再談對茅于軾《再認識》的再認識　　

到底是如今的年代，經濟學家們也紛紛關心起政治與政改來了，其中最著名的是不是茅于軾呢？也對，天下興亡匹夫有責，茅于軾這個老匹夫自然不甘落后，而且充當了挑頭的“先進”，讀了篇辛子陵叛賊的謠言文章，心中大喜，一年前就像老鼠在黑夜里做賊似地把我們的毛主席給《還原》了，在一年后拋出來污染毒害公眾的眼睛和心靈，干擾盛世社會，還大有一股挖墳鞭尸撬國之大廈墻角的洶洶“氣勢”。過不多久見響應者寥寥，憤怒者倒紛起，故在回答網易新聞時說了“有點輕率”，于是有人就覺得茅于軾有些“服軟”了。茅于軾又變回了“經濟學家、教授、先生、老師”，誰料茅于軾卻是一個假經濟學家、假教授、假先生、假老師——負負得正，茅于軾乃貨真價實地地道道的正宗漢奸國賊，狂妄吠日的一條犬也。　　

不曉得茅于軾是服用了興奮劑，還是注射了雞血，精力竟然是那樣的旺盛，在得悉已有幾萬人簽名公訴他之時，再次頑固不化地拋出了《再認識》，這算得上是逆風逆流而上了。所謂“再認識”，要么至少退幾步，要么再進一、二步，可茅于軾倒好，基本上是原地踏步，還規勸起左派們來，似乎希望左派們相信他的“研究成果”，也就是他的“再認識”——毛澤東不是大救星，而是“大災星”。同時他希望左派們轉變觀念跟他走同一條道——一條萬劫不復的死道道。為此，草民對茅于軾的“再認識”也來一個再認識。　　

茅于軾敢于在6月15日拋出《再認識》，有著他認為的主客觀原因，主觀上他是個自年輕起就崇資反社的準確右派，改開至今他一直都趾高氣揚，顯擺著一副“治國精英”的“主人相”，今日國之現狀他不覺有罪反覺有功，所以自負自傲猖狂得很；客觀上，他必認為外有美帝國主義撐腰，內有黨內外反毛倒共勢力打氣，還有著一幫子應聲蟲糊涂蟲的瞎支持，所以也就有持無恐了。　　

茅于軾畢竟是老奸巨猾的，不值分文的“道歉”二字就騙得了一些人的同情，以為他到底已是皓首耄耋，就算他最不講理，咱總得講理，尊老嘛。問題是，茅于軾他是越老越反動，越老越是走向人民的對立面，干脆連一張老臉都不要了，想趕在進骨灰盒之前使自己的夢想變為現實。他所謂的“再認識”，就是老調重彈，一而再、再而三地毀謗毛澤東主席和毛澤東時代，用“茅式‘謊言謠言政治+偽經濟學’”誘騙大眾，詆毀工農，否認工農是人類財富創造者的真理，真是心里黑如濃墨，肝腸臭過膿水，手段毒似豺狼。　　

透過茅于軾的《再認識》，我們認識到了他的思想政治觀點，實際上是在進一步的趨于冥頑不化、無可救藥和垂死掙扎的地步。一個被吹捧得忘了自己究竟是誰的堂堂之“家”，竟愚昧無知到不知何為“和平”的含意？“內斗”的“窮國中的最窮者”的毛澤東時代，尚能與美國蘇聯三足鼎立，而“有了差不多三十年的和平。國家的實力大大地增強了，人民的生活有了很大改善”了的當今中國，美國卻敢于在我們的國門前耀武揚威，頻繁地搞聯合軍演，即使像貧弱的菲律賓越南，也敢在中國頭上“動土”，請教茅老賊，這該作何解釋？其次，我尤為納悶的是，假如毛澤東時代稱不上是和平和諧的時代的話，哪世界上任何一個國家在任何一個時代還能自稱自己曾經有過“和平”？令茅于軾崇拜得五體投地，聲言“真正的和諧社會”的美國也不曾有過。“我相信，隨著事實真相的逐漸揭露，你們的看法會改變。”做夢吧，茅于軾，不用等到“隨著事實真相的逐漸揭露”和“你們的看法會改變”，你就嗚呼哀哉了，我們也用不著對你再認識了。　　

但是，如今茅于軾還沒有死，還在繼續放毒和反攻，這就使得我們還有必要對其進行“再認識”。把茅于軾置于放大鏡下觀察，發現他用來誹謗攻擊毛澤東主席的文字語句拿來反套在他的頭上，倒是十分貼切無誤的，比如：“到死也沒有絲毫自責之心。這就突破了人類道德的底線。對這樣的一個人我們無法原諒他。”——茅于軾就是這樣的一個人，確切地說，是一個人渣；若把他扔進垃圾桶，垃圾桶里的垃圾們也會嫌他實在太齷齪骯臟，不愿與他為伍的。　　

民間有老話說：“有心說別人，無心說自己”、“賊喊捉賊”，看今日之現實，我們有理由發問，究竟是誰在“一步步走向反面，接連不斷地搞人與人斗”？“ 成為世界排名第二的經濟大國”為什么弄得江河大地一片污染、官僚貪污腐化成風、世風日下、道德滑坡、物價飛漲、食品危機四伏？是誰把曾經欣欣向榮的中國搞成了如今美國的經濟殖民地？又為什么全國會有十余萬人喪命、幾十萬人傷殘于車禍，幾十萬人“樂”于自殺？……林林種種的怪像總之是不勝枚舉！難道作為改革開放大革命年代主流精英經濟學家的茅于軾（們）能脫得了干系、能逃得脫歷史的嚴厲懲罰？以害國害人始，則必以害己而告終。　　

不過，茅于軾有兩句話比以前說的有所不同了，一句是“沒有哪個窮國像中國那樣有三分之一的人吃不飽肚子”，可他曾經信誓旦旦地說毛澤東時代的中國人“衣不蔽體食不果腹”；另一句是“發達國家的經驗都大同小異，都是市場經濟加民主法治。雖然這個制度也有毛病，但人類還沒有找到別的更好的制度。”也須，“這個制度（指資本主義制度）也有毛病”，是他對資本主義的“新認識”，但依舊反映了他對資本主義的癡心迷戀與衷情向往，也是他對當前世界“最美好”的資本主義制度的再一次借機竭力兜售。既然封建主義不行，社會主義太窮太暴力，那么就只有走資本主義這“華山一條道”了——茅于軾不就是這么想，這么干的么？為了實現丑惡無比的夢想，茅于軾在他的耄耋垂死之年，以極其卑鄙惡劣的言行，終于把作為“準確右派”和“治國精英，主流經濟學家”的自己清晰地還原成了漢奸小丑的本來真面目，成了人人喊打的過街老鼠。“天 作 孽 ，猶 可 違 。自 作 孽 ，不 可 活。”謹以此提醒眾漢奸以此為戒。　　

                                2011.0620晚　　

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