“真維斯樓”的倒下就是大學(xué)精神的崛起？　　

百歲的清華，最終還是沒能躲過來自社會各方的筆誅口罰，不得已羞答答摘下“真維斯”牌匾，以“撼衛(wèi)”看似純潔無暇的大學(xué)精神。　　

有點(diǎn)像此前失竊的故宮，在“撼衛(wèi)”錦旗的討伐戰(zhàn)中，不得不直面文化單位的“非文化”黑洞。明眼人都知道，“撼衛(wèi)”最終糾正為“捍衛(wèi)”，并不是故宮的勝利，而是“百家爭鳴”的結(jié)果。　　

清華摘下了“真維斯”牌匾，究竟有幾個(gè)人會為清華的“補(bǔ)救”行為鼓掌，暫不可知。但“商業(yè)模式”注定會隨之成為大學(xué)精神論題中不可回避的內(nèi)容。　　

在慣常的思維里，官場就是官場，是需要端著架子板著面孔坐在主席臺上吆五喝六的，即便罵上一句老百姓“臭不要臉”，照樣還不失十足官樣；而學(xué)界就是學(xué)界，需要嚴(yán)謹(jǐn)清凈為所欲為，即便出現(xiàn)些抄襲作假甚至外出嫖宿個(gè)案，依舊是文人風(fēng)范猶存。尤須說明的是，大學(xué)校園雖屬學(xué)界范疇，因其枷鎖式的片面教育功能，終究沒能完全脫離“真空包裝”的藩籬。　　

既然是“真空地帶”，就容不得外來邪氣的侵襲。譬如，好事者將一幢本來嚴(yán)肅正統(tǒng)的教學(xué)樓冠上了“真維斯”的標(biāo)簽，質(zhì)疑聲頓時(shí)四下彌散，認(rèn)為此舉褻瀆了大學(xué)精神。大學(xué)里揉進(jìn)商業(yè)因素，為的是填滿自身的錢袋子，借以催生更好的教學(xué)條件，本不是失望的事情，這一做法在中外名校競相效顰，且確實(shí)起到了一定的積極的效用。令人失望的是，所有的質(zhì)疑幾乎毫無例外地指向褻瀆了大學(xué)精神層面上。這一指責(zé)簡直勉強(qiáng)得有點(diǎn)可憐！　　

大學(xué)精神作為一種獨(dú)具品質(zhì)的高級文明成果，歷來是中外各高校安身立命之所在。換句話講，是否具足大學(xué)精神，如何可持續(xù)地重塑大學(xué)精神，是決定大學(xué)生死存亡的關(guān)鍵棋子。大學(xué)精神的核心是以育人為第一要旨，歪離了“育人”之本源，而大談諸如“創(chuàng)造精神”及“批判精神”乃至“社會關(guān)懷精神”，再細(xì)而分談校園文化建設(shè)等，如同編織“空中樓閣”一樣，缺少了最基本的支撐點(diǎn)，終究是偏離了軌道。我們看到，清華大學(xué)作為百年名校所散發(fā)出來的魅力，并不是新陳交雜的校園建設(shè)，也不是榮辱與共的歷史風(fēng)云，正在于她為國家和社會培養(yǎng)出了一批又一批優(yōu)秀的人才。也正是清華大學(xué)一以貫之地秉持育人這個(gè)硬道理，才使得該所大學(xué)的大學(xué)精神獨(dú)占一席。　　

清華大學(xué)用切實(shí)有效的育人方式，闡釋了自己的大學(xué)精神，在中外高校中樹起了自己的旗幟。畢竟是可喜可賀的事情，然而，這場“真維斯”的冠名風(fēng)波，使得更多的道賀人，心生彷徨。為數(shù)不少的人認(rèn)為這種賣身式的商業(yè)模式一旦溜進(jìn)高校，會褻瀆清華大學(xué)難能可貴的大學(xué)精神，從而砸了自己的燙金招牌。其實(shí)不然，隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展完善，高校教育科學(xué)地引入商業(yè)模式，從而更好地為教育教學(xué)服務(wù)，不僅不能一棍子打死，還應(yīng)該對其發(fā)出鼓勵的聲音。誠如有些網(wǎng)友所言，高校在引進(jìn)商業(yè)化模式的決策前后，理應(yīng)規(guī)劃出臺周詳、科學(xué)的計(jì)劃，并且讓這個(gè)計(jì)劃在所有權(quán)利人擁有知情權(quán)的前提下，走完通盤計(jì)劃的民主步驟。　　

清華大學(xué)引進(jìn)商業(yè)模式，把教學(xué)樓冠名“真維斯樓”并不是一步錯(cuò)棋，因?yàn)椋麄兊哪康暮苊鞔_，為了引進(jìn)更多的教育基金，用于改善已有的教學(xué)條件，從而為國家和社會培育出更多的人才。來自外界關(guān)于清華大學(xué)教學(xué)樓不應(yīng)該貼上商家標(biāo)簽的指責(zé)，顯然是狹隘的愛屋及烏式的荒唐錯(cuò)解，將冠名行為直指褻瀆了大學(xué)精神更是無稽之談。　　

然而，在輿論的壓力下，清華大學(xué)悄無聲息地摘下冠名，的確讓人費(fèi)解。我很難想象，即便重新掛上“人才樓”、“天才樓”的教學(xué)樓，就真的是大學(xué)精神的崛起嗎？　　

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