從易中天找不著北說起　　

許    曉    黎　　

評價一個人，尤其是評價一個處于事業(yè)上升期的名人，必須剖析其如何成名的，這是其賴以生存的根基，更是其將不斷延用的處事方式。　　

其實，我對百家講壇的易中天頗有好感的，風趣略帶世俗的調侃，用輕松、詼諧的語言方式戲說歷史，讓歷史戲說成為大眾茶余飯后的話題，既增長了知識，又打發(fā)了寂寥的時間，易中天為名而來，聞者為趣而往，各取所需，這種雙贏也無可厚非。對于一個頂著象牙塔光環(huán)的大學教授成為娛樂大眾的說書人，作為白丁的受眾，還是多少有些感激的。然而，以說書人成名的易中天在媒體的追捧下，很快就找不著北了?！　?/p>

一、找不著北的說書人　　

我們細數百家講壇的名人，無一不受到專業(yè)人士在專業(yè)上的責問，然而盡管諸多錯誤被指出，依然擋不住他們聲名鵲起的腳步。為什么？　　

這就必須要說到百家講壇的娛樂實質，為此，百家講壇打著學術的幌子，請的全是專業(yè)性不強，但是具有極高愉悅大眾能力的專業(yè)淺薄的娛樂之士。仔細想一下，如果請一個學術性很強的專家在那里旁征博引、細細到來，大家猶如聽天書一樣，百家講壇就不會像今天一樣婦孺皆知了。其實百家講壇的落腳點就是娛樂學術，或者說戲說學術，愉悅大眾才能吸引更多的眼球嘛！百家講壇很害人，讓那些急著想出名的人找不見了北，忘記了自我，忘記了對真理的敬畏。

記得易中天并不是專業(yè)研究歷史的，他在歷史界不算什么，頂多算是個歷史愛好者。但是他在娛樂界內，歷史的造詣比絕大多數人強，算是相當的高了。因此，在不搞歷史的娛樂界，他是最懂歷史的；在不屑于娛樂的歷史界他是最能娛樂的，于是在歷史和娛樂的夾縫中，咔嚓一聲，他成名了。　　

正如各位歷史專家指出的一樣，易中天拿野史當正史，用戲說當正說，錯誤百出，沒有嚴謹的學術精神，顯然不能算是學術交流；站在百家講壇的講臺上，以大學教授的口吻娓娓道來，雖有點插科打諢，也不能算是純娛樂。說是偽學術嗎？人家就是奔著嘩眾來的，認為是惡搞嗎？好像只有那么一點點，一點點而已。其實質就是介于歷史知識和娛樂惡搞之間，假作真時真亦假，算是戲說了，他真正是一個極好的說書人?！　?/p>

然而，成名的易中天并不認同自己是一個帶有娛樂草根色彩的說書人，他想起了自己還是個大學教授，于是，一個借娛樂之手出名的歷史愛好者，開始以歷史學者的身份自居了。這樣有一個很壞的效應：人民誤以為戲說就是歷史，歷史可以無原則的戲說。如此，讓那些依然在歷史界默默耕耘、逐字逐句反復推研的歷史大家們情何以堪！他們的價值又在哪里？　　

歷史泰斗在哪里？看看一位名滿中外的史學泰斗劉起釪，被困居南京養(yǎng)老院，手抓地上辣醬吃，為什么這些真正一心一意搞學術的，在晚年都無法過上正常普通老人的生活？而一個錯誤百出的歷史愛好者，卻能賺個名利雙收？而且還大言不慚的說，為他的老師有他這樣一個學生，而感到驕傲！　　

看到這樣的情景，讓我想起一句話，狐假虎威，史學泰斗劉起釪這只歷史界的虎大王被社會以不合時宜的囚籠困住了，每日只能以青草果腹。而一些學術狐貍憑借著媚人的本事招搖撞騙，堂而皇之的竊坐上了學術殿堂的寶座，只見嬉笑弄首間，一個媚眼讓多少英雄豪杰灰飛煙滅！　　

狐貍們把持學術界了，所以百年清華有了真維斯樓，故宮有了私人會館，其實都是為了錢！這恰恰說明，狐貍們還是有自知之明的，一次的騙術得逞，不能代替一輩子成功，因為娛樂界不同于真正學術界的越老越有價值的特點，紅極一時的明星，沒有任何人能夠逃過人老珠黃的大自然法則，所以這些竊據高位的娛樂性的專家們無一不愛錢，這是以后身敗名裂的資本??！　　

二、易中天能夠學到什么？　　

茅于軾，一個口無遮攔的所謂經濟專家，近來更是惡名滿天下，易中天毅然與其站在了一起，目的就是為了一本書的首發(fā)式，而且還口稱這是其極其崇拜的老師。　　

有人驚詫了，一個貌似名聲清明的事業(yè)上升期的學者，為何在此時一定要將自己綁到一艘千夫所指、搖搖欲墜的破船上呢？其實很簡單，就是他們都有一個共同的特征-----娛樂學術的愛好者，他們是師出同門，相見恨晚啊！茅于軾已經歷過了千錘百煉，荒唐語不驚天下死不休，練就了板磚拍不疼，口水淹不死、老臉戳不穿的金剛不壞之體，而易中天是剛剛起步，所學的東西還是很多，那么，茅于軾是怎么煉成的呢？　　

1、以點帶面的反嚴謹的詭辯之術　　

從反對廉租房到提倡高學費，從放棄18億畝耕地紅線的主張到為高利貸疾呼，他得到的就是罵聲一片。有人說，他說的確實有一些事實在里面。本想就某些事具體駁斥一下，但是人民的眼睛都是雪亮的，在此多言實在是無聊之舉，那就做個實質分析：　　

這是一種因噎廢食的理念，因為發(fā)現某個事物的一方面，而放棄更多事實于不顧，把那一點無限擴大，以點帶面的大書特書，這是拋棄本質抓表現的欺人之舉，這更是一種江湖術士般的詭辯之術，而沒有一個專家應該具有的嚴謹學術作風，更沒有應該具有的透過現象看本質的專業(yè)水平。　　

一個經濟學者為什么熱衷于詭辯之術呢？很簡單，竊取高位的愛好者們要的就是錢。　　

2、以訛傳訛的惡俗狗仔行為　　

一般的飽學之士，熱衷與自己的專業(yè)而無法自拔，幾乎可謂兩耳不聞窗外事。茅于軾正好相反，在經濟學上無所建樹，好不容易1985年出版的《擇優(yōu)分配原理——經濟學和它的數理基礎》一書。然而，同樣內容的書早在1939年就已經在前蘇聯(lián)面世，作者康托洛維奇憑此書獲得了1971年的諾貝爾經濟學獎；然而，他非常熱衷于說一些吸引眼球，卻不負責任的話，道聽途說的編造一些他自己都不清楚的不實之詞，惡毒攻擊開國領袖?！　?/p>

其實這與其本質是分不開的，那就是不走正途的惡俗狗仔行為。眾所周知，狗仔的惡名來自于娛樂圈，利用偷窺、捕風捉影等等下三濫的手段，不管事情的真?zhèn)?，先吸引眼球再說，這是娛樂自己，也娛樂他人的自欺欺人的行為，目的就是錢?！　?/p>

一個經濟學家熱衷于江湖詭辯之術和惡俗狗仔行為，不能說不是一種社會悲哀。從一文不名人文博士導師到大紅大紫的歷史愛好者的易中天，從無所建樹的物理學者到名滿中國的文憑打假者方舟子，從貽笑大方的經濟學者到臭名昭著的社會活動人士的茅于軾，我們不得不問，中國社會怎么了？為什么這些所謂的名家不能靜心搞自己的專業(yè)，而非要不務正業(yè)的搞些擦邊球去娛樂大眾和作踐自己？　　

惡俗的天下，導致了惡俗的文人，不務正業(yè)的社會，造就了更多“獨辟蹊徑”的娛樂性學者，謊言終究是謊言，重復一千遍，只不過是越來越大的肥皂泡。狐貍和狗們頭上的權威之冠，為何總是在不停的滑落，原因是金冠本身就不屬于他們削瘦的腦袋！無論大殿何等輝煌，脖子的項圈何等熠熠發(fā)光，聚會的排場何等的盛大，名頭何等的“嚇人”，狐貍終究是狐貍，狗依然狗?！　?/p>

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