易先生，你終究入伙了嗎？　　

徐漢成　　

中國人一向喜好“面子”，每逢婚喪嫁娶，生辰滿月，生意開張……，必要有一幫捧場的人。不同身份的人捧場子的也是不同的，為富人們捧場的多為達官顯貴，庶民們則邀來三姑六婆，擺上幾桌素酒，也算風光了，而文人就不同了，這不！5月22日，《易中天文集》首發(fā)式在北京隆重舉行。到場的就有茅于軾、馬立誠……等一大批的文人騷客，主持人則是大名鼎鼎的賀衛(wèi)方，掛頭牌則是茅于軾，吳敬璉雖未親臨，卻也發(fā)了“易中天文集有益與文化建設”的視頻來捧場。于是，就有人開罵：一幫中國文壇上的鬼魅！ 　　

通過《易中天文集》首發(fā)式，人們方知，原來，易先生不僅賣書，還入了茅于軾一伙，真乃雙喜臨門，可喜可賀啊！不過我對易先生的賣書并未有興趣，賣書就賣書唄，對他入了茅于軾一伙也并不在意，入伙就入伙吧，人以類聚，物以群分，魚對魚，蝦對蝦，烏龜對王八，誰讓人家都是一條道上的文人呢？　　

令我眼紅耳熱的是易先生入伙的的投名狀，何曰“投名狀”？但凡綠林中的強盜，都有一個團伙，大凡投入一伙者必分有先后，要有一個說道，名曰“投名狀”，譬如水滸中的林沖初入王倫一伙，坐第一把交椅的王倫就要林沖三日內(nèi)必殺下一人，拎上一顆血淋淋的人頭，以示做下了作奸犯科之事，從此與官家勢不兩立，方可入伙。再譬如漢人投到日本人的門下，也是要備有“投名狀”的，或是備有“八格呀魯”的情報，或是殺死一兩個鄉(xiāng)鄰，不過入日本人的伙是不必稱日本人為“大王”與“先生”的，而是稱之為“太君”，幾聲“太君”之后，也算入了日本人的一伙了。　　

易先生的“投名狀”就與這一類的綠林與漢奸們不同了，去年春天，王彬彬指責汪暉先生80年代的論文涉嫌抄襲。易先生寫了《請盡快成立“汪暉涉嫌抄襲調(diào)查委員會”》的文章響應，2010年7月9日《新京報》又刊出易先生《汪暉教授，請勿坐失良機》一文，敦促汪暉做出回應，我想，易先生和汪先生同是人文學教授，這大概就是魯迅筆下的“文人相輕”吧！并沒在意，一直到了《易中天文集》首發(fā)式上，易先生說：“茅先生是學術界公認的正直而善良的好人。我這次到北京來，給茅先生發(fā)短信說我要拜訪一下茅先生，茅先生說我也可以去看你，我說天底下哪有先生看學生的道理，當然是學生拜見先生。茅先生馬上回一條短信，我主要怕你在北京不認識路。想得這么仔細，這樣一位正直的、善良的老人，值得我們所有人崇敬。如果誰對茅先生有所不敬，我認為他不是人。”我才恍然大悟，喔，原來汪暉先生與茅于軾素來相左，易先生放的是投槍與暗箭，是為入茅于軾一伙的投名狀，可見，為了入茅于軾一伙，易先生甚是煞費了一番苦心。　　

然而討好歸討好，抬轎子歸抬轎子，大可不必罵人吧！譬如我吧，看過茅于軾罵中國人的文章，罵毛澤東的文章，因此，我也罵了茅于軾，也就算做不是人了，然而，盡管茅于軾寫了那么多造謠與罵人的文章，我還是將茅于軾稱之為人的，譬如稱他為賊人、奸人、小人、惡人……。但是，我終究是一個對茅于軾“不敬”的人！易先生如果認為誰對茅先生不敬，他就一定不是人了。”這一下，中國“不是人”的人就多了，因為對茅于軾“不敬”的人多了去了，稱之為老狗者有之，將其名諱寫為“茅于屎”者有之，說他是漢奸賣國賊的有之，更有人還寫了一篇討伐茅于軾的〈養(yǎng)磚家不如養(yǎng)豬〉的文章，如易先生說來，如此等等的人，就一定不是人了！這一說，豈不是中國就有了幾億“不是人”的人了嗎？ 　　

原來，不僅人與人的“面子”不同，“人”的概念在不同的人的心目中也是不同的，譬如茅于軾，在人民的眼中，他就是一個美國人的走狗，是一個欺師滅祖的漢奸賣國賊，而在易先生的眼中，卻是一個難得的天下第一“好人”　　

我對易先生“天底下哪有先生看學生的道理”是認同的，然而，天底下就有孫子罵祖宗的道理么？想必稱罵祖宗的孫子是好人的人也就不是什么好人了！盡管易先生說我等對茅于軾“不敬”的人不是人，然而，在我的心目中，易先生也還是一個人的，因為我看過他的講壇，不僅是人，還要加上一個“物”字，合稱為之“人物”，然而人物也是不同的，有流芳百世的人物，亦有遺臭萬年的人物，南宋時期的秦檜就是一個人物，國民政府的汪精衛(wèi)也是一個人物。茅于軾也是一個人物……。鄉(xiāng)間有一句叫“殺老子賣良心”的方言，說的是為了利益，不惜出賣良心，可以殺掉自己的老子，易先生是靠“百家講壇”起家的，我不敢說“百家講壇”的觀眾們就是易先生的老子，也不敢說日后看《易中天文集》的人就是易先生的老子，在“老子”前面加上“衣食”兩字，權且稱之為是易先生的衣食父母吧，可是一轉(zhuǎn)眼，易先生昨就說他的衣食父母就不是人了呢？可見，我們從古以來，不僅有埋頭苦干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……，更是亦有喪失人倫的人，有赴炎趨勢的人，有欺師滅祖的人……。　　

前幾天，網(wǎng)上流傳著一個附有圖片的“藝術賣比”的貼子，乍一看，不知這個“藝術賣比”的“比”字是一個什么玩意，看圖識字才得知，原來這一個“比”字，女人生殖器也，說的是北京有一個叫成力的藝術者，在廣眾之下，大雅之堂，干起了男女性交的茍且的勾當，當然，成力的“藝術賣比”與《易中天文集》首發(fā)式是不同的，成力在其“藝術賣比”的旁邊豎有一個“藝術賣比”的牌子，站在一旁觀看的則是一類追求“賣比”藝術的藝術工作者，而《易中天文集》首發(fā)式則掛著一幅《易中天文集》首發(fā)式的橫幅，在一旁輪番捧場的則是一幫披著人皮的“人物”，然而，相同的是，成力的“藝術賣比”也是藝術商品，而《易中天文集》首發(fā)式是文化商品，不同的事與物在不同的人的眼中也是不同的，譬如“藝術賣比”在成力一類的“藝術家”們的眼中，是藝術，在易先生等人的眼中，亦可謂之“雅術”而在我等常人眼中，充其量只是一對雌雄動物的交媾而已！　　

為生活所迫的女人可以賣笑、賣唱，墮落的女人可以賣“比”，懶惰的男人可以為盜，犯科的男人可以入伙綠林，易先生為什么就不能賣書呢？既然賣書，為什么就不能入伙呢？既然入伙，不具“投名狀”也入不了伙呀，細想如此，卻也淡然，不為五斗米而折腰的畢竟是那些閑來無事的文人們杜撰出來的謊言，我是萬不敢說易先生不是人的，喔，原來也不過是如此的一個東西！　　

欲受人敬之，必先敬人，為什么我等對茅于軾不敬的人就一定不是人？我是萬萬不得其解的，有朝一日，還望易先生在“百家講壇”中講上一講。　　

二0一一年五月二十六日　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號