王世明的論據有三：“一是從經濟發(fā)展的過程看，這是一個最大的事實。中國的改革開放和現代化建設蓬蓬勃勃，它展示的是中國人自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時俱進的美德，這就是中國人的道德基本狀態(tài)，是中國人道德的總體狀態(tài)；二是從近年所舉辦的一系列重大活動來看，中國人展示了講文明、講禮儀的公共道德，受到了國際社會的廣泛好評；三是在應對重大自然災害的過程中，中國人總是萬眾一心、共克時艱?！?BR>    依據以上三個所謂事實，他給出“中國人呈現了良好道德風貌”是“主流”的結論。
    “經濟發(fā)展說明道德良好”嗎？
    經濟發(fā)展與道德水平關系，應當肯定，道德進步會促進經濟發(fā)展，但不等于說，經濟發(fā)展就一定意味著道德進步。關鍵是要看，經濟是怎么發(fā)展的，是用什么手段發(fā)展的。如果是靠不顧社會基本游戲規(guī)則“闖紅燈”式的發(fā)展，恰恰是犧牲了社會道德進步。
    眾所周知，中國三十多年的經濟發(fā)展，是在高能耗，高污染的情況下進行的，是以子孫后代生存環(huán)境嚴重破壞為代價的丑發(fā)展；是富人瘋狂掠奪窮人，造成整個社會越來越貧富懸殊，越來越兩極分化的惡發(fā)展；是以中國真金白銀的血汗錢換取大量紙美元的虛發(fā)展。
    這種以美麗泡沫為特征的虛假發(fā)展，本身就是一種偽道德呀！既然是偽道德，所謂“中國人呈現了良好道德風貌”是“主流”的結論也就站不住腳了。
    其實，離開當下中國社會整體道德滑坡的事實本身，奢談什么“主流”、“非主流”，在哲學上也是荒謬的，充其量是一種唯心的辯證法。
     至于，中國人在重大活動以至重大自然災害面前所外顯的道德表現，我們當然不能自我否定，但是，真正的道德更強調的是人性的良知，內心的自覺；更注重的是在沒有他人監(jiān)督情況下的道德堅守；更欣賞的是在黑暗環(huán)境中的一縷耀眼的亮光。
    當然，實事求是地說，把中國的道德問題歸罪于文明辦也是不客觀的。
    我以為，中國的社會道德的嚴重問題是源于社會價值觀的嬗變，不從社會價值觀上撥亂反正，任何具體分管部門都是無能為力的。

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