國博館長呂章申如此匍伏在西方國博館門口，意欲何為
國博館長呂章申先生是在天安門廣場旁建立“孔子”青銅塑像的直接推手，為此，呂章申說了一段無恥的話：
“你沒有一個文化巨人，那你就顯得沒有文化，也沒有歷史。這是世界公認的四大文化巨人：蘇格拉底、耶穌、釋迦牟尼和孔子。今天我們應該多從文化的角度去詮釋孔子像。還有，我們建好了（“孔子”青銅塑像），可以和西方大館比肩了，而西方大館門口都有自己的雕塑。”
什么叫“比肩”？“比肩”就是并肩：“比肩而立”——引申為“地位相等”。
看來，如果世界“公認”的四大文化巨人之一的孔子雕塑，沒有樹立在天安門廣場旁，沒有樹立在國家博物館門口，我國就沒有一個文化巨人了，那就顯得我們沒有文化，也沒有歷史了。也就沒法“和西方大館比肩了”，沒法“和西方大館”“地位相等”了。我們就只好永遠匍伏在西方國博館門口，頂禮膜拜權威的西方資本主義“大館”了！
作為這星球上負責任的大國，作為和平蹶起的四大金磚國家之一，作為意氣風發地走在偉大復興康莊大道上的古老民族，她的一個國家博物館大館長，居然匍伏在西方國博館門口，追求的僅僅是“和西方大館比肩”而不是超越，豈不可笑、可憐、可悲？
現在，“孔子”青銅塑像在月黑風高之夜用大吊車抓走了，我國“顯得沒有文化，也沒有歷史”了，“和西方大館比肩”的條件沒有了，呂章申該痛心疾首了吧？強壇上曾為在神圣的天安門廣場旁建立“孔子”青銅塑像而歡呼雀躍的小右們，該哭天抹淚了吧？但奇怪，他們怎能如此鴉鵲無聲呢？我們可時刻盯著你們吶！
呂章申這一類奴才，一貫唯西方馬首是瞻，離了拉西方大旗作虎皮一味死心塌地模仿，就沒法活了。30多年改革開放，怎么喂養出這么一種貨色？難道說，革命前輩播下的“龍種”，長出來的竟然是這樣一些讓人惡心的跳蚤？
再說， 孔子今天怎么成了世界“公認的四大文化巨人”之一呢？
孔子（前551——前479）是兩千五百多年前奴隸主階級的“思想家”，但生不逢時，他一心想為奴隸主階級效勞，而奴隸主階級已經沒落，奴隸社會禮崩樂壞，處在風雨飄搖之中，新興的封建主階級正在迅猛崛起。當時，為了恢復奴隸社會的禮制，他到處奔走呼號，可沒人搭理他，成了一條到處碰壁的喪家之犬，無奈地發出哀號：“道不行，乘桴浮于海。”——復辟奴隸社會之道碰壁，乘木筏投奔海外。
海外正處于文明古國希臘全盛時代，希臘文化成為歐洲古典文化的代表，希臘自然哲學成為歐洲古代最典型、最發達的自然哲學。希臘的唯物主義代表赫赫有名的就有泰勒斯（前624——前547）、阿拉克西曼德（前585——前525）、赫拉克利特（前530——前470）（列寧稱他為“辯證法奠基人之一”）、阿拉克薩哥拉（前499——前428）……，更別說畢達哥拉斯（前580——前500）、蘇格拉底（前469——前399）、柏拉圖（前427——前347）、亞里士多德（前384——前322）等燦爛群星了。孔子乘桴浮于海，會有他的地位嗎？
孔子之“道”在孟子那里被放大，在別有用心的董仲舒那里，被偷傳到天上，搖身一變，再下臨人間，于是宣稱“君權神授”，“天人合一”。進而借助漢武帝“廢除百家，獨尊儒術”，為鞏固劉漢家天下，建立起封建主義的思想鉗制體系，連綿控制了到今天的中國社會近三千年。近三千年的封建社會意識形態，不就是“三綱五常”、“三從四德”、“四端三達德”、天命、仁愛、忠恕、孝悌、人和、正名、克己復禮、“興滅國、繼絕世、舉逸民”……等等嘛？這些貨色成就了呂章申口中孔子這位“世界公認的四大文化巨人”之一？
這些令人恐怖的封建主義的思想鉗制體系，對共和國的敵人來說，自然是“好東西”，因為它能使我國13億男女老少個個成為呆頭呆腦的順民。無怪乎什么世界若干名諾貝爾獎獲得者發表“宣言”，要推動孔子那一套走向世界云云，這就是大館長呂章申口中孔子成為“世界公認的四大文化巨人”之一的根據吧！中國現在若按照孔子那一套去做，他們背后的資本主義大財團老板可以獲得最大的利益。這些老板過去從舊中國已經嘗到了許多這樣的甜頭；而遇到新中國，遇到毛澤東，他們卻總是“碰壁”；但今天有這樣的好機會，怎么會不加以利用呢？
國博館長呂章申如此匍伏在西方國博館門口，意欲何為？
孔子顯然不是公認的世界文化名人，不僅立在天安門廣場旁是錯誤的，就是搬進國博雕塑園也不夠資格！
在古代中國就找不出一個取代孔子的世界公認的文化名人了嗎？否！筆者看不止一個兩個，十個八個也有，只是人們敢不敢拋棄傳統偏見罷了！
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
