東莞地溝油事件，如果不是打工仔掉入油鍋受傷而暴光窩點，也不知何時才能打掉它。毫無疑問，這種行為已經突破了人類的道德底線。
中南大學大學生戀愛殺人與自殺事件，更顯出當代青年中一小部分人深受社會上不講道德環境的影響，更是一種喪失道德底線的行為。
中國自古以來就有講究道德的優秀文化傳統。在老子的道德經中，就已經將道德闡明為“道”與“德”的有機統一。道乃規律，德乃目的（即“得”），道德是合規律性與合目的性的有機統一。
但后人在理解中，特別是由于近代以來的科技革命，以及資本主義私有制下，西方啟蒙思想將工具理性與價值理性的分離，人們開始將道德理解為價值理性，將科學理解為工具理性，從而造成了道與德的分裂。
無論是地溝油還是戀愛殺人，都是只顧自已之得，不顧宙宇之道，突破道德底線的行為。
因此，今天要重建道德底線，在社會主義社會，應揚棄道與德分離的二律背反，在新的高度上實現二者的統一。那就是在全社會倡導“全心全意為人民服務”，這既是歷史的制高點，同是也是道德的制高點。
全心全意為人民服務，比之學界所說的道德上的金規銀律，都更高一籌。
基督教所講的金規，是說你想別人怎樣待你，你就如何待人，即象待己那樣待人。銀律是孔子所說的“己所不欲，勿施于人”，自己不愿被施加的行為，不要施加給他人。這顯然只是從目的出發做出的道德說詞，沒有從規律出發。因為自己如果待自己不合理，那待人也不會合理。如果自己不愿施加的行為合理，也不將這合理的行為施加給他人。這顯然都是有問題的。按列寧的說法，這只是看到了個人行為背后的動機，而沒有看動機背后更深刻的社會原因。
但全心全意為人民服務則不一樣，這是一個合規律與合目的有機統一的真理。因為，它站在世界歷史發展規律的高度，揚棄了金規銀律，為走出歷史與價值的二律背反，解決個人與類的矛盾提供了現實可行的思路。這是一條科學的共產主義的實踐之路。只有當它成為普世價值時，人類才能獲得真正的解放。
重建道德，只有從大力宏揚與實踐“全心全意為人民服務”開始。
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