這些所謂的主流媒體發出的聲音，作文標題的確、顯然站在了道德的制高點，里面分析要解決問題的內容卻蒼白無力，沒有挖出“祖墳”骨頭。為什么呢？讓我們從監控錄相分段看分段分析：
為什么會發生車禍？“效率就是金錢”。從這第一個人開始，司機發現自己車子碾女童了，反而不救，卻繼續再碾女童。說明了我們的“不管白貓黑貓，能抓老鼠的就是好貓”理論政策充分在我們先進、文明的城市里宣傳和貫徹非常成功。因為我們是“以經濟建設為中心”，所以主流精英宣傳的經濟學家們就告訴了民間老百姓：就有了說開車的人是“碾殘不如碾死來的化算”。所以我們不可以也不能譴責這位司機，因為譴責這位司機，就是譴責我們的理論政策錯誤，也是譴責我們主流精英的觀點錯誤，這樣會推翻了三十多年來我們廣東好不容易“殺出的一條血路”成果，況且還要“繼續殺出的一條血路”來。
從這第二個人到一直到“拾荒阿婆陳賢妹”的十八個人之前，我可以這樣的說，在這樣的主流精英社會環境宣傳下，“學雷鋒是二百五”“扶起摔倒的老人被判賠N萬元”“人不為已，天誅地滅”，“陳光標慈善是作秀”。還有走過的這些路人，在傍晚5：30時分，昏暗的街道上，這些社會底層人們為了生計，因為匆匆忙忙、忙忙碌碌或者根本沒有發現這起車禍，有發現這起車禍為什么不圍觀？因為要糊口沒救濟，因為政府和那幫主流精英經濟學家合伙來搶劫自己的辛苦積蓄都管不了。誰又有閑余時間關心這些事情呢？主流經濟學家說的很明了，我們經濟通脹以老百姓不造反為底線，這樣我們的老百姓整天只能為了生存忙碌下去而沒有時間找政府和主流精英們的貪污、腐敗、非法所得的麻煩。況且主流精英說過，大多數人們是中性的，沒有是非對錯。所以譴責這大多數人們的人，就是與這大多數人們為敵！還講什么“立法懲罰見死不救？廣東問計于民”的形式民主?就這個立法“懲罰見死不救”能在大多數人們中通過嗎？如果立法通過“懲罰見死不救”，我相信肯定是主流精英民主，而不是大多數人們的民主。再說，我們社會上的醫院天天在上演“沒錢就見死不救呢”！
最后“拾荒阿婆陳賢妹”的出現，先說幾個關鍵詞：“拾荒”、“清遠落后山區剛來佛山不久”、“落后山區的阿婆”。先說：“拾荒”，是社會最底層人們的名稱。也只有拾荒的人們才最有注意力關注地球上的每一件物品。“清遠落后山區剛來佛山不久”，說明“城市是先進與文明的代表”通通是在“忽悠”人們。“落后山區的阿婆”這個詞說明了阿婆在小時候的那個年代教育是多么的成功，在救死扶傷面前是突顯得多么的自然、必然。
結尾：2011年10月19日，南方都市報，辦·中·國·最·好·的·報·紙，頭版，“建文化強國！”“拷問人心”（請編輯回答：要拷打審問誰人的心靈？）
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