唱紅并非作秀

重慶的唱紅風尚時下正刮向全國。有人說這是作秀，其實不然。

首先，唱紅是新時代精神的體現。改革開放以來的時代精神強調利己、務實原則。這種精神強調個人利益至上原則，強調個人利益的自我實現，并在此基礎上主張工作生活的務實狀態。新的時代精神強調利他、務實原則。這種精神強調集體利益至上原則，強調個人利益的集體實現，并在此基礎上主張工作生活的務實狀態。不同的是，前者強調利己基礎上的務實，后者強調利他基礎上的務實。所謂精神，應理解為集體主體的非理性實踐。時代精神生成制度文化。

其次，唱紅是新制度文化的體現。所謂制度文化，是指形成集體主體制度化之前的理性實踐。集體主體的非理性實踐變了，理性實踐就變了。集體主體的時代精神變了，制度文化就變了。改革開放以來的制度文化強調責任、法治原則。所謂責任原則，就是給主體劃定權力或權利、義務范圍的基礎上強調責任制原則。所謂法治原則，就是在責任的實體原則的基礎上，強調監督的程序原則。新制度文化強調良心、協作原則。所謂良心原則，就是強調給主體原則性規定傾向于弱勢階層的正義性原則。所謂協作原則，就是在良心的實體原則基礎上，強調主體間的協作的程序原則。

最后，唱紅是新官場文化和新市民文化的體現。制度文化生成官場文化和市民文化。官場文化是指制度落實的公務實踐中形成的文化。市民文化是指制度落實的私務實踐中形成的文化。兩者都是集體主體制度化之后的理性實踐。改革開放以來的官場文化和市民文化導致了唯GDP官僚主義、腐敗、個人主義等。新官場文化和新市民文化強調從結果上高度對公務負責、高度對他人負責的原則。（2011年5月14日）

科學學學派博客：http://blog.sciencenet.cn/u/HuangFengli

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