這段時間不知為什么，反黨的言論此起彼伏。他們有明有暗，相互呼應，原來潛藏很深的人也跑到臺前吶喊，大有“山雨欲來風滿樓”之勢。或許這些人嗅到什么味道，讓自己不安，使自己害怕。是看到重慶的“唱紅打黑”嗎？是看到網民公訴那個老漢奸嗎？或許還有別的。只要是人民覺醒，不再被他們所鼓吹的自由，民主，道德欺騙，他們就會感覺自己的末日就要到了。　　

這幾天，看到一些來自有名的知識分子的言論。自己雖然對他很尊重，但從這些言論里還是感覺出了一些問題。列舉幾條，加以評論，但愿是我以小人之心度君子之腹。　　

  “顏昌海之《歷史殘片》：梅思平是五四運動領頭的學生之一，火燒趙家樓第一把火就是他放的。日本侵華后，“漢奸”曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人寧死不接受正式偽職。倒是當年最愛國的梅思平搖身一變，成為汪精衛投敵策劃人、鐵桿正牌漢奸。高喊愛國者，往往最容易變成漢奸。”　　

 “再貼一個顏昌海《歷史殘片》：“三一八”慘案中，總理府衛隊擅自開槍，致死傷多人，后因魯迅紀念劉和珍君，此案婦孺皆知。作為一國總理，段在悼念大會上當眾長跪不起，并立誓終身食素以贖罪。這個誓言一直堅持到他病危，雖然醫生一再勸他改變飲食，增加營養，他都“不動搖”，直到臨終。”　　

  “為了證明自己的合法性，抹殺一切歷史人物的貢獻；為了美化自己，丑化所有的對手——結果就是抹殺了一個民族的精神資源，使一個民族的歷史成為丑陋史。如此，何以激發后來者的民族自豪感？何以激發后來者的正義感？何以讓人覺得歷史還有正義？”　　

   前兩段的目的在第三段已經暴露無遺了。　　

    我們先看什么是歷史。記得我聽過這位先生的一個講座，在講到對歷史的理解時，先生說，人文事實比物理事實更重要；史學不是史料學。也就是不要羅列資料，而要有史學人的精神在里面。并且還說，歷史其實是思想史。既然學歷史要有精神、有思想，那么必然就有這個精神思想所依附的物質基礎，也就是立場，是為什么樣的人群而服務。如果用些有人不愛聽的名詞說，就是為哪個階級而服務。服務階級的不同，立場當然就不同，對歷史上的事件評價也就不同。共產黨建立的新中國是人民當家作主的國家。他推翻了幾千年封建統治，從最廣大人們的立場來評論歷史，當然有很多和歷史上固有的結論不同，甚至完全向左的意見。但這不正是在豐富歷史嗎？和先生所倡導的人文事實比物理事實更重要的思想也相符合啊。何來“為了證明自己的合法性，抹殺一切歷史人物的貢獻；為了美化自己，丑化所有的對手”的結論呢？　　

就先生所列舉的材料，我們姑且算是真實的史料，可這又有什么得意的呢？段祺瑞為死去的學生長跪不起，終身吃素好像很是一種美德，好像也能因此而洗刷他的罪惡了。可是，這樣的行為和學生的生命比起來孰輕孰重？如果這也是可以拿來說事的話，拉登身為億萬富翁，不在家享清福，反而和塔利班混在一起鉆沙漠，睡山洞，不更應該讓人效仿和稱贊嗎？一個人身上，總會有他的一些優點值得我們學習，“三人行必有我師”。但是我們更應看他的立場，看他所做的事情是為了誰。　　

   先生所說的梅思平是五四學生領袖，后來做了漢奸。而那些所謂的“漢奸”曹、張、陸三人卻寧死不受偽職。這寧死不受職到底可信多少？是在有人拿槍指著他們的腦袋說：“不受職便槍斃”的場景下不受職呢？還是他們自己說，寧死不受職呢？這兩者的性質和差別可不一般啊。需要史學家們好好考證一翻。　　

   發現五四領袖成為漢奸為何有如發現新大陸般的欣喜呢？共產黨“一大”成員里，不也出過漢奸嗎？后來黨的高級干部張國燾不也叛變革命了嗎？這只能說明，革命的道路曲折艱辛。他考驗著每一個走在革命道路上的人，不分高低貴賤，男女老幼，學者還是工農。他不是考驗人有多少知識可以炫耀，而是考驗人有多堅定的革命意志。同時，他也提醒著人們，革命的成果多么的來之不易，要提高警惕，不要被形形色色的人從中漁利。因為革命的隊伍出現個別的叛徒、漢奸，就來嘲笑這支隊伍，嘲笑這場革命，本身不是可笑和淺薄的表現嗎？　　

“凡由出身導致的，都不是道德問題;凡拿人出身說事的，都是道德問題。”　　

     這很容易讓人想起那個時候，黨對出身問題的審查。應當承認，我們工作中的失誤或者錯誤會時有發生。但這也是任何執政黨真心要為人們辦事過程中不可避免的事情。在這個出身的具體問題上，國家在對待貧下中農出身人士和富農，資本家出身人士的態度不盡相同。當然也就耽誤了一些出身不好但卻富有才華的青年的前程。可是，正因為講了出身問題，使多少貧下中農的子女得到了教育。這正是以共產黨為代表的廣大人民翻身解放的勝利結果。那些因背負出身不好而受苦難的少數人，比起幾千年因出身不好而飽受苦難的廣大人民來，他們的苦難又算得了什么呢？他們在因出身不好而自憐自嘆，怨天尤人的時候，可曾看到廣大人民歡天喜地、精神百倍的在為建設自己國家而奮斗的場面嗎？道德，我們希望是對全體人民的。但在沒有消滅階級之前，道德只能是統治階級的道德。共產黨建立的中華人民共和國是人民民主專政的國家，專政的對象當然就是“地富反壞右”。只不過在具體實施起來，或者發生偏差，導致一些或許的不公平。但這需要鄭重其事的高舉“道德”的旗幟來教育人民嗎？狼吃羊，吃了幾千年，沒人來說道德。羊翻身打了狼和狼崽子幾個耳光，便有人出來講道德了。真是夠“道德”啊。　　

  “從我家出門向北200米，有一條河，大河浩浩，幾百米河段就有五座橋。河兩邊的樓，鱗次櫛比。荒地上，一個簡易工房，小小的窗口看進去，七八個平米，十幾個人。不知道他們如何抵抗酷暑，也不知道他們如何抵御成群結隊的蚊子。只知道，待大樓和大橋建好，他們就會離去，在城市人“農民”的鄙夷聲中離去。”　　

   毛澤東思想里面有一條很重要的思路，就是“為人民服務”。毛澤東所做的一切事情都是建立在“為人民服務”的基礎上的。毛澤東敢于發動群眾，善于發動群眾，而群眾也真心擁護毛澤東和黨中央。就是因為毛澤東和黨中央有“為人民服務”的精神。毛澤東的文章充滿了對人民的關愛，這種關愛不是賜予，而是發自肺腑“我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學習犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學辦起了沒有呢？對面的木橋太小會跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。”如此具體，如此不厭其煩的說群眾問題，如果心里沒有為人民服務的精神，怎么能寫的如此感情至深的文章呢。從言論看，這位先生也是同情群眾的。但是先生想過沒有，是什么原因讓這些昔日的國家主人變成了要人施舍憐憫的弱勢群體了呢？正是什么都要講經濟效益，追求利潤最大化的資本家們。我們要真心關心他們，愛護他們，就去詛咒這個吃人的資本社會，恢復人民民主專政。而不是明里暗里的去宣傳資本家們喜歡的那套自由、民主、一人一票的選舉。不是妄圖篡改黨的執政理念，顛覆黨的領導，把剝削由“悄悄地進村，打槍的不要”變為“雄赳赳，氣昂昂，吃人最理想”。　　

      偉大的中國共產黨馬上就要迎來他九十歲生日了。九十年生生死死，九十年艱苦奮斗。恰如一個生命，經歷了太多風雨，太多磨練。這其中，有勝利，也有失敗。有歡樂，也有悲傷。但他最終帶領中國人民走出了水深火熱，擺脫了帝國主義的殖民，使世界四分之一的人民成為國家真正的主人。在這樣巨大的成就面前，那些人所批評的瑕疵是微不足道的。　　

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