解放思想三十年來，我們的思想基本上徹底解放了。
我們幾乎沒有什么不敢吃或者不得不吃的：比如各種各樣的有毒食品------。我們幾乎沒有什么不敢做或不得不做的：比如藥家鑫沒撞死你殺死你，比如我爸是李剛，比如八連跳、九連跳、十連跳------。我們也幾乎沒有什么不敢說或者不得不說的：比如買不起房子活該，比如娶不起媳婦你可以先打拼二十年再說，比如有條件的話你可以先考慮找人包養，比如道德血液、道德滑坡、道德缺失、喪盡天良、無恥、衣冠禽獸------。我們更幾乎沒有什么不敢想或不得不想的：做都敢做，還有什么不敢想；只是中國向何處去------
解放思想本來是以堅持四項基本原則為前提的，解放思想本來是要實事求是的，解放思想本來是要國家富強、人民幸福的，解放思想本來是要依法治國和以德治國的，解放思想本來是要科學發展、構建和諧的，解放思想絕不是為了反其道而行之！
解放思想不是為了配合“中情局十誡”和平演變，解放思想不是為了號召人自私、放縱、貪婪，解放思想不是為了鼓勵人違法亂紀、犯罪，解放思想不是為了使人沖破一切道德底線后仍毫不知恥、仍厚顏無恥、仍自鳴得意、仍不知悔改，解放思想更不是為了叫人不知天高地厚、不知敬畏、無知無畏、毫無自知之明、不知恥、無恥、喪盡天良后做衣冠禽獸！
辯證唯物主義的信仰是：認識規律，尊重規律，按規律辦事。毛澤東思想的核心是：實事求是，群眾路線，為人民服務。中國人的普遍信仰是：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。再怎么解放思想，也不能忘了道德、規律、報應！惡貫滿盈會有好結果嗎？這還需要舉例子嗎？過去的、現在的、古今中外的、眼前的，任何人只要還心存一點良知，只要心靈的眼睛還沒有被金錢美女、私欲貪婪完全徹底弄瞎，隨時隨地隨處總會看見、思想、感到可畏懼、可敬畏、可敬仰的。
沒有“敬”，就沒有“畏”；沒有“畏”，就沒有“敬”；沒有“敬畏”，就不會發生“敬仰”。《道德經》第十五章說：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。澹兮其若海；泊兮若無止。孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”我們是有敬畏的人嗎？我們是有敬仰的人嗎？我們敬畏什么？我們敬仰什么？金錢美女、私欲貪婪能成就人嗎？單靠經濟學家的理論能構建和諧社會嗎？離開了實事求是、群眾路線、為人民服務的“解放思想”，能夠實現中華民族的偉大復興嗎？
所以我再次建議：由解放思想回歸實事求是，靠實事求是認識客觀規律，靠馬克思主義回歸、實現中國的儒道圣人文化理想，從而做到“圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”“貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。”“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害，圣人之道為而不爭”，最終實現中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。
之前我的建議是“------基于以上思考、認識，結合中國目前思想文化界愈演愈烈的矛盾沖突和全社會道德缺失的現狀，以及中國未來道德法律文化建設的需要，故此，建議將《道德經》法定為國人必讀經典，最起碼中國的各級政府官員、專家、學者、教授、企業家、公務員和每一位精英，都應當認識、了解、感悟《道德經》，崇尚道德。精英如果不崇尚道德，怎么配稱作精英呢？精英背道缺德，只能被稱作“金蠅”。這樣的“金蠅”，惡心其祖先不說，還會禍害國家、民族、人民，不可不察、不防。”本文依然是此建議的繼續。
《建議將《道德經》法定為國人必讀經典》成稿于5月16日，發表于昨天，“熱切期盼朋友們大力支持、鼎力支持此建議。向您問好、致敬！”是這一建議的結束語。
2011年5月20日愛成
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