大陸強勢崛起，臺灣必須現(xiàn)實面對，無可回避；二是近幾年兩岸交流形成了強大的和平發(fā)展民意，誰也不敢公開違逆；三是陳水扁“做不到就是做不到”與謝長廷大差距敗選，實際上宣布“急獨”路線的破產(chǎn)。陷落在激進臺獨泥淖之中的民進黨尋求從“急獨”形象中解套、重新靠向“中間論述”勢成必然。繼蔡英文“和而不同、和而求同”含糊其辭的兩岸論述之后，曾擔(dān)任過民進黨主政時的“陸委會副主委的童先生進一步明晰“求同”，或許反映出民進黨未來兩岸思考的走向，仍具有積極的意義。對其從陳水扁時代“回頭”、“收斂”的動向，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)給予肯定。
二， 化“隱獨”、堅守實質(zhì)臺獨的本質(zhì)
童先生的倡議沒有跳出“臺獨”。
其一，其“但非國內(nèi)關(guān)系”一語即道破實質(zhì)。兩岸已經(jīng)不是一國內(nèi)的兩岸、兩區(qū)。盡管有港澳“出入境”對“境”字的詮釋，但，既然“但非國內(nèi)關(guān)系”，這“境”怕不會以一國內(nèi)的區(qū)境、省境、鄉(xiāng)境視之，而恐會是“國境”了。
其二，其“平衡美中”的戰(zhàn)略方向，實際上將兩岸關(guān)系中上述的所謂“特殊關(guān)系”扔得一干二凈。
其三，其“中華民國（臺灣）”的表達方式或可解讀為：中華民國“等于（或就是）臺灣，中華民國在臺灣的階段，中華民國內(nèi)的臺灣部分。都在將原中華民國縮小化，使之與“兩岸同屬一中”的“一中”，臺當(dāng)局“各自表述”的“一中”發(fā)生了形變。
其四，其具體的“國家定位”，“人民：中華民國（臺灣）國民為2,300萬臺灣人民”。主權(quán)：“中華民國”（臺灣）是一個主權(quán)獨立的國家，主權(quán)屬于2,300萬臺灣人民所有”。使所有探索轉(zhuǎn)回“臺獨”、“獨臺”的原點。
童先生的倡議具有迷惑性。
第一，不著一個獨字，而基本指向獨。
第二，用“已經(jīng)獨”、“就是獨”取代“將要獨”、“進行獨”；如此，維持現(xiàn)狀也就成了維持獨立，甚至將馬當(dāng)局都可以連結(jié)為同一陣營了。
第三，舉“中華民國”大招牌，可以區(qū)隔急獨、示好藍營、凝聚臺人、也能忽悠大陸民眾，然而，大中國早偸換成了偏安一隅的小朝廷。
第四，其“領(lǐng)土：“中華民國”（臺灣）的有效管轄領(lǐng)土為臺澎金馬，但是“中華民國”之“憲法”固有疆域包括大陸與蒙古，后兩者為“中華民國”之管轄境外領(lǐng)土”?！罢骸爸腥A民國”（臺灣）政府是2,300萬臺灣人民選舉授權(quán)，僅代表臺灣人民，兩岸政府互不隸屬、互不管轄。“”在有效管轄“與“代表人民”的表述上，看似實事求是、合情合理、退后一步天地寬，其實，是在用”分治“證“分國”、引“分國”；是在以“管轄未有效”的單一因素否定自然、歷史、文化、憲法、國際認(rèn)可的“世界上只有一個”的同一個中國；是在行哀兵計、拖刀計，以承認(rèn)大陸為國，誘、逼大陸承認(rèn)臺灣為國。大陸承認(rèn)，即成事實兩國；否認(rèn)，即會傷心臺民。反正，這種自我“小”化，與臺灣無損，陷大陸兩難，激臺民義憤，民進黨穩(wěn)賺不賠。
以上分析，可以認(rèn)為，盡管童先生看到了臺海大情勢，希望兩岸“和平與繁榮”，與過往民進黨極端激進立場比較有了很大的善意表達，對兩岸未來交流提出了一些具體的、甚至算很好的創(chuàng)意，但，只要背離“兩岸同屬一個中國”的基本事實，缺失兩岸該統(tǒng)、必統(tǒng)、終統(tǒng)的愿景、信心與主動，其終究還在“獨”路上，只不過掩飾、幻化為緩獨、隱獨也。
三， 以民主作攻防皆具的利器
人類社會的發(fā)展千姿百態(tài)，由分散到聚合，由結(jié)巢群居到筑城為邦，由長老諸侯多如牛毛到現(xiàn)代國家不滿二百，還在什么集團化、歐共體、一體化、全球化、聯(lián)合國，和、合，怕才是主潮流。中華文明，分分合合、打打殺殺，人民為大、四海一家、天下歸一，和諧大同，怕才是正理。近代百年，無論東西南北、男女老少、販夫走卒、孫蔣毛鄧，國家統(tǒng)一、社會祥和、人民富足、文明復(fù)興、民族榮耀怕才是共同期盼。當(dāng)今兩岸，和則雙贏、斗則皆傷，戰(zhàn)必有毀，總不會有人希盼再來一次“大江大?！钡恼垓v。兩岸和平、國家統(tǒng)一、人民幸福，才是天道、自然、不需要證明、不該講價錢的中國人的共理。
有什么不共戴天仇恨非得分族裂國，有什么神圣的理由推拒和平統(tǒng)一，有什么利益大得過挑起臺灣沖突造出的禍害？
“臺獨”，其實沒有理由、搬不上桌面。
然而，人的劣根性和小聰明，總是讓做錯事、干傻事者尋找到借口、道具及自我解脫的安慰。于是，所謂“民主”成了臺獨、隱獨、不統(tǒng)、滯統(tǒng)者攻守兼具的利器。
童文的方法大致如下：
一是守，高捧“民主是超越統(tǒng)獨的臺灣共識、高于統(tǒng)獨的臺灣利益、也是化解統(tǒng)獨的唯一方法“后，設(shè)置“兩岸關(guān)系（臺灣“主權(quán)獨立”）現(xiàn)狀之改變必須獲得臺灣人民之同意“的拒統(tǒng)防線。
二是攻，” 只要中國實施民主，兩岸便可以組成民主和平統(tǒng)一委員會，商議兩岸民主和平統(tǒng)一的內(nèi)涵與方式“。似乎不動聲色、輕而易舉地、把分隔、未統(tǒng)、不統(tǒng)的原因和責(zé)任加諸于大陸。
這種招式很是犀利、惑眾。看似天經(jīng)地義的”人民同意權(quán)“，足可煽起臺灣拒統(tǒng)民粹。好像合情合理的“實施民主”，極易使大陸的“民主派”轉(zhuǎn)移臺海斗爭的焦點。這種“以民主之名拒統(tǒng)”的方法與馬“不統(tǒng)”幾無別致，容易形成“不統(tǒng)”、“隱獨”“明獨”合流。
對此，大陸當(dāng)局和同胞需要高度警惕。“隱獨”及“民主、制度扯皮”或是臺海間今后的主要對手、主要攻防。
當(dāng)然，這種“以民主之名拒統(tǒng)、隱獨”，終究是虛招、爛招、荒謬之招。
（一），兩岸關(guān)系走向由兩岸人民共同決定。
走向統(tǒng)一，大陸人民會充分尊重臺灣人民包括統(tǒng)一進程、內(nèi)容、方式全方位上的意愿，并耐心聽取不同的聲音、等待落步的人群。走向分裂，不管趨獨人眾比例多高，情勢多危，犧牲多大，大陸人民自當(dāng)毫不猶豫、義無反顧、絕不妥協(xié)，行使全體中國人的民主權(quán)利。
（二），民主不是“化解統(tǒng)獨的唯一方法。
統(tǒng)一與民主不同范疇。
臺海分隔，源于國共政爭，民主問題不是成因。
臺獨產(chǎn)生，或有臺民情感疏離因素，主要的怕還是政客雞口牛后私心與皇民情懷，與大多數(shù)民眾（主統(tǒng)與維持現(xiàn)狀者）利益何涉？
島內(nèi)統(tǒng)獨對立，怕多為選舉惡斗的異像，“惡質(zhì)政爭式民主”背后更多是私權(quán)惡欲。
臺獨，意味著戰(zhàn)爭、做不到就是做不到，鼓搗的民眾越多，臺海的危機越深，對臺灣的傷害越重，怎么能夠以民粹的方式升溫、怎么能以民主為借口放任。
統(tǒng)一的實質(zhì)，就是歷史或現(xiàn)實中的不同政治面冰釋前嫌、歸于和好、納入法制、共競雙贏。實現(xiàn)統(tǒng)一的路徑在于和風(fēng)細雨、勸和、拉近、說攏，說不攏、不著急、冷一冷再來說，最終ＯＫ、兩情相悅、皆大歡喜的政治共和，而非你是我非、拉多間少、臉紅脖硬、惡罵相向、話不投機比拳頭、數(shù)腦殼、一場俄羅斯輪盤賭決生死式的政治民主。
以民主之名玩統(tǒng)獨，既不要命，也不道德。
（三），“只要大陸實現(xiàn)民主，就可商議統(tǒng)一的內(nèi)涵與方式”，是碗迷魂湯
１，“民主”不是臺海問題的本質(zhì)成因
盡管當(dāng)年老毛以民主之旗討蔣，蔣團隊也確實專制、獨裁、腐敗而敗退臺灣，民主的和風(fēng)在延安、在西北坡、在北京好象溫度還高點。但內(nèi)戰(zhàn)、分隔、以及蔣經(jīng)國的“三不”，問題好象不在誰民主的多寡，而在兩大陣營或多或少都缺少“共和”：都太執(zhí)著已方的成見，都迷信槍桿子的效力，都陷于非黑即白、漢賊不兩立、你死我活的極端，都忽略了退后一步天地寬的常理，都難淡忘是非對錯、名分的糾纏，都太多利益和權(quán)謀的考量。
“先民主了再說統(tǒng)一”，是尋錯了難統(tǒng)的病因。
其要害在“大陸實現(xiàn)民主與“統(tǒng)一”掛鉤。我拒統(tǒng)，是你不民主，是你民主不到位，是民主不像我。你民主制度改革，改亂了，我獨占；改弱了，我獨立；改強了，我說還不夠?？傊?，一生不談統(tǒng)、不統(tǒng)一，責(zé)任都是你大陸.
２，兩岸的“民主”、“制度”沒有天壤的差距
近代百年，中華民族奮斗復(fù)興期也。兩岸同源、支流有異，然一江春水向東流，方向未必不同、目的未必相異、現(xiàn)在正在趨同耳。
誠如宋楚瑜所言：“經(jīng)過60年的不斷沖突和曲曲折折，最后兩岸都走回同樣一條路，那就是要照顧農(nóng)工，以民為本，在經(jīng)濟上走向均富，在政治上走向廉能政治，在社會上追求公平正義，在世界上追求大同的理想，這不就是具有中國特色的社會主義嗎？”“兩岸在走過曲曲折折、血雨腥風(fēng)的60年，最后都在追求國家的富強、人民的安康、社會的和諧、政治的民主。共創(chuàng)兩岸雙贏，實現(xiàn)中華民族的再復(fù)興，這是我們共同的目標(biāo)和理想?！?/p>
忽視兩岸之大同、夸大兩岸之小異，視草芥為巨舟，看閭里為胡越，拒同胞如寇仇，是小知當(dāng)大知、今人仍抱殘守缺之舊人也。
況且，臺灣的“民主”就十全十美么？
多黨競爭、官員直選，實在了公民的權(quán)利、增加了執(zhí)政者的約束；新聞活躍、媒體發(fā)達、第四權(quán)到位，多元聲音得以表達，極端的官員和和政黨不便隨心所欲；軍、警、法與政黨、政治、行政相分離，司法獨立得到了尊重與大體上的遵守，公民與紀(jì)律部隊的法制觀念和作為比較成熟等等。這些都是大陸要學(xué)要趕的。
但是，臺灣的“優(yōu)質(zhì)民主”好象仍未擺脫中國舊政治黨爭惡習(xí)：“黨同伐異、不問是非；成王敗寇、不擇手段；睚眥必報，不講寬容；斬草除根、不留余地；唯我正確、不知反??；小利至上、不顧長遠；你死我活；不死不休”。
君不見，面對昭然已揭的滔天巨貪，民進黨諸公面無羞色，寧可毀黨也要死扛硬傲，嗜臭如香。這那里有是非黑白？
君不見，陳水扁在兩顆子彈聲中彈冠相慶，吳敦義在緋聞錄音后黯然退場，這就是天理公義？君不見，神圣的議會殿堂，耳光翻飛、臭鞋亂舞，成了潑婦悍夫的斗雞場。難以理解，代表選民議事的地方，竟然因少數(shù)人霸占主席臺而長期議不成事。這算尊重多數(shù)？
君不見，面對疫情、面對風(fēng)災(zāi)、面對金融風(fēng)暴，島內(nèi)朝野稍息過戰(zhàn)火、曾有過協(xié)商，在共赴急難？
除了做秀、還是做秀；
除了攻訐，只有攻訐；
除了反對，就剩反對。
如此“民主”，足以謀國、可能興邦、是在為民？
不成熟的直選，多造就媚俗化的政客、短視化的政策、“茶壺里的風(fēng)波”，難敲響老成謀國、見微知著、雄才大略的黃鐘。
“舊黨爭惡習(xí)會將“民主”異化。
沒有“共和精神”的“民主”，與過去幾十年發(fā)動多數(shù)斗爭少數(shù)有何差別？
不尊重選票結(jié)果，不間斷的阻斷議會議事，和階級斗爭城里不行到山里打游擊哪里有兩樣。
不講政治活動規(guī)則，動輒上街、堵路、把門，活捉、火燒、炮轟，大陸文革早已演練過。
臺灣的朋友也不要太自傲、太自負(fù)、太自蔽了。
大陸的制度就沒有一點可取之處？
一個黨說了算，自上而下安官員，選舉往往走過場，新聞管太嚴(yán)，司法欠獨立，腐敗較嚴(yán)重，潛規(guī)則多盛行等等。這都不令人滿意、這都需要改革改進。
臺灣人不說，大陸人也心知肚明。
但是，大陸八十年來一以貫之的以人民特別是基層百姓為出發(fā)點，近三十年改革開放大政咬定青山不不動搖，汶川大地震表現(xiàn)出的舉國體制、大國優(yōu)勢，應(yīng)對沙斯、豬流感、金融風(fēng)暴的立行立動，特別是對國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)、和平統(tǒng)一、中華復(fù)興崛起的堅決擔(dān)當(dāng)、堅持、守護和不懈奮斗，對臺灣同胞、臺灣當(dāng)局的長期尊重、忍耐、等待、關(guān)愛。
就不值臺灣朋友一哂？
３，統(tǒng)一，不需要理由，不應(yīng)設(shè)前提
統(tǒng)一，
不是頭人祖墳冒青煙，
不因諾貝爾有獎勵，
也不是為了“天王”“干將”揚名立萬分權(quán)位。
統(tǒng)一，
緣自黃河，長江；
緣自皮膚、血液；
緣自孔子、孟子；
緣自唐宗、宋祖；
緣自釋伽牟尼、基督耶穌、天地鬼神；
緣自一切渴望平安、幸福的眾生；
緣自馬老先生輩的在天之靈。
統(tǒng)一，
是中華民族近代屈辱的最終洗滌。
是中國人幾千年極端斗爭血火史的快意落幕。
是幾百萬內(nèi)戰(zhàn)英靈與冤魂早該享用遲到的犧牲。
是４９年翻江倒海上千萬離散人兒的痛恨情愁根本的慰藉。
是兩岸忠貞不渝的“潛伏”者陽光生活的正?；貧w。
是徹底拆除臺獨這禍國殃民的毒瘤。
是實現(xiàn)全球華人的共同期盼。
是中華民族復(fù)興崛起榮耀的騰飛正式起航。
也許，
只不過就是中國人到中國的地方不再需要審批和簽證。
只不過就是大陸的孩子到臺灣求學(xué)不會被入另冊。
只不過就是兩岸間有緣的少男少女少一些擔(dān)憂與后顧。
統(tǒng)一，當(dāng)然不需要理由。
就絕大多數(shù)國人來看，富足、安定最具迫切性，統(tǒng)一、強盛最具全民性。
民主，在兩岸有不同的機緣、軌跡，條件，認(rèn)識、關(guān)注程度，以及評判標(biāo)準(zhǔn)。
怎么可以“臺灣像大陸、大陸像臺灣”才能夠統(tǒng)一？
怎么可以把一個國家內(nèi)部部分政治派別、人物的觀點、一時半會扯不清、搞不明且不斷發(fā)展變化的東西替代、或優(yōu)先于全民和平、統(tǒng)一的意愿？
怎么可以把一方的“生活方式”強要求另一方、且凌駕于國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的神圣大目標(biāo)之上。
給統(tǒng)一設(shè)置“民主”前提，給這前提定下時間表，戰(zhàn)術(shù)系以攻為守、回避統(tǒng)一壓力的虛晃一槍，效果想引發(fā)爭論，目的在混淆是非，實質(zhì)是滯統(tǒng)、拒統(tǒng)，是在重蹈六十年、八十年前的極端斗爭的覆轍，是在延誤中華民族復(fù)興的進程。
４，兩岸的差異通過“共和”化解或共存
大自然沒有一片相同的綠葉，人世間怎能只存在同一種思想、制度、與生活方式。
差別產(chǎn)生競爭，比較顯示優(yōu)劣，多樣性是世界的本質(zhì)。
多樣性的東西共生、共和才是人類的方向和出路。
統(tǒng)一，
不是２７年的“一個主義、一個政黨、一個領(lǐng)袖“；
不是４９年的“解放、收復(fù)、回歸”；
更不是現(xiàn)在臺獨誣稱的“納降，征服、并吞”；
也不是一些人希望、一些人又擔(dān)心的“一方獨大、一岸為主、一制獨存、整碗全端”。
統(tǒng)一，
是臺灣、大陸，中國這兩個政治面極端對立的結(jié)束、相容、共生、共和。
是兩岸四地加海外華人五方共襄盛舉、共建完全統(tǒng)一的的新中國、共享民族復(fù)興大榮耀。
在統(tǒng)一的進程中，
相互變、是必然的，相互讓、是必需的。
永不改變”是僵化，“什么都對”是笑話，自己不變，只要人家萬變是蠢話。
兩岸的對立、差異在共和中消除、化解、互補。
兩岸在和平比較中互變，在良性競爭中共進。
大陸的民主，當(dāng)然也在這互變、共進之行列。
只不過，它是統(tǒng)一進程自然之結(jié)果，而非統(tǒng)一行為之前提、分離狀態(tài)之借口。
簡言之，“只要大陸先民主，就＊＊”的論調(diào)，其實是：
隱獨者進攻之矛、滯統(tǒng)者遮掩之盾、良善者迷魂之湯、懦弱統(tǒng)者開脫之詞。
四， 推百姓擋災(zāi)受難的結(jié)局
總的看來，童先生《戰(zhàn)略》嘗試較淺，解套恐難。
蹲在“主權(quán)獨立的臺灣”或“不包含大陸在內(nèi)的中華民國”小圈子里，孵化出來的只可能是“獨”蛋。
不以中國人的身份，站臺海之間，尋求不到“和”的真諦。
玩獨，是玩火，是想燒炸藥庫；不主動求統(tǒng)，被動受統(tǒng)、放任分離，仍是在等待災(zāi)禍、是不負(fù)責(zé)任。
背離一個完整中國的現(xiàn)狀表述與終極期許,些許”善意分外蒼白，幾無意義。
當(dāng)民主為化解統(tǒng)獨的唯一方式，其意義或只在激大小民主體對抗。
將“大陸實現(xiàn)民主與“統(tǒng)一”掛鉤。
其實際作用僅僅為：
我拒統(tǒng)，是你不民主，是你民主不到位，是你民主不像我。
你民主制度改革，
改亂了，我獨占；
改弱了，我獨立；
改強了，我說還不夠。
總之，一生不談統(tǒng)、不統(tǒng)一，責(zé)任都是你大陸。
這樣的探索不是想辦法，而是在設(shè)障礙，是在推責(zé)任，是在全盤否定大陸的政治，朝大陸臉上扔拳頭，大陸人會視其為中道、公允、善意、理性嗎？
很難吧。
可憐!
被賦給現(xiàn)在所有權(quán)、未來同意權(quán)的２３００萬的大多數(shù)。
痛苦、災(zāi)難，總是他們的。
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