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彭宇案與中國道德民風(fēng)之建設(shè)

葉康樂 · 2011-05-21 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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            南京彭宇案,是2006年末發(fā)生于中國江蘇南京市的一起引起極大爭議的民事訴訟案。
      此案一波三折,有說調(diào)節(jié)成功的,有說最后的結(jié)果是彭宇賠付老太太受害人損失的45876.6元了事的,雖過去多年,但在當(dāng)今如此發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)上找尋多時,卻找不到一個確定的官方說法,可見官方都對其諱莫如深,由此也可見爭論之大。
    彭宇案在初審時,南京市鼓樓區(qū)法院對彭宇案做出了一審判決,稱“彭宇自認(rèn),其是第一個下車的人,從常理分析,他與老太太相撞的可能性比較大”。  判決書中還稱如果不是彭宇撞的老太太,他完全不用送她去醫(yī)院,而可以“自行離去”,“但彭宇未作此等選擇,他的行為顯然與情理相悖”。由于彭宇送南京老太到醫(yī)院時,還墊付了200元, 判決書因此認(rèn)為:如果不是彭宇撞的,彭宇應(yīng)該不會墊錢。由此,法院推斷,是彭宇撞了老太,并裁定彭宇需付原告40%的損失,即45876元,10日內(nèi)給付。

     其實,深究彭宇案,其中最荒謬而不能讓世人信服的,不是其他,正是法官斷案的推理過程。此種以人性本惡為基礎(chǔ)作出的推理過程,完全顛覆了中國幾千年來人性本善的孔孟之道,不僅如此,這個法官的論斷可以說把人的道德水準(zhǔn)降到了禽獸之下,因為禽獸在必要的時候也會互相幫助的,而這個法官推論就等于向天下人宣告:凡是幫助別人的人,都是肇事者,或者是居心不良,這位法官用法律阻止了中國人的互助之路,可謂罪大惡極。
    先賢袁了凡在《四訓(xùn)》里說:“人之為善,不論現(xiàn)行而論流弊;不論一時而論久遠(yuǎn);不論一身而論天下。現(xiàn)行雖善,其流足以害人;則似善而實非也;現(xiàn)行雖不善,而其流足以濟人,則非善而實是也。”用此觀點去看彭宇案,這位法官的斷案流弊可謂大矣。從時間去看,不僅其流毒沒有隨著時間的流逝而消失,反而越來越嚴(yán)重。因為已經(jīng)出現(xiàn)了很多老人在街頭病發(fā)而無人敢授之以手的情況,問之,則曰:“怕被受助人反咬一口,怕遭受到彭宇的遭遇。”從范圍看,影響的不僅僅是彭宇一人,乃至不僅是南京一市,而是整個天下。其惡可謂大矣。

     君不見,就在今年四月一日晚,上海浦東國際機場大廳內(nèi)發(fā)生了令世人震驚的一幕。一位從日本讀書回國的留學(xué)生公然刺殺母親,連刺數(shù)刀后掉頭就跑,母親則倒地血涌如注,見此一幕者計有上百人,唯有一老外上前對被刺殺的母親伸出援手,為之包扎,眾多國人對此禁足不敢往前,乃至避之唯恐不及,何談伸以援手。

 是國人天性淡漠嗎?非也!揣測其心理,就怕被當(dāng)做肇事者。 被法院判個“你如果不是肇事者,為什么要上前幫忙?”如此,則天下人對此類事件禁足不前可以理解也!外國人不懂中國的法律民風(fēng),出于人性本能,上前幫忙也可以理解也!

     彭宇一案,天下人猶在觀望,觀望中國高層的態(tài)度。如高層能撥亂反正,此百姓之喜也!百姓之喜,即天下之喜,也乃高層之福也!

   高層不應(yīng)該對這個案件視而不見,或者表現(xiàn)得模棱兩可,大事化小,小事化了。在大是大非面前,高層是否該應(yīng)該明確的告訴百姓,這法官的判法是對是錯。如果是錯,則糾正之,并將這害群之馬調(diào)離法官隊伍。

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