我們應(yīng)該清醒的看到,在我們當(dāng)前的“毛派”“左派”運(yùn)動(dòng)中存在著大量的形形色色的不良傾向與問(wèn)題:
一、 盲目的喊口號(hào)揮拳頭的“口號(hào)主義”。不做當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入探討與思考,不做未來(lái)發(fā)展的研究與探索,只是盲目的喊口號(hào)揮拳頭。只會(huì)喊“毛澤東思想萬(wàn)歲”“社會(huì)主義萬(wàn)歲”,不知道為什么“毛澤東思想”“社會(huì)主義”會(huì)“萬(wàn)歲”;只會(huì)喊“堅(jiān)持毛澤東思想”、“堅(jiān)持社會(huì)主義”,不知道“怎樣堅(jiān)持毛澤東思想”“怎樣堅(jiān)持社會(huì)主義”。
二、 只會(huì)發(fā)牢騷罵大街不會(huì)想辦法找對(duì)策“罵街主義”。只會(huì)罵大街發(fā)牢騷,指手畫(huà)腳指東道西,這也不對(duì)那也不行,而卻提不出一點(diǎn)有意義和有價(jià)值的建議和意見(jiàn),講不出正確的方法和對(duì)策,像個(gè)農(nóng)村中的即潑刁又混賬的悍婦。
三、 不加甄別的肯定一切和否定一切的“絕對(duì)主義”。不對(duì)事物作一分為二辯證的分析,不對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的研究,不加甄別,盲目的肯定一切和否定一切。要么一棍子打死,要么“雞犬升天”。比如我們有些人對(duì)于文革的態(tài)度,不僅全面肯定文革而且甚至連“林彪”“四人幫”的“文革”中的行為亦大加肯定。就文革來(lái)講,這是毛主席對(duì)于實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主管理國(guó)家的途徑的一種探討和摸索,從出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)是好的,但就整個(gè)實(shí)踐過(guò)程來(lái)講我們不得不說(shuō)失敗和錯(cuò)誤的。還有比如就改革的三十年來(lái)講,雖然出現(xiàn)了許多這樣那樣的問(wèn)題,但也有著許多成功的地方。我們這種不加甄別的肯定一切和否定一切是一種嚴(yán)重錯(cuò)誤的“絕對(duì)主義”。
四、 黨同伐異的“幫派主義”。順我者贊,逆我者伐,觀點(diǎn)相同,則大加贊揚(yáng)相互吹捧;對(duì)于不同觀點(diǎn)不是通過(guò)不是相互討論彼此交流進(jìn)行有理有據(jù)的辯論和講理來(lái)分清是非曲直,而是惱羞成怒,指責(zé)、攻擊、謾罵甚至打棍子扣帽子。
五、 只會(huì)引經(jīng)據(jù)典摘抄摘錄的“教條主義”“本本主義”。不把馬列主義毛澤東思想與具體實(shí)際相結(jié)合具體問(wèn)題具體分析創(chuàng)造性的解決實(shí)際問(wèn)題,而是只會(huì)部分條件不分地點(diǎn)部分情況的引經(jīng)據(jù)典摘抄摘錄,不做一個(gè)獨(dú)立思維者,只做一個(gè)抄書(shū)匠。結(jié)果是經(jīng)典語(yǔ)錄抄了一大堆,實(shí)際問(wèn)題一個(gè)沒(méi)解決了。
六、 道聽(tīng)途說(shuō)和主觀臆想的“想象主義”。對(duì)于事件的情況不做深入細(xì)致的調(diào)查研究和仔細(xì)分析,僅憑道聽(tīng)途說(shuō)的小道消息和主觀上的臆想下結(jié)論定調(diào)子。甚至為了證明一件自己臆想的東西有個(gè)別的還捏造事實(shí)編造謊言欺騙他人。這種做法是非常錯(cuò)誤甚至是惡劣的。
七、 塑“權(quán)威”造“神話(huà)”的“崇拜主義”。盲目吹捧,,動(dòng)輒樹(shù)老大,封壇主,個(gè)別人也儼然一副老大姿態(tài)自居,塑造個(gè)別“英雄”,制造個(gè)人崇拜。
八、 缺乏理性的“沖動(dòng)主義”。 盲目沖動(dòng),群情激昂,熱血沸騰,只有熱情和激情,沒(méi)有理性的克制,不進(jìn)行理性的的思考和思索。這是一種極其嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
……
還有一些,不再一一枚舉。
這些不良傾向和問(wèn)題的存在,危害是嚴(yán)重的。如果不能得到及時(shí)糾正與清除不僅是我們給我們帶來(lái)嚴(yán)重的思想混亂,讓好多人迷失眼睛看不準(zhǔn)正確方向,而且還勢(shì)必會(huì)影響我們的運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展甚至?xí)盐覀兊倪\(yùn)動(dòng)引向錯(cuò)誤的方向。對(duì)此,我們應(yīng)保持清醒的頭腦。
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