中俄兩國有基本相同的歷史命運和使命　　

傅晨光　　

（一）　　

這是久已想寫的一篇文章，只是因為材料收集不夠，難以全面論證，所以多次放下。但面對當今歐美仍然是“一統(tǒng)天下”的現(xiàn)實，我們看到，盡管資本主義金融危機沉重打擊了資本主義，但資本主義還是死而不僵，中、俄以及亞洲、非洲、拉丁美洲各國不過是向西方發(fā)達國家提供廉價原料、廉價勞動力和廉價商品的市場基地，如果再不清醒，國內(nèi)政治經(jīng)濟大權和思想文化大權還是交由由西方培植起來并已羽翼豐滿的的親西方的勢力把持和主導，那么，不僅僅是中、俄兩國，廣大的第三世界絕大多數(shù)國家及其民眾將永世為奴。　　

中、俄的問題，不僅是兩國的問題，更是世界的問題，是關系到世界前途和命運的大問題。所以，即使不全面，這篇文章也要寫。　　

我的基本觀點是：盡管中、俄兩國屬于不同的民族，具有不同的歷史和文化傳統(tǒng)（蘇聯(lián)解體后，俄羅斯已恢復了東正教為國教），但在這個多極化世界中，兩國還是具有舉足輕重的作用；兩國近代以來唯一正確的道路，就是社會主義革命和建設的道路；如果兩國還是繼續(xù)沿著“冷戰(zhàn)”結束以后形成的路線走，放棄階級矛盾和階級斗爭的世界觀，放棄社會主義道路，而走越來越民族化的道路（即走使人與人之間、國與國之間以鄰為壑的道路），那么，用不了多久，不僅這兩個有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的自然資源的大國必將陷入西方早已編制好的社會羅網(wǎng)，其他第三世界國家也不能幸免和例外。　　

（二）　　

為什么這么說？這不需要回顧很久遠的歷史，不需要引用經(jīng)典，只要看清了現(xiàn)實就能知道問題的大概——看看聯(lián)合國是一個什么機構和在世界上發(fā)揮怎樣的作用以及由誰掌握，就可知道大概了。　　

聯(lián)合國是二戰(zhàn)以后美、英、蘇、法、中五大國領頭創(chuàng)立的，這是世界史上從未有過的一個政治形式，一個上層建筑。雖然號稱是五大國，其實還是以美英為主的，二戰(zhàn)以后的世界政治經(jīng)濟格局基本上就是美、英主導的。　　

聯(lián)合國表面上是“民主”，但實權是“五大國”平分秋色嗎？當然不是，而是由美英主導的；聯(lián)合國沒有自己的軍事力量，美英的軍事力量可以代替，1950年的朝鮮戰(zhàn)爭就是這樣。　　

二戰(zhàn)以后，由歐美主導，西方建立了很多“國際性的分支機構和專業(yè)機構”，有經(jīng)濟的、政治的、文化的，如“國際貨幣基金組織”、“世界銀行”、“世界貿(mào)易組織”、“聯(lián)合國教科文組織”、“世界衛(wèi)生組織”、“海牙國際法庭”等，這些機構多都是由歐美掌握的政治工具，中、俄基本沒有發(fā)言權。看看世界貿(mào)易組織、世界銀行就可以看到，這些組織的權力完全是西方特別是美國掌握的。　　

談到聯(lián)合國，有必要談斯大林。　　

斯大林與資本主義國家一起來創(chuàng)立聯(lián)合國，雖然有當時的時代條件，但由于其不是工人階級創(chuàng)立的國家間的組織，對社會主義是極為不利的。馬克思曾經(jīng)指出過，無產(chǎn)階級從政治上組織上應該是獨立的，在任何時候都不應該與資產(chǎn)階級處于相同的組織內(nèi)，如果不是這樣，那么，有可能成為資產(chǎn)階級的附庸和幫兇。這一點，同樣適用于馬克思主義對待國際組織的問題。　　

斯大林在參與創(chuàng)立聯(lián)合國的問題上，是違背了馬克思主義的原則、違背十月革命精神的。十月革命難道不是要推翻舊世界嗎？但是，斯大林是怎樣做的？是幫助建立一個更大的資產(chǎn)階級世界權力。可以說在這一點上、在世界政治上，這已經(jīng)使十月革命的政治成果前功盡棄！　　

（三）　　

從世界生產(chǎn)發(fā)展階段上分析，中、俄兩國基本上處于相同或者相近的發(fā)展階段。　　

俄羅斯的近代工業(yè)（大機器工業(yè)）的發(fā)展起于17世紀末18世紀初的彼得大帝（1672-1725）改革時期。彼得大帝親自微服到西歐荷蘭、英國等國游歷，學習西方科學技術、造船工業(yè)和管理經(jīng)驗，把這些引入到了落后的俄國，以后又漸漸引進了西方如法國銀行的投資。整個18世紀，俄國經(jīng)過了將近100年的發(fā)展，在西歐部分，大機器工業(yè)已經(jīng)大大發(fā)展起來了。　　

但是，就是這樣，俄國與西方工業(yè)發(fā)展還是落后了一到兩個世紀。　　

當俄國大工業(yè)發(fā)展的時期，西歐各主要國家如意大利、荷蘭、比利時、英國、法國等，基本上完成了資本主義工業(yè)積累，工業(yè)資本已經(jīng)在全球擴張并處于絕對的霸權地位（當然，是“不平衡”的），這樣，俄國的資本主義工業(yè)雖然有發(fā)展，也只能局限于滿足本國的生活需，要想與西歐國家一樣在全球發(fā)展，已經(jīng)沒有可能了。　　

中國比俄國又要落后一百余年。中國的近代工業(yè)發(fā)展是19世紀第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，準確地說是19世紀6、70年代“洋務運動”以后，主要走的是官僚買辦的道路，僅僅只能在世界資本主義發(fā)展的夾縫中發(fā)展一些與日用消費相關的工業(yè)，純粹意義上的私人資本家自由發(fā)展的民族工業(yè)，也只是到20世紀初期才有了一點起色，參與世界競爭是根本談不上的。　　

所以，中國比俄國的“工業(yè)社會”要晚將近一百年，而俄國比西歐的“工業(yè)社會”也要晚一百年。最重要的是，當俄國的近代工業(yè)發(fā)展開始的時候，西方各主要國家特別是英國、法國（但不包括后來的德國）已經(jīng)完成了工業(yè)積累，工業(yè)資本已經(jīng)在全球擴張。在這樣的歷史條件上，不但是中國，即使是俄國要想繼續(xù)走資本主義道路而實現(xiàn)“國富民強”而不做附庸，是不可能的。　　

（四）　　

歷史唯物主義認為，人類社會活動的基礎是社會生產(chǎn)力。一個國家和民族的命運，不是由屬于什么“人種”和宗教信仰來決定的，而是由其國家和民族的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展水平在世界中處于怎樣的地位來決定的。拉丁美洲大部分居民是西方白人移民，主要來自西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國、英國等國家，但是，這不仿礙拉丁美洲各國在社會發(fā)展階段上屬于“第三世界”，同樣是白人，卻不能逃脫資源被掠奪、政治受控制、民族被壓迫被奴役的命運；相反地，日本屬于亞洲國家，只是由于某種歷史條件，使日本在19世紀中后葉資本主義得到了較充分的發(fā)展，并使其成為亞洲的一個資本主義的代表性國家。　　

所以，國家、民族的命運，不是由所謂的“人種”決定的，也不是由宗教信仰等意識形態(tài)因素決定的，而是由一定的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展水平?jīng)Q定的。　　

中、俄兩國處于相同或相近的社會生產(chǎn)發(fā)展階段，具有基本相同的歷史命運和使命。這個歷史命運就是：如果也走資本主義道路，最終的結果只能做附庸，永遠要忍受資源被掠奪干凈、勞動力被剝削的可悲命運，最終甚至要成為資本主義的殉葬。所以，中俄應該堅決反對各自國內(nèi)資本主義和資產(chǎn)階級奴才，廣泛聯(lián)系和依靠本國和世界各國的工人和農(nóng)民，廣泛聯(lián)系廣大的第三世界，以聯(lián)合抗擊資本主義，改變資本主義，領導和推動世界上一切被壓迫被剝削的人民走社會主義道路，這才是人間正道。（2011.9.25）　　

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