菜賤傷農(nóng)，消費(fèi)者責(zé)任何在？

中共某市委黨校   李傳喜

進(jìn)入4月份以來(lái)，從媒體爆出山東卷心菜價(jià)格暴跌開始，我國(guó)浙江、河南、廣東、江西等多個(gè)省市都相繼爆出蔬菜滯銷導(dǎo)致價(jià)格暴跌的新聞。山東歷城卷心菜每斤8分錢、浙江海鹽的包心菜一斤只買3分錢、河南中牟縣芹菜每斤5分錢，廣東的葉菜每斤一毛卻無(wú)人問(wèn)津，甚至發(fā)生了因菜賤傷農(nóng)而導(dǎo)致菜農(nóng)自殺的慘劇。與菜價(jià)暴跌相對(duì)照的，是消費(fèi)者餐桌上的蔬菜價(jià)格波動(dòng)并不大。蔬菜收購(gòu)價(jià)和到達(dá)流通終端——消費(fèi)者的價(jià)格相差十幾倍之多，問(wèn)題出在哪了？

針對(duì)這一現(xiàn)象，各種專家、媒體、資深評(píng)論人士迅速做出評(píng)論，分析問(wèn)題的成因，提出解決的對(duì)策。總結(jié)各方人士的評(píng)論，對(duì)菜價(jià)暴跌的原因分析不外乎有以下幾種聲音：一是認(rèn)為蔬菜流通環(huán)節(jié)過(guò)多，流通成本太大；二是近期油價(jià)上漲，運(yùn)輸成本提高，引起連鎖反應(yīng)；三是季節(jié)性原因?qū)е率卟思猩鲜校诋?dāng)?shù)卦斐煞e壓和爛市；四是產(chǎn)量過(guò)剩，市場(chǎng)飽和；還有就是政府服務(wù)不到位，信息渠道不暢，流通體制不合理等等。

反觀各種聲音后發(fā)現(xiàn)，上述聲音固然正確，但居然沒(méi)有一種聲音是從消費(fèi)者的角度追究在該事件中的責(zé)任。在當(dāng)今中國(guó)，“消費(fèi)者權(quán)益”這個(gè)詞已經(jīng)是深入人心了，“維權(quán)”意識(shí)也逐漸成為全體國(guó)民的共識(shí)。相比之下，人們對(duì)“消費(fèi)者責(zé)任”這一概念卻非常陌生。消費(fèi)者的責(zé)任不就是買了東西要交錢么！可能大部分人會(huì)如此認(rèn)為。那應(yīng)該怎么理解“消費(fèi)者責(zé)任”呢？我們先從一個(gè)詞說(shuō)起：“fairly traded”翻譯成中文就是“是公平交易的”，這個(gè)詞要追溯到美國(guó)的“咖啡公平交易運(yùn)動(dòng)”（Fair Trade Coffee Campaign），它不是一句口號(hào)，而是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

眾所周知，美國(guó)是世界上消費(fèi)咖啡最多的國(guó)家，全世界四分之一的咖啡是被美國(guó)人喝了。而美國(guó)人喝的咖啡絕大多數(shù)都是從古巴、墨西哥等發(fā)展中國(guó)家進(jìn)口的。在星巴克喝一杯latte咖啡，需要三四美元，而按照市場(chǎng)價(jià)格計(jì)算，除去中間利潤(rùn)，咖啡農(nóng)賣掉一磅咖啡豆的價(jià)格才僅為40美分，許多農(nóng)民一年也只有600美元左右的收入，生活困難，往往入不敷出。在這個(gè)背景下，美國(guó)的一些勞工NGO組織和一些“有責(zé)任心的消費(fèi)者”發(fā)起了“咖啡公平交易運(yùn)動(dòng)”，上世紀(jì)90年代末，建立起了“公平交易證書”制度。在這個(gè)制度下，咖啡進(jìn)口商必須繞過(guò)進(jìn)口商，以1.26美元每磅的價(jià)格，直接從農(nóng)民手中收購(gòu)咖啡，從而可獲得公證機(jī)構(gòu)頒發(fā)的公平交易證書。1.26美元每磅的價(jià)格讓咖啡農(nóng)的收入提高了三倍，改善了生活狀況，可是對(duì)于進(jìn)口商來(lái)說(shuō)，他們以高于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格收購(gòu)咖啡豆，能得到什么好處呢？表面來(lái)看，只能得到一個(gè)在產(chǎn)品廣告中打上一個(gè)詞的機(jī)會(huì)：“fairly traded”。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，市場(chǎng)中的行為主體都是“完全理性”的，卻往往忽視了人類社會(huì)的道義。在美國(guó)，“fairly traded”這句話占據(jù)著市場(chǎng)交易的道德制高點(diǎn)，具有相當(dāng)大的影響力，人們寧愿多花點(diǎn)錢購(gòu)買來(lái)路“清白”的商品，也不愿以便宜的價(jià)格獲得“不干凈”的商品，因此，從這個(gè)角度講，參加公平交易行動(dòng)的商家在進(jìn)貨渠道的經(jīng)濟(jì)損失卻換來(lái)了道義形象和社會(huì)認(rèn)同，反而能帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)收益，而其實(shí)，這些商家早已將經(jīng)濟(jì)損失轉(zhuǎn)嫁到了消費(fèi)者頭上。雖然商家的最終目的還是追求利潤(rùn)，但是在“有責(zé)任心的消費(fèi)者”的推動(dòng)下，他們?cè)诳陀^上也改善了弱勢(shì)群體的處境，帶來(lái)了巨大的社會(huì)效應(yīng)。

與此相比，國(guó)人在“喝水不忘挖井人”、“喝咖啡不忘種咖啡人”這一方面做得的確不如美國(guó)人厚道，美國(guó)人在消費(fèi)過(guò)程中沒(méi)有竭澤而漁，延續(xù)了“消費(fèi)者行動(dòng)主義”的傳統(tǒng)。如今，美國(guó)的公平交易運(yùn)動(dòng)以擴(kuò)展到眾多領(lǐng)域，“咖啡公平交易運(yùn)動(dòng)”只是其中的一種，與中國(guó)有關(guān)聯(lián)的“反對(duì)服裝制品血汗工廠運(yùn)動(dòng)”等，保護(hù)的是中國(guó)東南沿海地區(qū)一些血汗工廠里的“打工仔”和“打工妹”。在面對(duì)美國(guó)的時(shí)候，我們既不能忽視其霸權(quán)主義、商業(yè)主義的一面，但是也別忽視這個(gè)國(guó)度的理想主義政治文化傳統(tǒng)以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人道主義精神，這是一種人類社會(huì)自發(fā)的、純天然的人文關(guān)懷。

從上述例子中，我們能體會(huì)到什么東西么？現(xiàn)在國(guó)際上對(duì)中國(guó)商品的評(píng)價(jià)最多的就是“便宜”、“便宜”、“便宜”！以前經(jīng)常聽別人說(shuō)“雇一個(gè)保姆才××錢”、“買了件衣服才××錢”、“買了一斤蔬菜才××錢”，每當(dāng)聽到這個(gè)的時(shí)候，真是不知該高興還是該難過(guò)。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，花了很少的錢買到更多的東西當(dāng)然高興，但是從“消費(fèi)者責(zé)任”這一角度來(lái)看的話，心頭不禁涌起一股不安與擔(dān)心。雖然這兩年來(lái)我國(guó)通貨膨脹，物價(jià)上漲，人們的聲音已經(jīng)從“買的起”變成了“買不起”，但是在國(guó)人心中消費(fèi)圖便宜的理念卻是根深蒂固，更多的人考慮的是如何用最低的價(jià)格購(gòu)買更多的商品，幾乎從來(lái)沒(méi)有一個(gè)消費(fèi)者真正從自身的角度關(guān)心過(guò)那些為你制造消費(fèi)品的社會(huì)最底層人群的利益。在此次菜價(jià)暴跌的風(fēng)暴中，人們關(guān)心更多的恐怕是菜價(jià)都跌成這樣了，為什么超市里的菜價(jià)卻還沒(méi)下降？有幾個(gè)人是真正關(guān)心那些受到菜價(jià)暴跌影響而生計(jì)困難的菜農(nóng)呢？

可以說(shuō)，“消費(fèi)者責(zé)任”強(qiáng)調(diào)的是一種社會(huì)的道義，是一種社會(huì)力量，需要大量的“有責(zé)任”的消費(fèi)者群體的存在。還可以說(shuō)，“消費(fèi)者責(zé)任”是維持初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)者—市場(chǎng)—消費(fèi)者這一經(jīng)濟(jì)鏈條保持可持續(xù)運(yùn)行的紐帶和潤(rùn)滑劑，在這一鏈條中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不能受到損害，否則將形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)后果。在我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式、二元社會(huì)結(jié)構(gòu)、信息不對(duì)稱、環(huán)境資源不均衡等因素都在頑強(qiáng)的抵制著價(jià)格信號(hào)，出現(xiàn)類似于資本主義社會(huì)的“剪刀差”，農(nóng)村一直處于不利的地位。如果，在這個(gè)過(guò)程中，如果能夠給初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)者以適當(dāng)?shù)牡懒x幫助，而不是一味的追求經(jīng)濟(jì)利益，那么，這個(gè)社會(huì)可能會(huì)更加和諧穩(wěn)定。當(dāng)然，我們也不能過(guò)高的估計(jì)這些運(yùn)動(dòng)的效果，“有責(zé)任的消費(fèi)者”可以接受適當(dāng)高的價(jià)格，但不能高到無(wú)法承受或者虧本的地步。畢竟，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其運(yùn)行的規(guī)律，我們不能逆規(guī)律而行。

當(dāng)然，要培育“有責(zé)任的消費(fèi)者”，并將道義作為其內(nèi)在行為自覺(jué)，是需要一定的政治、社會(huì)基礎(chǔ)的，比如說(shuō)公民社會(huì)的充分發(fā)育、NGO組織的高度發(fā)達(dá)以及一定程度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。但是就我國(guó)目前來(lái)說(shuō)，這些條件還都遠(yuǎn)未達(dá)到，要培育消費(fèi)者的“責(zé)任感”，有不可諱言的困難度，而其能否成功也基本上取決于人們能否始終堅(jiān)持一致的道義價(jià)值，并且這是一個(gè)需要“永續(xù)經(jīng)營(yíng)”的長(zhǎng)期社會(huì)工程。

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